Al-Qur’ān

İsim	Al-Qur’ān
Basım Tarihi:	1543
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_DCF8E841F94EBEF95A03911E22C34A5206A474F0
Lokasyon	Available Online
Tarih	1543
Örnek Metin	Original paper and leather covers, linen binding. Vocalized Arabic text written with Neskhi script, black ink. Interlinear Ottoman Turkish translation written with Taliq script, vocalized, black ink. Marks in the text written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. Originalne korice od slepljenih listova hartije, potpuno prevučene kožom. Platneni povez. Arapski tekst je pisan krupnim neshijem, vokalizovan, crni tuš, a osmanski prevod sitnim talikom, vokalizovan, crni tuš, ispod reči na koju se odnosi. Oznake u tekstu zapisane su crvenim tušem. Beleške na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. As it was initially spoken, the Quran was recorded on tablets, bones and the wide, flat ends of date palm fronds. Most chapters were in use amongst early Muslims since they are mentioned in numerous sayings by both Sunnī and Šīʿah sources, relating Muhammad's use of the Quran as a call to Islam, the making of prayer and the manner of recitation. However, the Quran did not exist in book form at the time of Muhammad's death in 632. Muhammad's critics, however, accused him of being a possessed man, a soothsayer or a magician since his experiences were similar to those claimed by such figures well-known in ancient Arabia. The Quran states that Muhammad was ummi, interpreted as illiterate in Muslim tradition. According to other interpretation, the meaning of the Quranic term ummi is unscriptured rather than illiterate. Kao što je već rečeno, Kuran je beležen na tablicama, kostima i širokim, ravnim krajevima listova urmine palme. Mnoga poglavlja su bila u upotrebi među ranim muslimanima pošto su spomenuta u brojnim izrekama kako sunitskih tako i šiitskih izvora, odnoseći se na Muhamedovu upotrebu Kurana kao na zov islama, sastavljanja molitve i načina glasnog izgovaranja. Međutim, Kuran nije postojao u formi knjige u vreme Muhamedove smrti 632. godine. Kritičari su optuživali Muhameda, međutim, da je opsednut čovek, vrač ili opsenar pošto su njegova iskustva bila slična onima koja su imale takve ličnosti, dobro poznate u drevnoj Arabiji. Kuran tvrdi da je Muhamed bio umi, što se u islamskoj tradiciji tumači kao nepismen. Po drugom tumačenju, značenje kuranskog termina umi jeste pre onaj koji se ne pridržava nekog svetog spisa nego nepismen.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Al-Qur’ān

Basım Tarihi 1543

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_DCF8E841F94EBEF95A03911E22C34A5206A474F0

Lokasyon Available Online

Tarih 1543

Örnek Metin Original paper and leather covers, linen binding. Vocalized Arabic text written with Neskhi script, black ink. Interlinear Ottoman Turkish translation written with Taliq script, vocalized, black ink. Marks in the text written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. Originalne korice od slepljenih listova hartije, potpuno prevučene kožom. Platneni povez. Arapski tekst je pisan krupnim neshijem, vokalizovan, crni tuš, a osmanski prevod sitnim talikom, vokalizovan, crni tuš, ispod reči na koju se odnosi. Oznake u tekstu zapisane su crvenim tušem. Beleške na marginama zapisane su crnim i crvenim tušem. As it was initially spoken, the Quran was recorded on tablets, bones and the wide, flat ends of date palm fronds. Most chapters were in use amongst early Muslims since they are mentioned in numerous sayings by both Sunnī and Šīʿah sources, relating Muhammad's use of the Quran as a call to Islam, the making of prayer and the manner of recitation. However, the Quran did not exist in book form at the time of Muhammad's death in 632. Muhammad's critics, however, accused him of being a possessed man, a soothsayer or a magician since his experiences were similar to those claimed by such figures well-known in ancient Arabia. The Quran states that Muhammad was ummi, interpreted as illiterate in Muslim tradition. According to other interpretation, the meaning of the Quranic term ummi is unscriptured rather than illiterate. Kao što je već rečeno, Kuran je beležen na tablicama, kostima i širokim, ravnim krajevima listova urmine palme. Mnoga poglavlja su bila u upotrebi među ranim muslimanima pošto su spomenuta u brojnim izrekama kako sunitskih tako i šiitskih izvora, odnoseći se na Muhamedovu upotrebu Kurana kao na zov islama, sastavljanja molitve i načina glasnog izgovaranja. Međutim, Kuran nije postojao u formi knjige u vreme Muhamedove smrti 632. godine. Kritičari su optuživali Muhameda, međutim, da je opsednut čovek, vrač ili opsenar pošto su njegova iskustva bila slična onima koja su imale takve ličnosti, dobro poznate u drevnoj Arabiji. Kuran tvrdi da je Muhamed bio umi, što se u islamskoj tradiciji tumači kao nepismen. Po drugom tumačenju, značenje kuranskog termina umi jeste pre onaj koji se ne pridržava nekog svetog spisa nego nepismen.

Kaynak Europeana Collections