الرسالة الكافية
(الرسالة الكافية)

Name: الرسالة الكافية
Author: الدمشقي, عيسى بن حكم

İsim	الرسالة الكافية
İsim Orijinal	الرسالة الكافية
Yazar	الدمشقي, عيسى بن حكم
Yazar Orijinal	الدمشقي عيسى بن حكم
Basım Tarihi:	1229
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003484104
Lokasyon	Available Online
Tarih	1229
Örnek Metin	تاليف ابي الحسن عيسى بن حكم الدمشقي المعروف بمسيح والذي كان حيا سنة 225, عملها خدمة الخليفة هارون الرشيد (170-193) ومن ثمة سميت الهارونية ايضا, يستند فى اكثره على اقوال بقراط وفلطيس الهندى وجالينوس, يذكر في ص40 قول "ابن يوحنا". نسخة تمت كتابتها في 22 ذا 1229"بيد الشيخ ابراهيم ابن على الهوارى من الرملة" (بخط مغاير)؛ 142 صفحة (ترك رقم 77), 150:200 ملم؛ ورق غربي حديث؛ كراستان ذاتا 19 ملزمة؛ جلدت ورقا مقوى. اولـــها:".. الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .. وبعد فلما رايت غرض الامير هارون الرشيد فى احياء علوم الصلب ... وقد بسطت كتبا كثيرة قبل هذه الرسالة من فنون الطب فاستخرجت هذه الرسالة من جميع كتب الاوائل .. وسميت هذه الرسالة الكافية ونسبتها لهارون الرشيد .. ورسمت فيها معرفة الطبائع واقسامها وموضوعها (= مواضعها) فى الجسد وما تقهر به كل طبيعة من ادوية .. وجملا من الفراسة وخو(ا)ص الاحجار والحيوان والانبات ومعرفة الافات المولدة للنسيان (= للانسان ؟) .. وكيفية ساعات البلاذرى .. واذكر بعد ذلك الايارجات .. واللوغاديات .. وعمر الترياقات .. ومنافع الفصد والحجامة وتقسيم بدن الانسان ومشاكلته لجميع العالم ومعرفة اللباس والمساكن والجماع وقسمت البروج والرياح على الجسد ومعرة الازمان واقتصرت .. على قول بقراط الفاضل وفلطيس الهندى وجالينوس الكامل .. قال الشيخ الفاضل(؟) ان فحص الانسان عن الامر اضطرت الامر الى ان ثم خـ(ـا)لقا ومخلوقا ولا وجودين يفترقان بين الخالق والمخلوق وهما الزمان والمكان ... والعقل ينقسم الى قسمين منه جوهر جرمى والى جسم ومنه غير جرمى فالجسم ما كان ذو ثلاث اقطار وهو الطول والعرض والعمق ... الجسم اربعة اطينة الماء والارض والنار والهوى الخ". يبدو ان نسختنا مستنسخة من اصل سقطت منها ورقات كثيرة وانفرط ترتيب ورقاتها فما وسعنا الوقوف على ترتيب الرسالة مجملا, فهذه قـــــــــــــائمة المقالات والابواب والفصول: ص3: "فصــل قام(؟) الليل وكمل النهار"؛ ص3 ايضا: "بـــاب مجانسة الاشياء المذكورة لما فى الانسان؛ ص4: "فصـــل فى مشاكلة الانسان وبحاله ونطقه للملائكة"؛ ص4: "بـــاب فى مشاكلة الانسان لايام الجمعة"؛ ص4: "فصـــل فى مشاكلة الانسان لجميع الاشياء القابلة الاعراض"؛ ص5: بـــاب فى مشاكلة الاشياء الثمانية للجسد"؛ ص6: "بـــاب فى مشاكلة الحيوان لبدن الانسان"؛ ص6: بـــاب فى مشاكلة الهوام للانسان"؛ ص7: "بـــاب فى مشاكلة الانواع السابحة للانسان"؛ ص7: "وقد يسهل على الانسان الوقوف على مشاكلته السباع والبهايم والهوام للانسان فانا قد نرى الانسان رحوما كالفيل ... فهذه صفة الانسان .. وهو العالم الصغير الذى انحصر فيه العالم الكبير