Mağālis al-'uššāq. Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī

Name: Mağālis al-'uššāq. Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī
Author: Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī. Auteur du texte

İsim	Mağālis al-'uššāq. Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī
Yazar	Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī. Auteur du texte
Basım Tarihi:	1560
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b8432908x
Lokasyon	Available Online
Tarih	1560
Örnek Metin	Scanning from an original document. Numérisation effectuée à partir d'un document original. Recueil de biographies de saints et de soufis célèbres, traitées sur un mode léger, et entremêlées de pièces en vers. Il a été composé entre 908H.(/1502-3) et 909H.(/1503-4) par Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī (m. ca. 930H./1524) pour Abū l-Ġāzī Sulṭān Ḥusayn Mīrzā Bāyqarā. L’ouvrage se divise en 75 séances (mağlis) (f. 26 à 248), que précède une introduction. Une conclusion (hātima) termine le livre.Incipit f. 1vExplicit f. 250 Autres copies à la BnF : Supplément persan 776, 1150, 1424 et 1559. Ce ms. possède la particularité qu’on y trouve en de nombreux endroits (f. 8, 23, 27, 28v, etc.) quelques mots écrits en doré – interrompant le cours du texte – pour indiquer l’emplacement (mawzi‛) où, dans l’exemplaire copié, se trouvaient des peintures qui n’ont pas été reproduites ici, ainsi que leur sujet (ḥazrat-i Ādam, etc.). Il contient seulement cinq peintures [dans un style qui s’apparente à celui de certaines œuvres de Šīrāz des années 1540- 1560 mais qui pourraient avoir été réalisées ou achevées dans des ateliers du Hurāsān] (comparer à E. Blochet, Revue des Bibliothèques, 1898, p. 82- 83 ; E. Blochet, les Peintures des manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale, Paris, 1914- 1921, p. 109- 110 et Pl. LXa-b ; E. Blochet, Les Enluminures des Manuscrits Orientaux - turcs, arabes, persans, Paris, 1926, p. 258-9 et Pl. IV ; I. Stchoukine, Les peintures des manuscrits safavis de 1502 à 1587, Paris, 1959, n° 122, p. 110 et Pl. XLI ; B. Robinson, A descriptive catalogue of the Persian paintings in the Bodleian Library, Oxford, 1958, p. 122; Les Arts de l’Iran, de l’ancienne Perse et Bagdad, Paris, 1938, n° 52, p. 158 ; Trésors d’Orient, Paris, 1973, n° 234, p. 90 ; The Arts of Islam, Londres, 1976, n° 603), qui sont :1).- F. 19 (132 x 178 mm) « Au moment où Yūsuf arrive, apportant une aiguière en or, les femmes d’Egypte sont éblouies par la beauté de ce jeune homme ».2).- F. 77 (127 x 176) « Le šayh Nağm al-Dīn Kubrà apporte une épée au sultan Muḥammad Hwārazmšāh pour expier le meurtre de Mağd al-Dīn Baġdādī ».3).- F. 116 (158 x 163) « Qāzī-zāda Rūmī se tient dans la pièce haute d’un pavillon ; on a apporté une quantité d’or, d’argent et de joyaux ; Sulṭān Ḥusayn Ahlāṭī se trouve dans la cour, en présence de Ṣā’in al-Dīn Turka et de Šaraf al-Dīn ‛Alī Yazdī ».4).- F. 152v (137 x 167) « Le jeune Hwāğa ‛Abd-ullāh se trouve dans la boutique du relieur (ṣaḥḥāf) Ḥāğğī Maḥmūd et se fait montrer des livres ».5).