النجيبيات في الطب
(النجيبيات في الطب)

İsim	النجيبيات في الطب
İsim Orijinal	النجيبيات في الطب
Basım Tarihi:	1338
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003366734
Lokasyon	Available Online
Tarih	1338
Örnek Metin	تأليف نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السمرقندي المقتول سنة 619 بهراة، "جمع فيه جميع العلل والامراض الجزئية على سبيل الاستقصاء حتى لا يشذ منها علة مع اسبابها وعلاماتها واردف كل نوع لعلاج مجمل" (عن كـن). نسخة جلدت مجلدتين حديثا، كتبت على يد شمس الدين محمد بن عبد الله التستري المتطبب في قبة الاسلام خوارزم (= جرجانية/كركانج/اوركنج) بدار الشفاء الشهابية الميرية القتلغتمورية وذلك سنة 739/740؛ 175 ورقة "ايرانية"، 161:231 ملم؛ كراسات رباعية رقمت على يد الناسخ في ج1، وخماسية في ج2 (اواسطها معلمة). اولــه: ".. الحمد لله على نعمائه السابقة واياديه اللاحقة حمدا يمترى من انعامه المزيدَ .. قال محمد بن على بن عمر المتطبب انى قد جمعت لاجلى فى هذه المجلَّدة ما كانت حاجتى اليه اضطراريةً عند مشاهَدة المرضى ومعالَجتهم الخ"؛ اول المواد مادة "الصداع"، وآخــره في آخر المادة "فى عض الاربعة واربعين" # تأريخ النسخ: سلخ م 739 # Medicinalia no. 104 Dietrich, (حيث يقرأ [عن نسخة Çorum, Genel 2955(1) خ 2 م 615 في مدينة بلخ] "الحمد لله على نعمائه ، وأياديه اللاحقة ، حمد المثرى من إنعامه المزيد .. قال محمّد بن علىّ بن عمر المتطبّب رزقه الله خير الدنيا وسعادة الآخرة الخ") ؛ Ullmann, Med. p. 170. - يجدر بالذكر ان الحكيم اليهودي موشى بن يهوشع الناربوني المتوفى سنة 763/ 1362 قد ضمن كتابه في الطب المسمى اوراح حيّيم فصولا في الحميات من الاسباب والعلامات مترجمة بالدقة الى العبرانية. 2. ج2 ص1ب-18ب: كتاب اطعمة المرضى # اولــه: "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين ان اجل العلوم .. علم الطب ... فجمعت اطعمة المرضى في هذه الورقات الخ" # تأريخ النسخ: ل 740 # Dietrich, Med. no. 105 (حيث يذكر ان في فهرست المخطوطات المصورة في دار الكتب المصرية 2:3, طب رقم 16 ينسب الكتاب لمحمد بن عبد الله التستري البغدادي!) ; Ullmann, Med. p. 201. 3. ج2 ص19ب-85أ: كتاب القراباذين على ترتيب العلل # اولــه: ".. ادوية علل الراس حب القوقايا لادواء الراس المتلاينة من الرطوبة ايارج فيقرا عشرة دراهم شحم الحنظل ثلاثة وثلث سقمونيا درهمان ونصف تربد واسطوخودوس من كل واحد خمسة دراهم وهو عشر شربات ايارج فيقرا لاوجاع الراس من الرطوبة الخ" وآخره من مادة "الذراريح": "ويبدل الزيت ويفعل ثلث مرات فيكون كافيا" # تأريخ النسخ: 10 ن 740 # Ullmann, Med. p. 308. 