Al-Ǧāmi‘ uṣ-ṣaġīr min ḥadīṯi l-bašīri n-nadīr

Name: Al-Ǧāmi‘ uṣ-ṣaġīr min ḥadīṯi l-bašīri n-nadīr
Author: Abū Hurayra - author

İsim	Al-Ǧāmi‘ uṣ-ṣaġīr min ḥadīṯi l-bašīri n-nadīr
Yazar	Abū Hurayra - author
Basım Tarihi:	1143
Konu	Islam
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_888EAEC6D6B2E0CB273A4E1F3510EDDC4BA63518
Lokasyon	Available Online
Tarih	1143
Örnek Metin	Original paper covers with green textile over miqlab, leather over binding, linen binding. Neskhi script, black ink, certain terms written with red ink. Interlinear and marginal notes, ink: black and red. Originalne korice od slepljenih listova hartije s preklopom na zadnjoj korici, potpuno prevučene zelenom tkaninom, kožno pojačanje preko hrpta. Platneni povez. Neshi. Rukopis je pisan crnim tušem, pojedini termini u tekstu zapisani su crvenim tušem. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. Traditions of the life of Muhammad and the early history of Islam were passed down mostly orally for more than a hundred years after Muhammad's death in AD 632. Muslim historians say that Caliph Uthman ibn Affan (the third khalifa (caliph) of the Rashidun Empire, or third successor of Muhammad, who had formerly been Muhammad's secretary), is generally believed to urge Muslims to record the hadith just as Muhammad suggested to some of his followers to write down his words and actions. Uthman's labours were cut short by his assassination, at the hands of aggrieved soldiers, in 656. No sources survive directly from this period so we are dependent on what later writers tell us about this period. Tradicija o životu Muhameda i istorija ranog islama prenošeni su mahom usmenim putem više od stotinu godina posle Muhamedove smrti 632. n.e. Islamski istoričari kažu da se za halifu Utman ibn Afana (trećeg pravovernog halifu ili trećeg naslednika Muhameda, koji je prethodno bio Muhamedov sekretar) opšte veruje da nagoni muslimane da zabeleže hadise, baš kao što je Muhamed nalagao nekom sledbeniku da zapiše njegove reči i postupke. Utmanova nastojanja su prekinuta ubrzo pošto je ubijen 656. n.e. u rukama ožalošćenih vojnika. Direktno iz tog perioda nisu sačuvani nikakvi izvori pa smo stoga prinuđeni da se oslonimo na ono što nam kasniji autori govore o tom periodu.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Al-Ǧāmi‘ uṣ-ṣaġīr min ḥadīṯi l-bašīri n-nadīr

Yazar Abū Hurayra - author

Basım Tarihi 1143

Konu Islam

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_888EAEC6D6B2E0CB273A4E1F3510EDDC4BA63518

Lokasyon Available Online

Tarih 1143

Örnek Metin Original paper covers with green textile over miqlab, leather over binding, linen binding. Neskhi script, black ink, certain terms written with red ink. Interlinear and marginal notes, ink: black and red. Originalne korice od slepljenih listova hartije s preklopom na zadnjoj korici, potpuno prevučene zelenom tkaninom, kožno pojačanje preko hrpta. Platneni povez. Neshi. Rukopis je pisan crnim tušem, pojedini termini u tekstu zapisani su crvenim tušem. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. Traditions of the life of Muhammad and the early history of Islam were passed down mostly orally for more than a hundred years after Muhammad's death in AD 632. Muslim historians say that Caliph Uthman ibn Affan (the third khalifa (caliph) of the Rashidun Empire, or third successor of Muhammad, who had formerly been Muhammad's secretary), is generally believed to urge Muslims to record the hadith just as Muhammad suggested to some of his followers to write down his words and actions. Uthman's labours were cut short by his assassination, at the hands of aggrieved soldiers, in 656. No sources survive directly from this period so we are dependent on what later writers tell us about this period. Tradicija o životu Muhameda i istorija ranog islama prenošeni su mahom usmenim putem više od stotinu godina posle Muhamedove smrti 632. n.e. Islamski istoričari kažu da se za halifu Utman ibn Afana (trećeg pravovernog halifu ili trećeg naslednika Muhameda, koji je prethodno bio Muhamedov sekretar) opšte veruje da nagoni muslimane da zabeleže hadise, baš kao što je Muhamed nalagao nekom sledbeniku da zapiše njegove reči i postupke. Utmanova nastojanja su prekinuta ubrzo pošto je ubijen 656. n.e. u rukama ožalošćenih vojnika. Direktno iz tog perioda nisu sačuvani nikakvi izvori pa smo stoga prinuđeni da se oslonimo na ono što nam kasniji autori govore o tom periodu.

Kaynak Europeana Collections