Kitābu ḫayālî

Name: Kitābu ḫayālî
Author: Ḫayālî - author

İsim	Kitābu ḫayālî
Yazar	Ḫayālî - author
Basım Tarihi:	1140
Konu	Logic
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_8681BBC2D88FABD5B1091CB97292E39F94B0455E
Lokasyon	Available Online
Tarih	1140
Örnek Metin	Place of accomplishment: Madrasa of Sultan Mehmet, Merzifon Mesto završetka rukopisa: medresa sultana Mehmeda, Merzifon. Without covers and binding; Neskhi script, black ink; certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red. Rukopis nije ukoričen. Rukopis je nepovezan. Neshi. Rukopis je pisan crnim mastilom, pojedini izrazi i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Samo neke utvrđene karakteristike po kojima se srednjovekovna logika na Zapadu razlikuje od kasne antičke mogu se primeniti na logiku koja je otprilike u isto vreme pisana na arapskom jeziku. Metodologija joj je krajnje formalna i metalogička, a centralno mesto zauzima pedagoški pristup. Međutim, nije razvijena doktrina poput premise i po svemu sudeći, manje se bavila protivrečnim zaključcima. Moglo bi se reći da je arapska logika po predmetu proučavanja i metodima u neku ruku bliskija logici kasne antike nego srednjovekovnoj logici pisanoj na latinskom jeziku. Only some of the characteristics found which distinguish medieval Western logic from the logic of late antiquity apply to the logic being written in Arabic at roughly the same time. It is highly formal and metalogical in its treatment, and pedagogically central; but no doctrine like supposition was developed, and there seems to have been far less concern with antinomies. One may say that Arabic logic is somewhat closer to the logic of late antiquity in its concerns and methods than medieval Latin logic.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Kitābu ḫayālî

Yazar Ḫayālî - author

Basım Tarihi 1140

Konu Logic

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_8681BBC2D88FABD5B1091CB97292E39F94B0455E

Lokasyon Available Online

Tarih 1140

Örnek Metin Place of accomplishment: Madrasa of Sultan Mehmet, Merzifon Mesto završetka rukopisa: medresa sultana Mehmeda, Merzifon. Without covers and binding; Neskhi script, black ink; certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red. Rukopis nije ukoričen. Rukopis je nepovezan. Neshi. Rukopis je pisan crnim mastilom, pojedini izrazi i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Samo neke utvrđene karakteristike po kojima se srednjovekovna logika na Zapadu razlikuje od kasne antičke mogu se primeniti na logiku koja je otprilike u isto vreme pisana na arapskom jeziku. Metodologija joj je krajnje formalna i metalogička, a centralno mesto zauzima pedagoški pristup. Međutim, nije razvijena doktrina poput premise i po svemu sudeći, manje se bavila protivrečnim zaključcima. Moglo bi se reći da je arapska logika po predmetu proučavanja i metodima u neku ruku bliskija logici kasne antike nego srednjovekovnoj logici pisanoj na latinskom jeziku. Only some of the characteristics found which distinguish medieval Western logic from the logic of late antiquity apply to the logic being written in Arabic at roughly the same time. It is highly formal and metalogical in its treatment, and pedagogically central; but no doctrine like supposition was developed, and there seems to have been far less concern with antinomies. One may say that Arabic logic is somewhat closer to the logic of late antiquity in its concerns and methods than medieval Latin logic.

Kaynak Europeana Collections