4. ج2 ص86ب-117ب: اصول تركيب الادوية # اولــه: "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير البرية محمد وآله الطاهرين اجمعين قال \المؤلف الخ\ ان الواجب على كل ذي لب ان يتقرب الى الله تعالى الخ" # ص117ب: "تمت اصول التراكيب وهي من تهر(=؟) النجيبيات ... في منتصف \ن 740\ .." # Berl. 6416; Ullmann, Med. p. 308. - يجدر بالذكر ان الحكيم اليهودي اليشع اليوناني (الرومي) القاطن في مدينة ادرنه قد ترجم اكثر الكتاب الى اللغة العبرانية وادرجه في كتاب الاقرابادين الذي الفه حوالي سنة 820. 5. ج2 ص118ب-185ب: كتاب الأغذية والأشربة للأصحّاء # اوله:"الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله اجمعين الغذاء الحقيقي هو الذي يقوم مقام ما يتحلل من جواهر اعضاء البدن ويصير بدلا له وذلك يكون من تلك الاغذية .. فمن الاغذية غليظة ... ومنها لطيفة ... ومن الاغذية حارة وباردة ورطبة ويابسة على قياس ما قيل في الغليظ واللطيف ... ... والاغذية التي يغتذي بها الانسان سـتة انواع الحبوب واللحوم والالبان والبيض والثمار والبقول وأولاها في المرتبة بالمثابرة عليها الحبوب الخ" ص165أ:"في الاشربة وما يتصل بها" في آخره فصلين ملحقين "في الطيوب والرياحين" و"في الطيب" وآخر مادة منه "السعد" # تأريخ النسخ: اواخر ش 740 # Ullmann, Med. 202. في الصفحات الخالية من نص النجيبيات وفي الهوامش واحيانا بين السطور توجد زيادات وتعليقات تصحيحات وتفسيرات لغوية ومنها بالفارسي, واكثر ذلك بخط التستري؛ من الزيادات: "مخلص الاكبر صفة السويطرا من انقرابادين (تشير هذه الصيغة الى ان اصل (ا)قرابادين من اليوناني: *Eγγραφειδιον - توجد هذه الصيغة ايضا في نسخة كتابسراى مانيسا 1835 وهي نسخة انقراباذين محمد بن احمد النحوي الشرابي التي تمت سنة 698 ن Dietrich, Med., p. 151 وكذلك في الوافي بالوفيات للصلاح الدين الصفدي [ت سنة 764] 467:13 = انقرابادين سديد الدين داود بن ابي البيان سليمان الطبيب اليهودي [ت سنة 640]) عيسى صهاربخت" (1:1أ - وصهاربخت انما جهاربخت على نهج الهجاء الساساني ومعناه الصليب, يذكر عيسى بن صهاربخت من اطباء جندي شابور في النصف الآخر من القرن الثاني الهجري وله من الكتب قوى الادوية في فهرست ابن النديم ترجمة B. Dodge ص699 و1015 ولم يذكر كتاب انقرابادين له؛ ابيــات من "متوكلي" في الصداع فارسية اولها: "نسخهء اخلاط مسهل كو براند بي تعب : بلغم وصفرا وسودا هم تموز وهم ستا" - 12 بيتا (2:1أ)؛ "نسخه بر شعثا" (85:2ب-86أ). قيود تملك: محمد امين /1169/؛ محمد بن ابراهيم الموصلي بابيان افندي زاده في بغداد في سنة 1186؛ وقف (خو)رشيد(؟) <بن> <ا>لحا<ج> … …(؟) سنة 841, تحرير احمد الناطق؛ مسعود بن محمد بن احمد - -(؟) سنة 936(؟). נושא נוסף: מדעים. רפואה נושא נוסף: מדעים. פרמקולוגיה
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

