Darru l-wā‘iẓīn

İsim	Darru l-wā‘iẓīn
Basım Tarihi:	1083
Konu	Islam
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_159E9ACF223909F0EA0380B0698D3489D0025299
Lokasyon	Available Online
Tarih	1083
Örnek Metin	Original front cover with leather over edges and binding; back cover lost, replaced with a leather cover with smaller dimensions; linen binding untied; Neskhi script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red; folios separated from binding: 42-49. Originalna prednja korica od slepljenih listova hartije pojačana kožom na rubovima i preko hrpta. Zadnja korica izgubljena, naknadno zamenjena koricom manjih dimenzija, potpuno prevučenom kožom. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim tušem, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Osam listova je odvojeno od poveza. Ibn Tajmija kaže sledeće: "I nije tek tako moguće dopustiti nešto bez šerijatskog dokaza, ali ako je poznato da je nešto zabranjeno, i hadis je ispričan u znak upozorenja onome koji je tako postupio, a nije poznato da li je u pitanju laž, to je dozvoljeno ispričati. Dozvoljeno je to ispričati u smislu podsticaja ili odvraćanja, ono što je poznato kao laž. Međutim, ono što je poznato da Alah podstiče ili od nečeg odvraća nekim drugim dokazom osim ovog slabog hadisa čija verodostojnost je nepoznata." Ibn Taymiyya says: "And just like it is not permissible to forbid something without a shari'ah evidence, (dalîlshar'î) but if it something is known to be forbidden and a hadith has been narrated in warning the one who commits such an action, and it is not known that it is a lie, it is permissible to narrate it. And it is permissible to narrate it in the manner of encouraging and discouraging (at- tarhîbwat-targhîb) what is not known that it is a lie. But in what is known that Allah has encouraged or discouraged with another evidence besides this [weak] hadith whose authenticity is unknown (majhûlhâluh)."
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Darru l-wā‘iẓīn

Basım Tarihi 1083

Konu Islam

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_159E9ACF223909F0EA0380B0698D3489D0025299

Lokasyon Available Online

Tarih 1083

Örnek Metin Original front cover with leather over edges and binding; back cover lost, replaced with a leather cover with smaller dimensions; linen binding untied; Neskhi script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red; folios separated from binding: 42-49. Originalna prednja korica od slepljenih listova hartije pojačana kožom na rubovima i preko hrpta. Zadnja korica izgubljena, naknadno zamenjena koricom manjih dimenzija, potpuno prevučenom kožom. Platneni povez. Neshi. Rukopis pisan crnim tušem, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Osam listova je odvojeno od poveza. Ibn Tajmija kaže sledeće: "I nije tek tako moguće dopustiti nešto bez šerijatskog dokaza, ali ako je poznato da je nešto zabranjeno, i hadis je ispričan u znak upozorenja onome koji je tako postupio, a nije poznato da li je u pitanju laž, to je dozvoljeno ispričati. Dozvoljeno je to ispričati u smislu podsticaja ili odvraćanja, ono što je poznato kao laž. Međutim, ono što je poznato da Alah podstiče ili od nečeg odvraća nekim drugim dokazom osim ovog slabog hadisa čija verodostojnost je nepoznata." Ibn Taymiyya says: "And just like it is not permissible to forbid something without a shari'ah evidence, (dalîlshar'î) but if it something is known to be forbidden and a hadith has been narrated in warning the one who commits such an action, and it is not known that it is a lie, it is permissible to narrate it. And it is permissible to narrate it in the manner of encouraging and discouraging (at- tarhîbwat-targhîb) what is not known that it is a lie. But in what is known that Allah has encouraged or discouraged with another evidence besides this [weak] hadith whose authenticity is unknown (majhûlhâluh)."

Kaynak Europeana Collections