ZAKARIYYĀ IBN MUḤAMMAD AL-ANṢĀRĪ. Fatḥ al-raḥmān bika?f mā yaltabis fī lʾQurʾān

Name: ZAKARIYYĀ IBN MUḤAMMAD AL-ANṢĀRĪ. Fatḥ al-raḥmān bika?f mā yaltabis fī lʾQurʾān
Author: Zakariyyā ibn Muḥammad al-Anṣārī. Auteur du texte, زكريا بن محمد الانصاري. Auteur du texte

İsim	ZAKARIYYĀ IBN MUḤAMMAD AL-ANṢĀRĪ. Fatḥ al-raḥmān bika?f mā yaltabis fī lʾQurʾān
Yazar	Zakariyyā ibn Muḥammad al-Anṣārī. Auteur du texte, زكريا بن محمد الانصاري. Auteur du texte
Yazar Orijinal	زكريا بن محمد الانصاري
Basım Tarihi:	1595
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b110003738
Lokasyon	Available Online
Tarih	1595
Örnek Metin	Fatḥ al-Raḥmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurʾān فتح الرحمان بشكف ما يلتبس في القرآن Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات الحمدلله الذي نور قلوب العارفين بكتابه العظيم ... وبعدExp. :(f. 171) وأجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا بواسطةوسوستهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur. II2, 123 (3) ; Suppl. II, 118 ; ḤĀǦǦĪ ḪALĪFA, Ka?f al-ẓunūn fī asāmī l-kutub, IV, 373, n° 8858 ; SARKIS, p. 486 (14).Copie exécutée par Ǧamāl al-Dīn ibn Saʿd al-Dīn ibn Muḥammad ibn Karīm al-Dīn al-?āfiʿī al-Maǧūlī et achevée le 11 ramaḍān 1003 de l'hégire (f. 171). Provient de la bibliothèque de Gaulmin. — Marque de possession de Muḥammad al-Ḥattātī (probablement le personnage m. en 1051/1641-42 à Gizeh, cf. Ḫulāṣat al-Aṯar, III, 366-375), datée du 4 ṣafar 1049/1639-40 d'Égypte ; marque de lecture, semble-t-il de la main du même personnage datée du 21 ǧumādā II de la même année à Constantinople (f. 1). — Une notice de d'Herbelot. Fatș al-Raễmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurf ān Scanning from a substitute document. Fatḥ al-Raḥmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurʾān Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات الحمدلله الذي نور قلوب العارفين بكتابه العظيم ... وبعدExp. :(f. 171) وأجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا بواسطةوسوستهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur. II2, 123 (3) ; Suppl. II, 118 ; ḤĀǦǦĪ ḪALĪFA, Ka?f al-ẓunūn fī asāmī l-kutub, IV, 373, n° 8858 ; SARKIS, p. 486 (14).Copie exécutée par Ǧamāl al-Dīn ibn Saʿd al-Dīn ibn Muḥammad ibn Karīm al-Dīn al-?āfiʿī al-Maǧūlī et achevée le 11 ramaḍān 1003 de l'hégire (f. 171). Provient de la bibliothèque de Gaulmin. — Marque de possession de Muḥammad al-Ḥattātī (probablement le personnage m. en 1051/1641-42 à Gizeh, cf. Ḫulāṣat al-Aṯar, III, 366-375), datée du 4 ṣafar 1049/1639-40 d'Égypte ; marque de lecture, semble-t-il de la main du même personnage datée du 21 ǧumādā II de la même année à Constantinople (f. 1). — Une notice de d'Herbelot.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

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ZAKARIYYĀ IBN MUḤAMMAD AL-ANṢĀRĪ. Fatḥ al-raḥmān bika?f mā yaltabis fī lʾQurʾān

Yazar Zakariyyā ibn Muḥammad al-Anṣārī. Auteur du texte, زكريا بن محمد الانصاري. Auteur du texte

Yazar Orijinal زكريا بن محمد الانصاري

Basım Tarihi 1595

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b110003738

Lokasyon Available Online

Tarih 1595

Örnek Metin Fatḥ al-Raḥmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurʾān فتح الرحمان بشكف ما يلتبس في القرآن Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات الحمدلله الذي نور قلوب العارفين بكتابه العظيم ... وبعدExp. :(f. 171) وأجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا بواسطةوسوستهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur. II2, 123 (3) ; Suppl. II, 118 ; ḤĀǦǦĪ ḪALĪFA, Ka?f al-ẓunūn fī asāmī l-kutub, IV, 373, n° 8858 ; SARKIS, p. 486 (14).Copie exécutée par Ǧamāl al-Dīn ibn Saʿd al-Dīn ibn Muḥammad ibn Karīm al-Dīn al-?āfiʿī al-Maǧūlī et achevée le 11 ramaḍān 1003 de l'hégire (f. 171). Provient de la bibliothèque de Gaulmin. — Marque de possession de Muḥammad al-Ḥattātī (probablement le personnage m. en 1051/1641-42 à Gizeh, cf. Ḫulāṣat al-Aṯar, III, 366-375), datée du 4 ṣafar 1049/1639-40 d'Égypte ; marque de lecture, semble-t-il de la main du même personnage datée du 21 ǧumādā II de la même année à Constantinople (f. 1). — Une notice de d'Herbelot. Fatș al-Raễmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurf ān Scanning from a substitute document. Fatḥ al-Raḥmān bi-ka?f mā yaltabis fī l-qurʾān Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :فهذا مختصر في ذكر آيات القرآن المتشابهات الحمدلله الذي نور قلوب العارفين بكتابه العظيم ... وبعدExp. :(f. 171) وأجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا بواسطةوسوستهم بمعنى يليق بهم في الظاهر حتى تصل وسوستهم إلى الصدورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur. II2, 123 (3) ; Suppl. II, 118 ; ḤĀǦǦĪ ḪALĪFA, Ka?f al-ẓunūn fī asāmī l-kutub, IV, 373, n° 8858 ; SARKIS, p. 486 (14).Copie exécutée par Ǧamāl al-Dīn ibn Saʿd al-Dīn ibn Muḥammad ibn Karīm al-Dīn al-?āfiʿī al-Maǧūlī et achevée le 11 ramaḍān 1003 de l'hégire (f. 171). Provient de la bibliothèque de Gaulmin. — Marque de possession de Muḥammad al-Ḥattātī (probablement le personnage m. en 1051/1641-42 à Gizeh, cf. Ḫulāṣat al-Aṯar, III, 366-375), datée du 4 ṣafar 1049/1639-40 d'Égypte ; marque de lecture, semble-t-il de la main du même personnage datée du 21 ǧumādā II de la même année à Constantinople (f. 1). — Une notice de d'Herbelot.

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