النجيبيات في الطب

(النجيبيات في الطب)

Basım Tarihi 1338

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_318_marc_nli_003366734

Lokasyon Available Online

Tarih 1338

Örnek Metin تأليف نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السمرقندي المقتول سنة 619 بهراة، "جمع فيه جميع العلل والامراض الجزئية على سبيل الاستقصاء حتى لا يشذ منها علة مع اسبابها وعلاماتها واردف كل نوع لعلاج مجمل" (عن كـن). نسخة جلدت مجلدتين حديثا، كتبت على يد شمس الدين محمد بن عبد الله التستري المتطبب في قبة الاسلام خوارزم (= جرجانية/كركانج/اوركنج) بدار الشفاء الشهابية الميرية القتلغتمورية وذلك سنة 739/740؛ 175 ورقة "ايرانية"، 161:231 ملم؛ كراسات رباعية رقمت على يد الناسخ في ج1، وخماسية في ج2 (اواسطها معلمة). اولــه: ".. الحمد لله على نعمائه السابقة واياديه اللاحقة حمدا يمترى من انعامه المزيدَ .. قال محمد بن على بن عمر المتطبب انى قد جمعت لاجلى فى هذه المجلَّدة ما كانت حاجتى اليه اضطراريةً عند مشاهَدة المرضى ومعالَجتهم الخ"؛ اول المواد مادة "الصداع"، وآخــره في آخر المادة "فى عض الاربعة واربعين" # تأريخ النسخ: سلخ م 739 # Medicinalia no. 104 Dietrich, (حيث يقرأ [عن نسخة Çorum, Genel 2955(1) خ 2 م 615 في مدينة بلخ] "الحمد لله على نعمائه ، وأياديه اللاحقة ، حمد المثرى من إنعامه المزيد .. قال محمّد بن علىّ بن عمر المتطبّب رزقه الله خير الدنيا وسعادة الآخرة الخ") ؛ Ullmann, Med. p. 170. - يجدر بالذكر ان الحكيم اليهودي موشى بن يهوشع الناربوني المتوفى سنة 763/ 1362 قد ضمن كتابه في الطب المسمى اوراح حيّيم فصولا في الحميات من الاسباب والعلامات مترجمة بالدقة الى العبرانية. 2. ج2 ص1ب-18ب: كتاب اطعمة المرضى # اولــه: "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله اجمعين ان اجل العلوم .. علم الطب ... فجمعت اطعمة المرضى في هذه الورقات الخ" # تأريخ النسخ: ل 740 # Dietrich, Med. no. 105 (حيث يذكر ان في فهرست المخطوطات المصورة في دار الكتب المصرية 2:3, طب رقم 16 ينسب الكتاب لمحمد بن عبد الله التستري البغدادي!) ; Ullmann, Med. p. 201. 3. ج2 ص19ب-85أ: كتاب القراباذين على ترتيب العلل # اولــه: ".. ادوية علل الراس حب القوقايا لادواء الراس المتلاينة من الرطوبة ايارج فيقرا عشرة دراهم شحم الحنظل ثلاثة وثلث سقمونيا درهمان ونصف تربد واسطوخودوس من كل واحد خمسة دراهم وهو عشر شربات ايارج فيقرا لاوجاع الراس من الرطوبة الخ" وآخره من مادة "الذراريح": "ويبدل الزيت ويفعل ثلث مرات فيكون كافيا" # تأريخ النسخ: 10 ن 740 # Ullmann, Med. p. 308. 4. ج2 ص86ب-117ب: اصول تركيب الادوية # اولــه: "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير البرية محمد وآله الطاهرين اجمعين قال \المؤلف الخ\ ان الواجب على كل ذي لب ان يتقرب الى الله تعالى الخ" # ص117ب: "تمت اصول التراكيب وهي من تهر(=؟) النجيبيات ... في منتصف \ن 740\ .." # Berl. 6416; Ullmann, Med. p. 308. - يجدر بالذكر ان الحكيم اليهودي اليشع اليوناني (الرومي) القاطن في مدينة ادرنه قد ترجم اكثر الكتاب الى اللغة العبرانية وادرجه في كتاب الاقرابادين الذي الفه حوالي سنة 820. 5. ج2 ص118ب-185ب: كتاب الأغذية والأشربة للأصحّاء # اوله:"الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله محمد وآله اجمعين الغذاء الحقيقي هو الذي يقوم مقام ما يتحلل من جواهر اعضاء البدن ويصير بدلا له وذلك يكون من تلك الاغذية .. فمن الاغذية غليظة ... ومنها لطيفة ... ومن الاغذية حارة وباردة ورطبة ويابسة على قياس ما قيل في الغليظ واللطيف ... ... والاغذية التي يغتذي بها الانسان سـتة انواع الحبوب واللحوم والالبان والبيض والثمار والبقول وأولاها في المرتبة بالمثابرة عليها الحبوب الخ" ص165أ:"في الاشربة وما يتصل بها" في آخره فصلين ملحقين "في الطيوب والرياحين" و"في الطيب" وآخر مادة منه "السعد" # تأريخ النسخ: اواخر ش 740 # Ullmann, Med. 202. في الصفحات الخالية من نص النجيبيات وفي الهوامش واحيانا بين السطور توجد زيادات وتعليقات تصحيحات وتفسيرات لغوية ومنها بالفارسي, واكثر ذلك بخط التستري؛ من الزيادات: "مخلص الاكبر صفة السويطرا من انقرابادين (تشير هذه الصيغة الى ان اصل (ا)قرابادين من اليوناني: *Eγγραφειδιον - توجد هذه الصيغة ايضا في نسخة كتابسراى مانيسا 1835 وهي نسخة انقراباذين محمد بن احمد النحوي الشرابي التي تمت سنة 698 ن Dietrich, Med., p. 151 وكذلك في الوافي بالوفيات للصلاح الدين الصفدي [ت سنة 764] 467:13 = انقرابادين سديد الدين داود بن ابي البيان سليمان الطبيب اليهودي [ت سنة 640]) عيسى صهاربخت" (1:1أ - وصهاربخت انما جهاربخت على نهج الهجاء الساساني ومعناه الصليب, يذكر عيسى بن صهاربخت من اطباء جندي شابور في النصف الآخر من القرن الثاني الهجري وله من الكتب قوى الادوية في فهرست ابن النديم ترجمة B. Dodge ص699 و1015 ولم يذكر كتاب انقرابادين له؛ ابيــات من "متوكلي" في الصداع فارسية اولها: "نسخهء اخلاط مسهل كو براند بي تعب : بلغم وصفرا وسودا هم تموز وهم ستا" - 12 بيتا (2:1أ)؛ "نسخه بر شعثا" (85:2ب-86أ). قيود تملك: محمد امين /1169/؛ محمد بن ابراهيم الموصلي بابيان افندي زاده في بغداد في سنة 1186؛ وقف (خو)رشيد(؟) <بن> <ا>لحا<ج> … …(؟) سنة 841, تحرير احمد الناطق؛ مسعود بن محمد بن احمد - -(؟) سنة 936(؟). נושא נוסף: מדעים. רפואה נושא נוסף: מדעים. פרמקולוגיה

Kaynak Europeana Collections