Bismi l-Lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, al-ḥamdu li l-Lāh

Name: Bismi l-Lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, al-ḥamdu li l-Lāh
Author: Ibn Hamām - author

İsim	Bismi l-Lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, al-ḥamdu li l-Lāh
Yazar	Ibn Hamām - author
Basım Tarihi:	1573
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_AE1C939C70A6CE1594A3F6C750A4EEEE96CC9382
Lokasyon	Available Online
Tarih	1573
Örnek Metin	Original paper covers with leather over edges and binding, linen binding; Neskhi script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes written with black ink; folios separated from binding. Originalne korice od slepljenih listova hartije pojačane kožom preko rubova i hrbta. Svi listovi prepisa odvojeni su od poveza. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim mastilom. U šiitskom islamu kijas (analogija) nije priznata kao izvor prava. Postoje dva tumačenja onoga što sledi. Na osnovu Ahbarijevog viđenja, jedini izvori prava jesu Kuran i hadis i svi slučajevi koji nisu eksplicitno pokriveni njima moraju se smatrati kao da nemaju potporu. Na osnovu većinskog viđenja usula (osnova pravosuđa), legitimno je potražiti opšta načela uz pomoć indukcije da bi se obezbedila potporaza slučajeve za koje nema izričitog utemeljenja. Takav postupak se zove idžtihad a akl (razum) je priznat kao izvor pravosuđa. On se razlikuje od sunitskog kijasa (analogije) po tome što se postojeći zakoni jednostavno ne protežu na test potvrđene sličnosti, neophodno je formulisati opšte načelo koje se može racionalno podržati. In Shia Islamqiyas is not recognised as a source of law. There are two interpretations of what this entails. According to the Akhbari view, the only sources of law are the Quran and the Hadith, and any case not explicitly covered by one of these must be regarded as not having been provided for. According to the majority Usuli view, it is legitimate to seek general principles by induction, in order to provide for cases not expressly provided for. This process is known as ijtihad, and 'Aql (reason) is recognised as a source of law. It differs from the Sunni qiyas in that it does not simply extend existing laws on a test of factual resemblance: it is necessary to formulate a general principle that can be rationally supported.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Bismi l-Lāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, al-ḥamdu li l-Lāh

Yazar Ibn Hamām - author

Basım Tarihi 1573

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_AE1C939C70A6CE1594A3F6C750A4EEEE96CC9382

Lokasyon Available Online

Tarih 1573

Örnek Metin Original paper covers with leather over edges and binding, linen binding; Neskhi script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes written with black ink; folios separated from binding. Originalne korice od slepljenih listova hartije pojačane kožom preko rubova i hrbta. Svi listovi prepisa odvojeni su od poveza. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim mastilom. U šiitskom islamu kijas (analogija) nije priznata kao izvor prava. Postoje dva tumačenja onoga što sledi. Na osnovu Ahbarijevog viđenja, jedini izvori prava jesu Kuran i hadis i svi slučajevi koji nisu eksplicitno pokriveni njima moraju se smatrati kao da nemaju potporu. Na osnovu većinskog viđenja usula (osnova pravosuđa), legitimno je potražiti opšta načela uz pomoć indukcije da bi se obezbedila potporaza slučajeve za koje nema izričitog utemeljenja. Takav postupak se zove idžtihad a akl (razum) je priznat kao izvor pravosuđa. On se razlikuje od sunitskog kijasa (analogije) po tome što se postojeći zakoni jednostavno ne protežu na test potvrđene sličnosti, neophodno je formulisati opšte načelo koje se može racionalno podržati. In Shia Islamqiyas is not recognised as a source of law. There are two interpretations of what this entails. According to the Akhbari view, the only sources of law are the Quran and the Hadith, and any case not explicitly covered by one of these must be regarded as not having been provided for. According to the majority Usuli view, it is legitimate to seek general principles by induction, in order to provide for cases not expressly provided for. This process is known as ijtihad, and 'Aql (reason) is recognised as a source of law. It differs from the Sunni qiyas in that it does not simply extend existing laws on a test of factual resemblance: it is necessary to formulate a general principle that can be rationally supported.

Kaynak Europeana Collections