وهو دليل على معرفة الله وقدرته وجل على(؟) قال مســيح اخبرنى لما خلق الله ادم ركب جسده من اربعة اشياء وجعلها متوارثة .. من رطب ويابس وحار وبارد وكذالك انه خلقه من تراب الخ"؛ ص10: "قال مسيح جعل مسكن العقل الدماغ ... وجعل مسكن السمع الاذان"؛ ص14: "بــاب مفاصل الانسان واعضايه وما يشاكلها قال ذكر فلطيس الهندى وجالينوس ان عدد مفاصل ابن ادم بعدد ايام السنة وهى عدد درج الفلك \365\ درجة الخ"؛ ص16-21: "بـــاب فى المصارين ... القـــول فى البلغم ... القـــول فى الدم وانواعه ... القـــول فى المرة الصفراء ... القـــول فى المرة السوداء ... فهذه معرفة العناصر الاربعة التى ركب الله عليها العالم"؛ ص21-33: "القـــول فى معدن العقل ... القـــول فى الطبايع وتقويمها ... القـــول فى الطبايع وما قابلها من نجوم الفلك ... القـــول من اى وجه تعرض الاسقام لابن ادم ... القـــول فى المياه ... القـــول فى الحمام ... القـــول فى الارياح وما يتولد منها من الامراض والعلل والاسقام والاعراض"؛ ص35/س2: "بـــاب معرفة العللل والاسقام وعلاجها قال فلطيس اعلم ان الطب علم وصناعات فالصناعة تنقسم قسمين حفظ الاصحا .. ومداوات المرضى"؛ ص36-42/س3: "القــول فى المساكن والدور واللباس ... القـــول فى المبرود والمحرور ... القـــول فى كيفية شراب الدواء ... القـــول فى امارات المرايض قال جالينوس عن الشهور لمن يكون الشمس فى ابراجها نعرف فيها امارات المريض فى علامات الموت واسماء الشهور دجنبر وهو من شهور الفرس(!) وبرجه القوس اذا دخلت فيه على مريض وهو يشتكى ... نينره (تحريف ينير) ... فبراير ... مارس ... يوليه ... اغشت ... استنبر ... اكتوم (تصحيف اكتوبر) الخ"؛ ص42/س3-49: "القـــول فى علامات ضربان العروق ... (القـــول فى) علامات البول والقارورة للصحيح والمريض ... ... القـــول فى فصد العروق ... ... القـــول فى الحجامة ..."؛ ص50-58/س1: صفات مركبات من "صفة(!) عمل السكنجبين(!) الستربوش(؟) هو بزر الهندبا البادروج هو بزر الترجان ينفع من جميع اصناف الحمى وغليان الدم والقلب", "مرهم(!) الزنجفر", مرهم الزنجار", "مرهم الريشة", "دهم قثا الحمار", "صفة معجون وهو المغيث الهارونى صفت امغت الهندى قال (مسيح ؟) ان هارون الرشيد جمع جميع الاطبا وكان جملة الاطبا سبعماية طبيب فما تركنا دوا الا وقد عملناه له ولم ينفعه فبعث الى صاحب الهند فارسل له طبيب اسمه امغه ... فركب له هذا الدوا المبارك فبرأ من علته فى ثلاث ايام ... فلما اهم بالانصراف كتب له نسخت هذا المركب وسماه المغيت الهارونـ<ـى> فى بغداد .. قال اصحبت(!) الهندى(!) فبقيت معه ثلاث سنين حتى تميزت فى الطب واثبت هذا المغيث فى هذه الرسالة وله خواص كثيرة .. ويقوم بمقام الدرياق الكبير الفاروقى الخ" (قارن قصة منكه الطبيب الهندي عند الرشيد في عيون الانباء, ط بيروت ص475), "صفة معجون تحريك القى البلغمى", "صفة عمل الدرياق الكبير الفاروقى الذى اخذه جالينوس من اندروماخس الحكيم الراهب الحوارى" وغيرها. ص72/س17-80/س18: "القــــول فى الخواص من الحيوانات وغيرها" (منافع الانسان, خواص من