Kitābu ġarā’ibi l-bayān ‘alā tuḫfati l-’iḫwān

Name: Kitābu ġarā’ibi l-bayān ‘alā tuḫfati l-’iḫwān
Author: al-Mahdî, Fayḍ Allāh - author

İsim	Kitābu ġarā’ibi l-bayān ‘alā tuḫfati l-’iḫwān
Yazar	al-Mahdî, Fayḍ Allāh - author
Basım Tarihi:	1272
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_119464C373FC7085F7E6903D6C1573A877827A36
Lokasyon	Available Online
Tarih	1272
Örnek Metin	Paper covers, without binding. Neskhi script, brown ink, marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes written with brown ink Kartonske korice bez poveza. Neshi, smeđe mastilo, oznake u tekstu zabeležene su crvenim mastilom; beleške između redova i na marginama zapisane su smeđim mastilom The revelations (or Ayah, lit. "Signs of God") - which Muhammad reported receiving until his death—form the verses of the Quran, regarded by Muslims as the “Word of God” and around which the religion is based. Besides the Quran, Muhammad’s life (sira) and traditions (sunnah) are also upheld by Muslims. They discuss Muhammad and other prophets of Islam with reverence, adding the phrase peace be upon him whenever their names are mentioned. While conceptions of Muhammad in medieval Christendom and premodern times were largely negative, appraisals in modern history have been far less so. His life and deeds have been debated and criticized by followers and opponents over the centuries Otkrovenja (ili aja, doslovno „Božji znaci“), koja je Muhamed preneo sve do smrti, obrazuju stihove Kurana koji muslimani smatraju rečju Božjom i na kojem se religija zasniva. Osim Kurana, muslimani se oslanjaju i na Muhamedov život (sira) i tradiciju (suna). Oni se odnose prema Muhamedu i drugim prorocima islama sa poštovanjem dodajući posle njegovog imena, kad god bi ga spomenuli, frazu koja glasi „mir s njime“. Dok su predstave Muhameda u srednjovekovnom hrišćanstvu i dobu pre savremenog bile u najvećoj meri negativne, procene u savremenoj istoriji su daleko pozitivnije. Njegov život i postupci su vekovima predmet rasprava i kritika koje vode sledbenici i protivnici
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Kitābu ġarā’ibi l-bayān ‘alā tuḫfati l-’iḫwān

Yazar al-Mahdî, Fayḍ Allāh - author

Basım Tarihi 1272

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_119464C373FC7085F7E6903D6C1573A877827A36

Lokasyon Available Online

Tarih 1272

Örnek Metin Paper covers, without binding. Neskhi script, brown ink, marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes written with brown ink Kartonske korice bez poveza. Neshi, smeđe mastilo, oznake u tekstu zabeležene su crvenim mastilom; beleške između redova i na marginama zapisane su smeđim mastilom The revelations (or Ayah, lit. "Signs of God") - which Muhammad reported receiving until his death—form the verses of the Quran, regarded by Muslims as the “Word of God” and around which the religion is based. Besides the Quran, Muhammad’s life (sira) and traditions (sunnah) are also upheld by Muslims. They discuss Muhammad and other prophets of Islam with reverence, adding the phrase peace be upon him whenever their names are mentioned. While conceptions of Muhammad in medieval Christendom and premodern times were largely negative, appraisals in modern history have been far less so. His life and deeds have been debated and criticized by followers and opponents over the centuries Otkrovenja (ili aja, doslovno „Božji znaci“), koja je Muhamed preneo sve do smrti, obrazuju stihove Kurana koji muslimani smatraju rečju Božjom i na kojem se religija zasniva. Osim Kurana, muslimani se oslanjaju i na Muhamedov život (sira) i tradiciju (suna). Oni se odnose prema Muhamedu i drugim prorocima islama sa poštovanjem dodajući posle njegovog imena, kad god bi ga spomenuli, frazu koja glasi „mir s njime“. Dok su predstave Muhameda u srednjovekovnom hrišćanstvu i dobu pre savremenog bile u najvećoj meri negativne, procene u savremenoj istoriji su daleko pozitivnije. Njegov život i postupci su vekovima predmet rasprava i kritika koje vode sledbenici i protivnici

Kaynak Europeana Collections