Ta‘rīfu ‘ilmi l-farā’iḍ

Name: Ta‘rīfu ‘ilmi l-farā’iḍ
Author: Aš-Šayḫ al-’Imām Saraǧ al-Millawa d-Dīn Muḥammad ibn ‘Abd ar-Rašīd as-Sağawandî - author

İsim	Ta‘rīfu ‘ilmi l-farā’iḍ
Yazar	Aš-Šayḫ al-’Imām Saraǧ al-Millawa d-Dīn Muḥammad ibn ‘Abd ar-Rašīd as-Sağawandî - author
Basım Tarihi:	1582
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_A4E4AE3C93D99BD68E703144495505F683E7D9AB
Tarih	1582
Notlar	Front cover is missing. Back cover is made of pressed paper and leather. Binding is linen and untied. Neskhi script. Text is written with black ink and certain terms and marks in the text are written with red ink. Interlinear and marginal notes are written with black and red ink. Diagrams of inheritance relations are written with black and red ink. Prednja korica nedostaje. Zadnja korica je od kartona presvučenog kožom. Povez je platneni i odšiven. rukopis neshi. Tekst je pisan crnim mastilom, dok su određeni termini i oznake u tekstu zapisani crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama su zapisane crnim i crvenim mastilom. Dijagrami naslednih odnosa zabeleženi su crnim i crvenim mastilom. This work with the matter of Islamic hereditary law was copied in the late XVI century probably in Bitola because its copyist had been nicknamed after the place of his living. That was a method of specifying place of accomplishment certain works. It is interesting to note that copying such manuscript was necessary in an area far away from Constantinople, the centre of absolute authority. It might lead to a conclusion that certain number of Muslims used to live there. Ovo delo sa tematikom islamskog naslednog prava prepisano je krajem šesnaestog veka verovatno u Bitolju pošto je prepisivač dobio ime po mestu u kojem živi. To je još jedan metod određivanja mesta završetka određenih dela. Zanimljivo je spomenuti da je ovakvo delo bilo neophodno prepisati u oblasti prilično udaljenoj od Carigrada, središta apsolutne vlasti. Moglo bi se zaključiti da je tamo živeo izvestan broj muslimana.

Kaynağa git La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi University of La Laguna Library

Aramaya Dön

La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Ta‘rīfu ‘ilmi l-farā’iḍ

Yazar Aš-Šayḫ al-’Imām Saraǧ al-Millawa d-Dīn Muḥammad ibn ‘Abd ar-Rašīd as-Sağawandî - author

Basım Tarihi 1582

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_A4E4AE3C93D99BD68E703144495505F683E7D9AB

Tarih 1582

Notlar Front cover is missing. Back cover is made of pressed paper and leather. Binding is linen and untied. Neskhi script. Text is written with black ink and certain terms and marks in the text are written with red ink. Interlinear and marginal notes are written with black and red ink. Diagrams of inheritance relations are written with black and red ink. Prednja korica nedostaje. Zadnja korica je od kartona presvučenog kožom. Povez je platneni i odšiven. rukopis neshi. Tekst je pisan crnim mastilom, dok su određeni termini i oznake u tekstu zapisani crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama su zapisane crnim i crvenim mastilom. Dijagrami naslednih odnosa zabeleženi su crnim i crvenim mastilom. This work with the matter of Islamic hereditary law was copied in the late XVI century probably in Bitola because its copyist had been nicknamed after the place of his living. That was a method of specifying place of accomplishment certain works. It is interesting to note that copying such manuscript was necessary in an area far away from Constantinople, the centre of absolute authority. It might lead to a conclusion that certain number of Muslims used to live there. Ovo delo sa tematikom islamskog naslednog prava prepisano je krajem šesnaestog veka verovatno u Bitolju pošto je prepisivač dobio ime po mestu u kojem živi. To je još jedan metod određivanja mesta završetka određenih dela. Zanimljivo je spomenuti da je ovakvo delo bilo neophodno prepisati u oblasti prilično udaljenoj od Carigrada, središta apsolutne vlasti. Moglo bi se zaključiti da je tamo živeo izvestan broj muslimana.