الخيل, النسر, الحمل, الخلند (= الخلد), الفار, القنفذ الهندي, القنفذ الصغير, السنور, المعز, الضأن, الافاعي, الدجاج, السقنقور, الفواخت, الجمل والحمار)؛ ص80/18: "بـــاب الثواليل"؛ ص80/س18: "بـــاب فى الاورام"؛ ص82/س9: "بـــاب ما يسقط الولد"؛ ص85/س5: "القـــول فى خواص الاحجار" (زيبق, النشادر ويسمى العقاب, صفة ماء الكبريت, حجر البهت, صفة حجر الليف الذهب وهو حجر المغناطيس الذهب ومغناطيس الرصاص, حجر العقيق, نعت حجر الليف القمر, حجر مسهل الولادة "المسمى باليونانية اندرونوم وتفسيره مسهل الولادة", حجر المرجان, حجر الزبدرج (= الزبرجد) يقول في نتهاء هذه المادة "ومن علم كيفية ما ذكرنا من هذه الاحجار وتكليسها وتحليلها او خل حجر واحد وكيفيته اغنى عن ذكرها قال قد افردت كتابا وسميته القاضى فى علم الرياضى وسنذكر هنا من المياه الحادة الجاذبة المحللة لكل جسد الخ", صنعة ماء الريش)؛ ص91: "فصـــل في تقوية الحفظ. - ص114-119/س5:"المقـــــالة الثانية فى الادوية البـــاب الاول فى ادوية الراس"؛ ص58-72/س7: من "البـــاب الاول (يبدو انه خطأ والصواب الثاني فبالتالي لا نورد ترقيم النسخة بل نكتب الترقيم مصححا) الى آخر "البـــاب /الـ11/ فى ادوية علاج الصدر"؛ ص96/س8-اسفل ص109: من "البـــاب الثانى عشر فى ادوية علاج الصدر" الى "البـــاب الحادى والعشرون فى ادوية علاج الاعضا الطرفية". - اسفل ص109: "فصــل فى ادوية الثعلب؛ ص110/س5-13: "فصـــل فى ادوية وجع الظهر"؛ ص110/س13-114/س17: فصـــل فى الادوية الموصلة للدوا". - (- - - المقــالة(؟) الـ ـ ـ البـاب الاول في الادوية الـ ـ ـ ـ ؟)؛ ص119/س5: "فصـــل فى مخرجات البلغم"؛ ص120: فصـــل فى الادوية الملينة مطلقا"؛ ص120/س12: "البــــاب الثانى فى القى وسهولة خروجه"؛ ص121: "البـــاب الثالث فى علاج قطع الاسهار"؛ ص122:"البـــاب الرابع فى اخراج الدور(= ؟) وعلاجه"؛ ص123: فصـــل فى القولنج"؛ ص123 ايضا: "البـــاب السابع (اي سقط باب 5-6 !) فى علاج الاورام والخراجات .. والدماميل"؛ ص125: "البـــاب الثامن فى علاج الخراجات وقطع الدم منها"؛ ص128: البـــاب التاسع فى علاج البهق"؛ ص128 ايضا: "البـــاب العاشر فى علاج اليرقان"؛ ص128 ايضا: "البـــاب الحادى عشر فى ادوية علاج النار"؛ ص129: "البـــاب الثانى عشر فى ادوية علاج عضة الكلب المكلب"؛ ص130: "البـــاب الثالث عشر فى علاج لسعة العقرب والزنابير"؛ ص130 ايضا: "البـــاب الرابع عشر فى الادوية التى تسمن البدن"؛ ص131: "البـــاب الخامس عشر فى خواص تمنع فساد الهوى والوبا .. بخورا وشربا وشما"؛ ص133: "البـــاب السادس عشر فى منافع وخواص تتعلق(!) بامور الاطفال"؛ اسفل ص133: "البـــاب السابع عشر فى خواص فيما يطرد الهوام والحيات والعقارب والنمل والبق والقمل والفار والبراغيث من المنزل"؛ ص135: "خــــاتمة فى خواص وفوايد جليلة"؛ ص137: "(فصـــل) فى الخواص والمراد بالخاصية كل فعل لا يختلف بعد مباشرة الفاعل القابل دون استناد الى طبع الخ". נושא נוסף: מדעים. רפואה נושא נוסף: כריכות. כריכת עור
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

