Šarḥu manāri l-’anwār

Name: Šarḥu manāri l-’anwār
Author: ibnFarišta, ‘Abd al-Laṭīf - author

İsim	Šarḥu manāri l-’anwār
Yazar	ibnFarišta, ‘Abd al-Laṭīf - author
Basım Tarihi:	1190
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_6672AEBD9F6A0CE84B7FD68A5B10CAA66F6D9D7E
Lokasyon	Available Online
Tarih	1190
Örnek Metin	Place of accomplishment: Edirne (Adrianople, Turkey) Mesto završetka prepisa: Edirne (Jedrene, Turska) Paper and textile covers with miqlab, leather over binding with golden ornaments, linen binding. Neskhi script, black ink, marks in the text written with red ink. Interlinear and marginal notes, ink: black and red. Text within a double red frame. Beginning of the text within a golden and red frame. Unwan decorated with an ornament of floral motif, colours: golden, green, blue, red, black, pink and violet. Korice od slepljenih listova hartije s preklopom na zadnjoj korici, prevučene tkaninom, hrbat je pojačan kožom na kojoj su zlatni ornamenti. Platneni povez. Neshi. Rukopis je pisan crnim tušem, oznake u tekstu zapisane su crvenim mastilom. Tekst je uokviren dvostrukim ramom crvene boje. Tekst na str. 6b i 7a uokviren je debelim ramom zlatne boje i tankom crvenom linijom. Unvan je ukrašen stilizovanim ornamentom biljnog motiva u zlatnoj, zelenoj, tirkiznoj, crvenoj, crnoj, ružičastoj i ljubičastoj boji. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. Later most of Shia, including Twelver and Ismaili, became Imami. Imamis Shia believe that Imams are the spiritual and political successors to Muhammad. Imams are human individuals who not only rule over the community with justice, but also are able to keep and interpret the divine law and its esoteric meaning. The words and deeds of Muhammad and the imams are a guide and model for the community to follow; as a result, they must be free from error and sin, and must be chosen by divine decree, or nass, through Muhammad.According to this view, there is always an Imam of the Age, who is the divinely appointed authority on all matters of faith and law in the Muslim community. Ali was the first imam of this line, the rightful successor to Muhammad, followed by male descendants of Muhammad through his daughter Fatimah. Kasnije su od šiita, uključujući duodecimalne i ismailite, nastali imamiti. Imamitski šiiti veruju da su imami duhovni i politički naslednici Muhameda. Imami su pojedinci koji ne samo da pravedno vladaju zajednicom već su i kadri da održavaju i tumače božansko pravo i njegovo ezoterično značenje. Muhamedove reči i dela i imami predstavljaju vođstvo i uzor koji zajednica treba da sledi; kao rezultat toga, moraju biti oslobođeni greške i greha i moraju biti izabrani božanskom odlukom, ili nasom, posredstvom Muhameda. U skladu sa tim gledištem uvek postoji imam nekog doba koji je božanski imenovan autoritet za sva pitanja vere i prava u islamskoj zajednici. Ali je bio prvi imam te linije, pravedni naslednik Muhameda, za kojim slede muški naslednici Muhameda preko njegove kćeri Fatime.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Šarḥu manāri l-’anwār

Yazar ibnFarišta, ‘Abd al-Laṭīf - author

Basım Tarihi 1190

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_6672AEBD9F6A0CE84B7FD68A5B10CAA66F6D9D7E

Lokasyon Available Online

Tarih 1190

Örnek Metin Place of accomplishment: Edirne (Adrianople, Turkey) Mesto završetka prepisa: Edirne (Jedrene, Turska) Paper and textile covers with miqlab, leather over binding with golden ornaments, linen binding. Neskhi script, black ink, marks in the text written with red ink. Interlinear and marginal notes, ink: black and red. Text within a double red frame. Beginning of the text within a golden and red frame. Unwan decorated with an ornament of floral motif, colours: golden, green, blue, red, black, pink and violet. Korice od slepljenih listova hartije s preklopom na zadnjoj korici, prevučene tkaninom, hrbat je pojačan kožom na kojoj su zlatni ornamenti. Platneni povez. Neshi. Rukopis je pisan crnim tušem, oznake u tekstu zapisane su crvenim mastilom. Tekst je uokviren dvostrukim ramom crvene boje. Tekst na str. 6b i 7a uokviren je debelim ramom zlatne boje i tankom crvenom linijom. Unvan je ukrašen stilizovanim ornamentom biljnog motiva u zlatnoj, zelenoj, tirkiznoj, crvenoj, crnoj, ružičastoj i ljubičastoj boji. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. Later most of Shia, including Twelver and Ismaili, became Imami. Imamis Shia believe that Imams are the spiritual and political successors to Muhammad. Imams are human individuals who not only rule over the community with justice, but also are able to keep and interpret the divine law and its esoteric meaning. The words and deeds of Muhammad and the imams are a guide and model for the community to follow; as a result, they must be free from error and sin, and must be chosen by divine decree, or nass, through Muhammad.According to this view, there is always an Imam of the Age, who is the divinely appointed authority on all matters of faith and law in the Muslim community. Ali was the first imam of this line, the rightful successor to Muhammad, followed by male descendants of Muhammad through his daughter Fatimah. Kasnije su od šiita, uključujući duodecimalne i ismailite, nastali imamiti. Imamitski šiiti veruju da su imami duhovni i politički naslednici Muhameda. Imami su pojedinci koji ne samo da pravedno vladaju zajednicom već su i kadri da održavaju i tumače božansko pravo i njegovo ezoterično značenje. Muhamedove reči i dela i imami predstavljaju vođstvo i uzor koji zajednica treba da sledi; kao rezultat toga, moraju biti oslobođeni greške i greha i moraju biti izabrani božanskom odlukom, ili nasom, posredstvom Muhameda. U skladu sa tim gledištem uvek postoji imam nekog doba koji je božanski imenovan autoritet za sva pitanja vere i prava u islamskoj zajednici. Ali je bio prvi imam te linije, pravedni naslednik Muhameda, za kojim slede muški naslednici Muhameda preko njegove kćeri Fatime.

Kaynak Europeana Collections