ABŪ BAKR IBN AḤMAD TAQĪ AL-DĪN IBN QĀḌĪ ŠUHBA, m. 851 h/1448. Taʾrīẖ, intitulé également Ḏayl taʾrīẖ al-islām | Kütüphane.osmanlica.com
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ABŪ BAKR IBN AḤMAD TAQĪ AL-DĪN IBN QĀḌĪ ŠUHBA, m. 851 h/1448. Taʾrīẖ, intitulé également Ḏayl taʾrīẖ al-islām

İsim ABŪ BAKR IBN AḤMAD TAQĪ AL-DĪN IBN QĀḌĪ ŠUHBA, m. 851 h/1448. Taʾrīẖ, intitulé également Ḏayl taʾrīẖ al-islām
Yazar Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Auteur du texte, أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. Auteur du texte
Yazar Orijinal أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة
Basım Tarihi: 1436
Konu Biography
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Kütüphane: Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b110010543
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Tarih 1436
Örnek Metin ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Titre au f. 297 du ms 1598.Titre sur la tranche.Acéphale (un cahier manque) et incomplet de la fin.De [741 h/1340] à 785 h/1384 (ms 1598) ; de 786 h/1384 à 806 h/1404 (1599).Lacune d'un cahier entre les f. 90 et 91 du ms 1598 (années 748-749). Dans sa préface (ms Arabe 1600, f. 1v-3), l'auteur explique qu'il a complété un travail commencé par son maître Šihāb al-Dīn Aḥmad ibn Ḥaǧǧī, m. 816 h/1413-14, qui constituait une suite aux ouvrages associant chronique et obituaires utilisés de son temps, c'est à dire ceux de al-Birzālī, al-Ḏahabī, Ibn Kaṯīr, et leurs suites respectives. L'ouvrage devait personnes ayant vécu à Damas. Ibn Qāḍī Šuhba l'a complété tant pour les événements que pour les non-damascènes. Il a rédigé 5 volumes, qu'il a ensuite résumés. La version finale aurait atteint l'an 820 h/1418, en huit volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 237), ou l'an 840 h/1437 en 7 volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 230).Premiers mots :توفي في صفر و دفن بالقرافة. أحمد بن زاكي الشيخ شهاب الدين النابلسيColophon (1598, f. 287) :تمّ المجلّد الأول من تأريخ سيدنا و مولانا و شيخنا (...) على يد تلميذه (...) خطاب بن عمر بن (؟) العجلوني الغزاوي (...) اخرها سابع عشر من ربيع الأول من شهور سنة أربعين و ثمانمائة أحسن الله (...) و نقلت هذه الكراريس من خط مؤلفها...Derniers mots :محمد بن علي بن عبد الله الحَرْفي بفتح المهملة و سكون الراء ثمّ فBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2 63 ; Suppl., II 50, où ce manuscrit figure sous le titre Al-Iʿlām bi-taʾrīẖ al-Islām, bien qu'il ne corresponde pas à la description du contenu de cet ouvrage ; MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 229-230, 237-241 ; éd. ʿA. DARWĪŠ, Taʾrīẖ Ibn Qāḍī Šuhba, Damas, 1977 (I), 1994 (II-III) ; Fichier des Manuscrits du Moyen-Orient Datés. Paris, 1992 n° 122.Copie exécutée par H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī, élève de l'auteur (mort à Damas en 878 h/1473-74. Cf. SUYŪṬĪ, Naẕm al-ʿiqyān fī aʿyān al-aʿyān, 1927 p. 110 ; ŠḎ, VII 324 qui ajoute les nisba-s al-Dimašqī et al-Šāḏilī), d'après un autographe. Le premier volume a été achevé le 27 rabīʿ I 840 h/9 octobre 1436 (1598, f. 287). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Suyūṭī. Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Aḥmad ibn Ḥaǧǧī Šihāb al-Dīn. Ismāʿīl ibn ʿUmar Ibn Kaṯīr. Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḏahabī. Qāsim (al-) ibn Muḥammad al-Birzālī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. أحمد بن أبي حجي شهاب الدين. إسماعيل بن عمر بن كثير. عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي. القاسم بن محمد البرزالي. محمد بن أحمد الذهبي. تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. Aḥmad al-Bayrūtī. Ḥusayn ibn Muḥammad Aẖī Zādeh. H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī. ʿĪsā Saʿdī ibn Amīr H̱ān. Muḥammad ibn Muḥammad Ǧawī Zādeh. Saʿd al-Dīn ʿĪsā. Yaḥyā ibn Muḥammad al-Mallāḥ. Constantinople. Damas. ASCARI, Joseph. Constantinople. ASCARI, Joseph. Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḏahabī. ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Titre au f. 297 du ms 1598.Titre sur la tranche.Acéphale (un cahier manque) et incomplet de la fin.De [741 h/1340] à 785 h/1384 (ms 1598) ; de 786 h/1384 à 806 h/1404 (1599).Lacune d'un cahier entre les f. 90 et 91 du ms 1598 (années 748-749). Dans sa préface (ms Arabe 1600, f. 1v-3), l'auteur explique qu'il a complété un travail commencé par son maître Šihāb al-Dīn Aḥmad ibn Ḥaǧǧī, m. 816 h/1413-14, qui constituait une suite aux ouvrages associant chronique et obituaires utilisés de son temps, c'est à dire ceux de al-Birzālī, al-Ḏahabī, Ibn Kaṯīr, et leurs suites respectives. L'ouvrage devait personnes ayant vécu à Damas. Ibn Qāḍī Šuhba l'a complété tant pour les événements que pour les non-damascènes. Il a rédigé 5 volumes, qu'il a ensuite résumés. La version finale aurait atteint l'an 820 h/1418, en huit volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 237), ou l'an 840 h/1437 en 7 volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 230).Premiers mots :توفي في صفر و دفن بالقرافة. أحمد بن زاكي الشيخ شهاب الدين النابلسيColophon (1598, f. 287) :تمّ المجلّد الأول من تأريخ سيدنا و مولانا و شيخنا (...) على يد تلميذه (...) خطاب بن عمر بن (؟) العجلوني الغزاوي (...) اخرها سابع عشر من ربيع الأول من شهور سنة أربعين و ثمانمائة أحسن الله (...) و نقلت هذه الكراريس من خط مؤلفها...Derniers mots :محمد بن علي بن عبد الله الحَرْفي بفتح المهملة و سكون الراء ثمّ فBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2 63 ; Suppl., II 50, où ce manuscrit figure sous le titre Al-Iʿlām bi-taʾrīẖ al-Islām, bien qu'il ne corresponde pas à la description du contenu de cet ouvrage ; MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 229-230, 237-241 ; éd. ʿA. DARWĪŠ, Taʾrīẖ Ibn Qāḍī Šuhba, Damas, 1977 (I), 1994 (II-III) ; Fichier des Manuscrits du Moyen-Orient Datés. Paris, 1992 n° 122.Copie exécutée par H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī, élève de l'auteur (mort à Damas en 878 h/1473-74. Cf. SUYŪṬĪ, Naẕm al-ʿiqyān fī aʿyān al-aʿyān, 1927 p. 110 ; ŠḎ, VII 324 qui ajoute les nisba-s al-Dimašqī et al-Šāḏilī), d'après un autographe. Le premier volume a été achevé le 27 rabīʿ I 840 h/9 octobre 1436 (1598, f. 287). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Suyūṭī. Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Aḥmad ibn Ḥaǧǧī Šihāb al-Dīn. Ismāʿīl ibn ʿUmar Ibn Kaṯīr. Qāsim (al-) ibn Muḥammad al-Birzālī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. إسماعيل بن عمر بن كثير. عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي. محمد بن أحمد الذهبي. تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان Aḥmad al-Bayrūtī. Ḥusayn ibn Muḥammad Aẖī Zādeh. H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī. ʿĪsā Saʿdī ibn Amīr H̱ān. Muḥammad ibn Muḥammad Ǧawī Zādeh. Saʿd al-Dīn ʿĪsā. Yaḥyā ibn Muḥammad al-Mallāḥ. Damas.
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Yazar Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Auteur du texte, أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. Auteur du texte
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Il a rédigé 5 volumes, qu'il a ensuite résumés. La version finale aurait atteint l'an 820 h/1418, en huit volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 237), ou l'an 840 h/1437 en 7 volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 230).Premiers mots :توفي في صفر و دفن بالقرافة. أحمد بن زاكي الشيخ شهاب الدين النابلسيColophon (1598, f. 287) :تمّ المجلّد الأول من تأريخ سيدنا و مولانا و شيخنا (...) على يد تلميذه (...) خطاب بن عمر بن (؟) العجلوني الغزاوي (...) اخرها سابع عشر من ربيع الأول من شهور سنة أربعين و ثمانمائة أحسن الله (...) و نقلت هذه الكراريس من خط مؤلفها...Derniers mots :محمد بن علي بن عبد الله الحَرْفي بفتح المهملة و سكون الراء ثمّ فBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2 63 ; Suppl., II 50, où ce manuscrit figure sous le titre Al-Iʿlām bi-taʾrīẖ al-Islām, bien qu'il ne corresponde pas à la description du contenu de cet ouvrage ; MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 229-230, 237-241 ; éd. ʿA. DARWĪŠ, Taʾrīẖ Ibn Qāḍī Šuhba, Damas, 1977 (I), 1994 (II-III) ; Fichier des Manuscrits du Moyen-Orient Datés. Paris, 1992 n° 122.Copie exécutée par H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī, élève de l'auteur (mort à Damas en 878 h/1473-74. Cf. SUYŪṬĪ, Naẕm al-ʿiqyān fī aʿyān al-aʿyān, 1927 p. 110 ; ŠḎ, VII 324 qui ajoute les nisba-s al-Dimašqī et al-Šāḏilī), d'après un autographe. Le premier volume a été achevé le 27 rabīʿ I 840 h/9 octobre 1436 (1598, f. 287). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Suyūṭī. Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Aḥmad ibn Ḥaǧǧī Šihāb al-Dīn. Ismāʿīl ibn ʿUmar Ibn Kaṯīr. Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḏahabī. Qāsim (al-) ibn Muḥammad al-Birzālī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. أحمد بن أبي حجي شهاب الدين. إسماعيل بن عمر بن كثير. عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي. القاسم بن محمد البرزالي. محمد بن أحمد الذهبي. تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. Aḥmad al-Bayrūtī. Ḥusayn ibn Muḥammad Aẖī Zādeh. H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī. ʿĪsā Saʿdī ibn Amīr H̱ān. Muḥammad ibn Muḥammad Ǧawī Zādeh. Saʿd al-Dīn ʿĪsā. Yaḥyā ibn Muḥammad al-Mallāḥ. Constantinople. Damas. ASCARI, Joseph. Constantinople. ASCARI, Joseph. Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḏahabī. ʿAbd al-Barr ibn ʿAbd al-Qādir al-ʿAwfī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Titre au f. 297 du ms 1598.Titre sur la tranche.Acéphale (un cahier manque) et incomplet de la fin.De [741 h/1340] à 785 h/1384 (ms 1598) ; de 786 h/1384 à 806 h/1404 (1599).Lacune d'un cahier entre les f. 90 et 91 du ms 1598 (années 748-749). Dans sa préface (ms Arabe 1600, f. 1v-3), l'auteur explique qu'il a complété un travail commencé par son maître Šihāb al-Dīn Aḥmad ibn Ḥaǧǧī, m. 816 h/1413-14, qui constituait une suite aux ouvrages associant chronique et obituaires utilisés de son temps, c'est à dire ceux de al-Birzālī, al-Ḏahabī, Ibn Kaṯīr, et leurs suites respectives. L'ouvrage devait personnes ayant vécu à Damas. Ibn Qāḍī Šuhba l'a complété tant pour les événements que pour les non-damascènes. Il a rédigé 5 volumes, qu'il a ensuite résumés. La version finale aurait atteint l'an 820 h/1418, en huit volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 237), ou l'an 840 h/1437 en 7 volumes (MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 230).Premiers mots :توفي في صفر و دفن بالقرافة. أحمد بن زاكي الشيخ شهاب الدين النابلسيColophon (1598, f. 287) :تمّ المجلّد الأول من تأريخ سيدنا و مولانا و شيخنا (...) على يد تلميذه (...) خطاب بن عمر بن (؟) العجلوني الغزاوي (...) اخرها سابع عشر من ربيع الأول من شهور سنة أربعين و ثمانمائة أحسن الله (...) و نقلت هذه الكراريس من خط مؤلفها...Derniers mots :محمد بن علي بن عبد الله الحَرْفي بفتح المهملة و سكون الراء ثمّ فBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2 63 ; Suppl., II 50, où ce manuscrit figure sous le titre Al-Iʿlām bi-taʾrīẖ al-Islām, bien qu'il ne corresponde pas à la description du contenu de cet ouvrage ; MUNAǦǦID, Muʿǧam, p. 229-230, 237-241 ; éd. ʿA. DARWĪŠ, Taʾrīẖ Ibn Qāḍī Šuhba, Damas, 1977 (I), 1994 (II-III) ; Fichier des Manuscrits du Moyen-Orient Datés. Paris, 1992 n° 122.Copie exécutée par H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī, élève de l'auteur (mort à Damas en 878 h/1473-74. Cf. SUYŪṬĪ, Naẕm al-ʿiqyān fī aʿyān al-aʿyān, 1927 p. 110 ; ŠḎ, VII 324 qui ajoute les nisba-s al-Dimašqī et al-Šāḏilī), d'après un autographe. Le premier volume a été achevé le 27 rabīʿ I 840 h/9 octobre 1436 (1598, f. 287). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Suyūṭī. Abū Bakr ibn Aḥmad Ibn Qāḍī Šuhba. Aḥmad ibn Ḥaǧǧī Šihāb al-Dīn. Ismāʿīl ibn ʿUmar Ibn Kaṯīr. Qāsim (al-) ibn Muḥammad al-Birzālī. ʿIbar fī ẖabar man ʿabar (Kitāb al-) Naẓm al-ʿiqyān Taʾrīẖ (Ibn Qāḍī Šuhba) أبو بكر بن أحمد بن قاضي شهبة. إسماعيل بن عمر بن كثير. عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي. محمد بن أحمد الذهبي. تأريخ (بن قاضي شهبة) العبر في خبر من عبر نظم العقيان Aḥmad al-Bayrūtī. Ḥusayn ibn Muḥammad Aẖī Zādeh. H̱aṭṭāb ibn ʿUmar al-ʿAǧlūnī al-Ġazāwī. ʿĪsā Saʿdī ibn Amīr H̱ān. Muḥammad ibn Muḥammad Ǧawī Zādeh. Saʿd al-Dīn ʿĪsā. Yaḥyā ibn Muḥammad al-Mallāḥ. Damas.
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