الرسالة الكافية

(الرسالة الكافية)

Yazar الدمشقي, عيسى بن حكم

Yazar Orijinal الدمشقي عيسى بن حكم

Basım Tarihi 1229

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003484104

Lokasyon Available Online

Tarih 1229

Örnek Metin تاليف ابي الحسن عيسى بن حكم الدمشقي المعروف بمسيح والذي كان حيا سنة 225, عملها خدمة الخليفة هارون الرشيد (170-193) ومن ثمة سميت الهارونية ايضا, يستند فى اكثره على اقوال بقراط وفلطيس الهندى وجالينوس, يذكر في ص40 قول "ابن يوحنا". نسخة تمت كتابتها في 22 ذا 1229"بيد الشيخ ابراهيم ابن على الهوارى من الرملة" (بخط مغاير)؛ 142 صفحة (ترك رقم 77), 150:200 ملم؛ ورق غربي حديث؛ كراستان ذاتا 19 ملزمة؛ جلدت ورقا مقوى. اولـــها:".. الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .. وبعد فلما رايت غرض الامير هارون الرشيد فى احياء علوم الصلب ... وقد بسطت كتبا كثيرة قبل هذه الرسالة من فنون الطب فاستخرجت هذه الرسالة من جميع كتب الاوائل .. وسميت هذه الرسالة الكافية ونسبتها لهارون الرشيد .. ورسمت فيها معرفة الطبائع واقسامها وموضوعها (= مواضعها) فى الجسد وما تقهر به كل طبيعة من ادوية .. وجملا من الفراسة وخو(ا)ص الاحجار والحيوان والانبات ومعرفة الافات المولدة للنسيان (= للانسان ؟) .. وكيفية ساعات البلاذرى .. واذكر بعد ذلك الايارجات .. واللوغاديات .. وعمر الترياقات .. ومنافع الفصد والحجامة وتقسيم بدن الانسان ومشاكلته لجميع العالم ومعرفة اللباس والمساكن والجماع وقسمت البروج والرياح على الجسد ومعرة الازمان واقتصرت .. على قول بقراط الفاضل وفلطيس الهندى وجالينوس الكامل .. قال الشيخ الفاضل(؟) ان فحص الانسان عن الامر اضطرت الامر الى ان ثم خـ(ـا)لقا ومخلوقا ولا وجودين يفترقان بين الخالق والمخلوق وهما الزمان والمكان ... والعقل ينقسم الى قسمين منه جوهر جرمى والى جسم ومنه غير جرمى فالجسم ما كان ذو ثلاث اقطار وهو الطول والعرض والعمق ... الجسم اربعة اطينة الماء والارض والنار والهوى الخ". يبدو ان نسختنا مستنسخة من اصل سقطت منها ورقات كثيرة وانفرط ترتيب ورقاتها فما وسعنا الوقوف على ترتيب الرسالة مجملا, فهذه قـــــــــــــائمة المقالات والابواب والفصول: ص3: "فصــل قام(؟) الليل وكمل النهار"؛ ص3 ايضا: "بـــاب مجانسة الاشياء المذكورة لما فى الانسان؛ ص4: "فصـــل فى مشاكلة الانسان وبحاله ونطقه للملائكة"؛ ص4: "بـــاب فى مشاكلة الانسان لايام الجمعة"؛ ص4: "فصـــل فى مشاكلة الانسان لجميع الاشياء القابلة الاعراض"؛ ص5: بـــاب فى مشاكلة الاشياء الثمانية للجسد"؛ ص6: "بـــاب فى مشاكلة الحيوان لبدن الانسان"؛ ص6: بـــاب فى مشاكلة الهوام للانسان"؛ ص7: "بـــاب فى مشاكلة الانواع السابحة للانسان"؛ ص7: "وقد يسهل على الانسان الوقوف على مشاكلته السباع والبهايم والهوام للانسان فانا قد نرى الانسان رحوما كالفيل ... فهذه صفة الانسان .. وهو العالم الصغير الذى انحصر فيه العالم الكبير وهو دليل على معرفة الله وقدرته وجل على(؟) قال مســيح