Ma‘ālīmu t-tanzīl fī tafsīri l-Qur’ān

Name: Ma‘ālīmu t-tanzīl fī tafsīri l-Qur’ān
Author: al-Baġawi, Abū Muḥammad al-ḥusayn ibn al-Farā’ - author

İsim	Ma‘ālīmu t-tanzīl fī tafsīri l-Qur’ān
Yazar	al-Baġawi, Abū Muḥammad al-ḥusayn ibn al-Farā’ - author
Basım Tarihi:	1220
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_8B1DA19D0FD11301EBBDEEC967A68B6165A9B021
Lokasyon	Available Online
Tarih	1220
Örnek Metin	Original paper and brown leather covers, linen binding; Neskhi script, black ink, certain terms written with red ink, certain terms underlined, ink: black and red; interlinear and marginal notes written with black ink; original foliation with Arabic ciphers in the upper left corner of the apage: 1-449; beginning of the text within a simple ornamented frame, colours: black and red; contents: 1b-3a. Originalne korice od slepljenih listova hartije presvučenih kožom smeđe boje. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, pojedini termini u tekstu zapisani su crvenim mastilom, pojedini izrazi podvučeni su crnim i crvenim mastilom. Tekst rukopisa na listovima 4b i 5a uokviren je i ukrašen jednostavnim ornamentom crne i crvene boje. Originalna numeracija listova arapskim ciframa u gornjem levom uglu listova 1a-449a. Sadržaj: 1b-3a. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim mastilom. Delo je tumač Kurana. Ibn Jarir has reported through Muhammad ibn Bashshar Muammal, Sufyan and AbulZanad that Ibn Abbas said, "tafsir is of four kinds: One which Arabs can know from the language; second which no one can be excused for not knowing; third which only the scholars know; and fourth, which God alone knows."During the lifetime of the Prophet, his companions used to ask him questions relating to the interpretation of the Qur'an and the different aspects of the injunctions contained in it. The prophet used to explain to them the revelation. Muslim scholars believe that the result of such inquiries was that the companions came to know all about the causes of revelation, Asbab an-Nazul of different verses. They also became aware of the verses that were abrogated and those verses that were replaced by other verses. Ibn Džarir je posredstvom Muhameda ibn Bašara Muamala, Sufjana i Abul Zanada zabeležio da je Ibn Abas rekao sledeće: „Postoje četiri vrste tafsira: onaj koji Arapi znaju iz jezika, drugi, za koji niko ne može imati opravdanja što ga ne zna, treći, koji znaju samo naučnici i četvrti, koji zna samo Bog. “Tokom prorokovog života, njegovi pratioci su umeli da mu postavljaju pitanja vezana za tumačenje Kurana i različite aspekte odredaba koje su u njemu nalaze. Prorok im je obično objašnjavao otkrovenje. Islamski naučnici veruju da je ishod takvih pitanja bio takav da su pratioci znali sve o uzrocima otkrovenja, asbab an-nazul od nekoliko stihova. Saznali su, isto tako, i koji stihovi su odbačeni i koji su zamenjeni drugim stihovima.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Ma‘ālīmu t-tanzīl fī tafsīri l-Qur’ān

Yazar al-Baġawi, Abū Muḥammad al-ḥusayn ibn al-Farā’ - author

Basım Tarihi 1220

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_8B1DA19D0FD11301EBBDEEC967A68B6165A9B021

Lokasyon Available Online

Tarih 1220

Örnek Metin Original paper and brown leather covers, linen binding; Neskhi script, black ink, certain terms written with red ink, certain terms underlined, ink: black and red; interlinear and marginal notes written with black ink; original foliation with Arabic ciphers in the upper left corner of the apage: 1-449; beginning of the text within a simple ornamented frame, colours: black and red; contents: 1b-3a. Originalne korice od slepljenih listova hartije presvučenih kožom smeđe boje. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, pojedini termini u tekstu zapisani su crvenim mastilom, pojedini izrazi podvučeni su crnim i crvenim mastilom. Tekst rukopisa na listovima 4b i 5a uokviren je i ukrašen jednostavnim ornamentom crne i crvene boje. Originalna numeracija listova arapskim ciframa u gornjem levom uglu listova 1a-449a. Sadržaj: 1b-3a. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim mastilom. Delo je tumač Kurana. Ibn Jarir has reported through Muhammad ibn Bashshar Muammal, Sufyan and AbulZanad that Ibn Abbas said, "tafsir is of four kinds: One which Arabs can know from the language; second which no one can be excused for not knowing; third which only the scholars know; and fourth, which God alone knows."During the lifetime of the Prophet, his companions used to ask him questions relating to the interpretation of the Qur'an and the different aspects of the injunctions contained in it. The prophet used to explain to them the revelation. Muslim scholars believe that the result of such inquiries was that the companions came to know all about the causes of revelation, Asbab an-Nazul of different verses. They also became aware of the verses that were abrogated and those verses that were replaced by other verses. Ibn Džarir je posredstvom Muhameda ibn Bašara Muamala, Sufjana i Abul Zanada zabeležio da je Ibn Abas rekao sledeće: „Postoje četiri vrste tafsira: onaj koji Arapi znaju iz jezika, drugi, za koji niko ne može imati opravdanja što ga ne zna, treći, koji znaju samo naučnici i četvrti, koji zna samo Bog. “Tokom prorokovog života, njegovi pratioci su umeli da mu postavljaju pitanja vezana za tumačenje Kurana i različite aspekte odredaba koje su u njemu nalaze. Prorok im je obično objašnjavao otkrovenje. Islamski naučnici veruju da je ishod takvih pitanja bio takav da su pratioci znali sve o uzrocima otkrovenja, asbab an-nazul od nekoliko stihova. Saznali su, isto tako, i koji stihovi su odbačeni i koji su zamenjeni drugim stihovima.

Kaynak Europeana Collections