- F. 209v (136- 160) « Le sultan (Mas‛ūd b. ?) Muḥ. Malikšāh Salğūqī est sorti de la ville et voit le jeune homme qui a appelé au secours ; il écoute son récit ». Numérisation effectuée à partir d'un document original. Recueil de biographies de saints et de soufis célèbres, traitées sur un mode léger, et entremêlées de pièces en vers. Il a été composé entre 908H.(/1502-3) et 909H.(/1503-4) par Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī (m. ca. 930H./1524) pour Abū l-Ġāzī Sulṭān Ḥusayn Mīrzā Bāyqarā. L’ouvrage se divise en 75 séances (mağlis) (f. 26 à 248), que précède une introduction. Une conclusion (hātima) termine le livre.Incipit f. 1vExplicit f. 250 Autres copies à la BnF : Supplément persan 776, 1150, 1424 et 1559. Ce ms. possède la particularité qu’on y trouve en de nombreux endroits (f. 8, 23, 27, 28v, etc.) quelques mots écrits en doré – interrompant le cours du texte – pour indiquer l’emplacement (mawzi‛) où, dans l’exemplaire copié, se trouvaient des peintures qui n’ont pas été reproduites ici, ainsi que leur sujet (ḥazrat-i Ādam, etc.). Il contient seulement cinq peintures [dans un style qui s’apparente à celui de certaines œuvres de Šīrāz des années 1540- 1560 mais qui pourraient avoir été réalisées ou achevées dans des ateliers du Hurāsān] (comparer à E. Blochet, Revue des Bibliothèques, 1898, p. 82- 83 ; E. Blochet, les Peintures des manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale, Paris, 1914- 1921, p. 109- 110 et Pl. LXa-b ; E. Blochet, Les Enluminures des Manuscrits Orientaux - turcs, arabes, persans, Paris, 1926, p. 258-9 et Pl. IV ; I. Stchoukine, Les peintures des manuscrits safavis de 1502 à 1587, Paris, 1959, n° 122, p. 110 et Pl. XLI ; B. Robinson, A descriptive catalogue of the Persian paintings in the Bodleian Library, Oxford, 1958, p. 122; Les Arts de l’Iran, de l’ancienne Perse et Bagdad, Paris, 1938, n° 52, p. 158 ; Trésors d’Orient, Paris, 1973, n° 234, p. 90 ; The Arts of Islam, Londres, 1976, n° 603), qui sont :1).- F. 19 (132 x 178 mm) « Au moment où Yūsuf arrive, apportant une aiguière en or, les femmes d’Egypte sont éblouies par la beauté de ce jeune homme ».2).- F. 77 (127 x 176) « Le šayh Nağm al-Dīn Kubrà apporte une épée au sultan Muḥammad Hwārazmšāh pour expier le meurtre de Mağd al-Dīn Baġdādī ».3).- F. 116 (158 x 163) « Qāzī-zāda Rūmī se tient dans la pièce haute d’un pavillon ; on a apporté une quantité d’or, d’argent et de joyaux ; Sulṭān Ḥusayn Ahlāṭī se trouve dans la cour, en présence de Ṣā’in al-Dīn Turka et de Šaraf al-Dīn ‛Alī Yazdī ».4).- F. 152v (137 x 167) « Le jeune Hwāğa ‛Abd-ullāh se trouve dans la boutique du relieur (ṣaḥḥāf) Ḥāğğī Maḥmūd et se fait montrer des livres ».5).- F. 209v (136- 160) « Le sultan (Mas‛ūd b. ?) Muḥ. Malikšāh Salğūqī est sorti de la ville et voit le jeune homme qui a appelé au secours ; il écoute son récit ».
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Mağālis al-'uššāq. Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī

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Basım Tarihi 1560

Tür Diğer

Dil Arapça

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Lokasyon Available Online

Tarih 1560

Örnek Metin Scanning from an original document. Numérisation effectuée à partir d'un document original. Recueil de biographies de saints et de soufis célèbres, traitées sur un mode léger, et entremêlées de pièces en vers. Il a été composé entre 908H.(/1502-3) et 909H.(/1503-4) par Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī (m. ca. 930H./1524) pour Abū l-Ġāzī Sulṭān Ḥusayn Mīrzā Bāyqarā. L’ouvrage se divise en 75 séances (mağlis) (f. 26 à 248), que précède une introduction. Une conclusion (hātima) termine le livre.Incipit f. 1vExplicit f. 250 Autres copies à la BnF : Supplément persan 776, 1150, 1424 et 1559. Ce ms. possède la particularité qu’on y trouve en de nombreux endroits (f. 8, 23, 27, 28v, etc.) quelques mots écrits en doré – interrompant le cours du texte – pour indiquer l’emplacement (mawzi‛) où, dans l’exemplaire copié, se trouvaient des peintures qui n’ont pas été reproduites ici, ainsi que leur sujet (ḥazrat-i Ādam, etc.). Il contient seulement cinq peintures [dans un style qui s’apparente à celui de certaines œuvres de Šīrāz des années 1540- 1560 mais qui pourraient avoir été réalisées ou achevées dans des ateliers du Hurāsān] (comparer à E. Blochet, Revue des Bibliothèques, 1898, p. 82- 83 ; E. Blochet, les Peintures des manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale, Paris, 1914- 1921, p. 109- 110 et Pl. LXa-b ; E. Blochet, Les Enluminures des Manuscrits Orientaux - turcs, arabes, persans, Paris, 1926, p. 258-9 et Pl. IV ; I. Stchoukine, Les peintures des manuscrits safavis de 1502 à 1587, Paris, 1959, n° 122, p. 110 et Pl. XLI ; B. Robinson, A descriptive catalogue of the Persian paintings in the Bodleian Library, Oxford, 1958, p. 122; Les Arts de l’Iran, de l’ancienne Perse et Bagdad, Paris, 1938, n° 52, p. 158 ; Trésors d’Orient, Paris, 1973, n° 234, p. 90 ; The Arts of Islam, Londres, 1976, n° 603), qui sont :1).- F. 19 (132 x 178 mm) « Au moment où Yūsuf arrive, apportant une aiguière en or, les femmes d’Egypte sont éblouies par la beauté de ce jeune homme ».2).- F. 77 (127 x 176) « Le šayh Nağm al-Dīn Kubrà apporte une épée au sultan Muḥammad Hwārazmšāh pour expier le meurtre de Mağd al-Dīn Baġdādī ».3).- F. 116 (158 x 163) « Qāzī-zāda Rūmī se tient dans la pièce haute d’un pavillon ; on a apporté une quantité d’or, d’argent et de joyaux ; Sulṭān Ḥusayn Ahlāṭī se trouve dans la cour, en présence de Ṣā’in al-Dīn Turka et de Šaraf al-Dīn ‛Alī Yazdī ».4).- F. 152v (137 x 167) « Le jeune Hwāğa ‛Abd-ullāh se trouve dans la boutique du relieur (ṣaḥḥāf) Ḥāğğī Maḥmūd et se fait montrer des livres ».5).- F. 209v (136- 160) « Le sultan (Mas‛ūd b. ?) Muḥ. Malikšāh Salğūqī est sorti de la ville et voit le jeune homme qui a appelé au secours ; il écoute son récit ». Numérisation effectuée à partir d'un document original. Recueil de biographies de saints et de soufis célèbres, traitées sur un mode léger, et entremêlées de pièces en vers. Il a été composé entre 908H.(/1502-3) et 909H.(/1503-4) par Amīr Kamāl al-Dīn Ḥusayn b. Šihāb al-Dīn Ismā‛īl Ṭabasī Gazurgāhī (m. ca. 930H./1524) pour Abū l-Ġāzī Sulṭān Ḥusayn Mīrzā Bāyqarā. L’ouvrage se divise en 75 séances (mağlis) (f. 26 à 248), que précède une introduction. Une conclusion (hātima) termine le livre.Incipit f. 1vExplicit f. 250 Autres copies à la BnF : Supplément persan 776, 1150, 1424 et 1559. Ce ms. possède la particularité qu’on y trouve en de nombreux endroits (f. 8, 23, 27, 28v, etc.) quelques mots écrits en doré – interrompant le cours du texte – pour indiquer l’emplacement (mawzi‛) où, dans l’exemplaire copié, se trouvaient des peintures qui n’ont pas été reproduites ici, ainsi que leur sujet (ḥazrat-i Ādam, etc.). Il contient seulement cinq peintures [dans un style qui s’apparente à celui de certaines œuvres de Šīrāz des années 1540- 1560 mais qui pourraient avoir été réalisées ou achevées dans des ateliers du Hurāsān] (comparer à E. Blochet, Revue des Bibliothèques, 1898, p. 82- 83 ; E. Blochet, les Peintures des manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale, Paris, 1914- 1921, p. 109- 110 et Pl. LXa-b ; E. Blochet, Les Enluminures des Manuscrits Orientaux - turcs, arabes, persans, Paris, 1926, p. 258-9 et Pl. IV ; I. Stchoukine, Les peintures des manuscrits safavis de 1502 à 1587, Paris, 1959, n° 122, p. 110 et Pl. XLI ; B. Robinson, A descriptive catalogue of the Persian paintings in the Bodleian Library, Oxford, 1958, p. 122; Les Arts de l’Iran, de l’ancienne Perse et Bagdad, Paris, 1938, n° 52, p. 158 ; Trésors d’Orient, Paris, 1973, n° 234, p. 90 ; The Arts of Islam, Londres, 1976, n° 603), qui sont :1).- F. 19 (132 x 178 mm) « Au moment où Yūsuf arrive, apportant une aiguière en or, les femmes d’Egypte sont éblouies par la beauté de ce jeune homme ».2).- F. 77 (127 x 176) « Le šayh Nağm al-Dīn Kubrà apporte une épée au sultan Muḥammad Hwārazmšāh pour expier le meurtre de Mağd al-Dīn Baġdādī ».3).- F. 116 (158 x 163) « Qāzī-zāda Rūmī se tient dans la pièce haute d’un pavillon ; on a apporté une quantité d’or, d’argent et de joyaux ; Sulṭān Ḥusayn Ahlāṭī se trouve dans la cour, en présence de Ṣā’in al-Dīn Turka et de Šaraf al-Dīn ‛Alī Yazdī ».4).- F. 152v (137 x 167) « Le jeune Hwāğa ‛Abd-ullāh se trouve dans la boutique du relieur (ṣaḥḥāf) Ḥāğğī Maḥmūd et se fait montrer des livres ».5).- F. 209v (136- 160) « Le sultan (Mas‛ūd b. ?) Muḥ. Malikšāh Salğūqī est sorti de la ville et voit le jeune homme qui a appelé au secours ; il écoute son récit ».

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