اخبرنى لما خلق الله ادم ركب جسده من اربعة اشياء وجعلها متوارثة .. من رطب ويابس وحار وبارد وكذالك انه خلقه من تراب الخ"؛ ص10: "قال مسيح جعل مسكن العقل الدماغ ... وجعل مسكن السمع الاذان"؛ ص14: "بــاب مفاصل الانسان واعضايه وما يشاكلها قال ذكر فلطيس الهندى وجالينوس ان عدد مفاصل ابن ادم بعدد ايام السنة وهى عدد درج الفلك \365\ درجة الخ"؛ ص16-21: "بـــاب فى المصارين ... القـــول فى البلغم ... القـــول فى الدم وانواعه ... القـــول فى المرة الصفراء ... القـــول فى المرة السوداء ... فهذه معرفة العناصر الاربعة التى ركب الله عليها العالم"؛ ص21-33: "القـــول فى معدن العقل ... القـــول فى الطبايع وتقويمها ... القـــول فى الطبايع وما قابلها من نجوم الفلك ... القـــول من اى وجه تعرض الاسقام لابن ادم ... القـــول فى المياه ... القـــول فى الحمام ... القـــول فى الارياح وما يتولد منها من الامراض والعلل والاسقام والاعراض"؛ ص35/س2: "بـــاب معرفة العللل والاسقام وعلاجها قال فلطيس اعلم ان الطب علم وصناعات فالصناعة تنقسم قسمين حفظ الاصحا .. ومداوات المرضى"؛ ص36-42/س3: "القــول فى المساكن والدور واللباس ... القـــول فى المبرود والمحرور ... القـــول فى كيفية شراب الدواء ... القـــول فى امارات المرايض قال جالينوس عن الشهور لمن يكون الشمس فى ابراجها نعرف فيها امارات المريض فى علامات الموت واسماء الشهور دجنبر وهو من شهور الفرس(!) وبرجه القوس اذا دخلت فيه على مريض وهو يشتكى ... نينره (تحريف ينير) ... فبراير ... مارس ... يوليه ... اغشت ... استنبر ... اكتوم (تصحيف اكتوبر) الخ"؛ ص42/س3-49: "القـــول فى علامات ضربان العروق ... (القـــول فى) علامات البول والقارورة للصحيح والمريض ... ... القـــول فى فصد العروق ... ... القـــول فى الحجامة ..."؛ ص50-58/س1: صفات مركبات من "صفة(!) عمل السكنجبين(!) الستربوش(؟) هو بزر الهندبا البادروج هو بزر الترجان ينفع من جميع اصناف الحمى وغليان الدم والقلب", "مرهم(!) الزنجفر", مرهم الزنجار", "مرهم الريشة", "دهم قثا الحمار", "صفة معجون وهو المغيث الهارونى صفت امغت الهندى قال (مسيح ؟) ان هارون الرشيد جمع جميع الاطبا وكان جملة الاطبا سبعماية طبيب فما تركنا دوا الا وقد عملناه له ولم ينفعه فبعث الى صاحب الهند فارسل له طبيب اسمه امغه ... فركب له هذا الدوا المبارك فبرأ من علته فى ثلاث ايام ... فلما اهم بالانصراف كتب له نسخت هذا المركب وسماه المغيت الهارونـ<ـى> فى بغداد .. قال اصحبت(!) الهندى(!) فبقيت معه ثلاث سنين حتى تميزت فى الطب واثبت هذا المغيث فى هذه الرسالة وله خواص كثيرة .. ويقوم بمقام الدرياق الكبير الفاروقى الخ" (قارن قصة منكه الطبيب الهندي عند الرشيد في عيون الانباء, ط بيروت ص475), "صفة معجون تحريك القى البلغمى", "صفة عمل الدرياق الكبير الفاروقى الذى اخذه جالينوس من اندروماخس الحكيم الراهب الحوارى" وغيرها. ص72/س17-80/س18: "القــــول فى الخواص من الحيوانات وغيرها" (منافع الانسان, خواص من الخيل, النسر, الحمل, الخلند (= الخلد), الفار, القنفذ الهندي, القنفذ الصغير, السنور, المعز, الضأن, الافاعي, الدجاج, السقنقور, الفواخت, الجمل والحمار)؛ ص80/18: "بـــاب الثواليل"؛ ص80/س18: "بـــاب فى الاورام"؛ ص82/س9: "بـــاب ما يسقط الولد"؛ ص85/س5: "القـــول فى خواص الاحجار" (زيبق, النشادر ويسمى العقاب, صفة ماء الكبريت, حجر البهت, صفة حجر الليف الذهب وهو حجر المغناطيس الذهب ومغناطيس الرصاص, حجر العقيق, نعت حجر الليف القمر, حجر مسهل الولادة "المسمى باليونانية اندرونوم وتفسيره مسهل الولادة", حجر المرجان, حجر الزبدرج (= الزبرجد) يقول في نتهاء هذه المادة "ومن علم كيفية ما ذكرنا من هذه الاحجار وتكليسها وتحليلها او خل حجر واحد وكيفيته اغنى عن ذكرها قال قد افردت كتابا وسميته القاضى فى علم الرياضى وسنذكر هنا من المياه الحادة الجاذبة المحللة لكل جسد الخ", صنعة ماء الريش)؛ ص91: "فصـــل في تقوية الحفظ. - ص114-119/س5:"المقـــــالة الثانية فى الادوية البـــاب الاول فى ادوية الراس"؛ ص58-72/س7: من "البـــاب الاول (يبدو انه خطأ والصواب الثاني فبالتالي لا نورد ترقيم النسخة بل نكتب الترقيم مصححا) الى آخر "البـــاب /الـ11/ فى ادوية علاج الصدر"؛ ص96/س8-اسفل ص109: من "البـــاب الثانى عشر فى ادوية علاج الصدر" الى "البـــاب الحادى والعشرون فى ادوية علاج الاعضا الطرفية". - اسفل ص109: "فصــل فى ادوية الثعلب؛ ص110/س5-13: "فصـــل فى ادوية وجع الظهر"؛ ص110/س13-114/س17: فصـــل فى الادوية الموصلة للدوا". - (- - - المقــالة(؟) الـ ـ ـ البـاب الاول في الادوية الـ ـ ـ ـ ؟)؛ ص119/س5: "فصـــل فى مخرجات البلغم"؛ ص120: فصـــل فى الادوية الملينة مطلقا"؛ ص120/س12: "البــــاب الثانى فى القى وسهولة خروجه"؛ ص121: "البـــاب الثالث فى علاج قطع الاسهار"؛ ص122:"البـــاب الرابع فى اخراج الدور(= ؟) وعلاجه"؛ ص123: فصـــل فى القولنج"؛ ص123 ايضا: "البـــاب السابع (اي سقط باب 5-6 !) فى علاج الاورام والخراجات .. والدماميل"؛ ص125: "البـــاب الثامن فى علاج الخراجات وقطع الدم منها"؛ ص128: البـــاب التاسع فى علاج البهق"؛ ص128 ايضا: "البـــاب العاشر فى علاج اليرقان"؛ ص128 ايضا: "البـــاب الحادى عشر فى ادوية علاج النار"؛ ص129: "البـــاب الثانى عشر فى ادوية علاج عضة الكلب المكلب"؛ ص130: "البـــاب الثالث عشر فى علاج لسعة العقرب والزنابير"؛ ص130 ايضا: "البـــاب الرابع عشر فى الادوية التى تسمن البدن"؛ ص131: "البـــاب الخامس عشر فى خواص تمنع فساد الهوى والوبا .. بخورا وشربا وشما"؛ ص133: "البـــاب السادس عشر فى منافع وخواص تتعلق(!) بامور الاطفال"؛ اسفل ص133: "البـــاب السابع عشر فى خواص فيما يطرد الهوام والحيات والعقارب والنمل والبق والقمل والفار والبراغيث من المنزل"؛ ص135: "خــــاتمة فى خواص وفوايد جليلة"؛ ص137: "(فصـــل) فى الخواص والمراد بالخاصية كل فعل لا يختلف بعد مباشرة الفاعل القابل دون استناد الى طبع الخ". נושא נוסף: מדעים. רפואה נושא נוסף: כריכות. כריכת עור

Kaynak Europeana Collections