مطرقة باب
(مطرقة باب)

İsim	مطرقة باب
İsim Orijinal	مطرقة باب
Basım Tarihi:	بداية القرن الثالث عشر
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	برونز مصبوب ومحفور.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 27.5 سم؛ العرض: 24 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 2242
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;20;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	بداية القرن الثالث عشر
Notlar	تتكون هذه المطرقة من تَنّينين مجنّحين رائعين، قوائمهما الأمامية مربوطة مع بعضها بعضاً ورأساهما متجهان نحو الخلف. الفمان مفتوحان وهما يلتهمان جناحيهما. كذلك نهايتا ذيليهما مربوطتان سوية وينتهيان برأسين لاقطين. والتنينان مرتبطان أيضاً برأس أسد له لبدة طويلة تشكل مكان تثبيت المطرقة على الباب. أما جسدا التنينين المجسمان فهما محفوران على السطح العلوي.لم تُعرف قطعة مماثلة لهذه المطرقة ولكن هناك مطرقة باب مشابهة جداً كانت سابقاً فيالجامعالكبير في قيصري جنوب شرقي الأناضول وهي محفوظة الآن في استنبول في متحف الفنون التركية والإسلامية.منذ بداية صنعها كانت الأبواب الخشبية التي تقارب بارتفاعها خمسة الأمتار ومصفحة بصفائح برونزية ثمينة، تعتبر من الروائع التي تستحق المشاهدة، وهذا ما تذكره وتشيد به مصادر العصور الوسيطة كما هو مذكور في كتاب المهندس إسماعيل بن عبد الرزاق الجزري، الذي وصف في تلك الفترة الأبواب الضخمة لقصر الأرتقي فيدياربكر.إن تجسيد التنين المجنح ذي الفم المفتوح كان يعتبر في بداية مرحلة تصنيعه حماية من قوى الشر. ويعبر تشكيل مطرقة الباب عن تصورات الزنكيين للسحر والعوالم الرمزية الخارقة للطبيعة. وتظهر هذه التصورات في أمكنة أخرى وأنواع أخرى من الفنون. ونذكر هنا كأمثلة على ذلك بوابة تاليسمان 617 – 618 / 1221 – 1222 في بغداد والنقوش البارزة علىقلعةقونية في تركيا والتي تعود إلى العام نفسه (وهي موجودة اليوم في متحفمدرسةإينجه ميناريلي في قونية).كذلك تعتبر بعض صفحات العناوين في مخطوطات الفترة الواقعة حولسنة1200، أمثلة واضحة على ذلك. كما يبين الكتاب الموضوع حول السموم المضادةسنة595/1199 في المكتبة الوطنية في باريس، والذي يظهر على غلافه القمر بصورة رمزية. وتؤكد المراجع أن وضع هذه الأشياء على الأبواب يمنع الضيوف غير المرغوب بهم من تجاوز عتبة الباب.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "مطرقة باب" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;20;ar
Dönem/Hanedan	الزنكيون
Edinim Yöntemi	من تجارة القطع الفنية في تفليس ثم كهدية من ا. فرانكه.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إن مطارق الأبواب المشابهة والمعروفة في الجامع الكبير في قيصري وكذلك بعض النماذج الأخرى المشابهة، تشير كلها إلى تاريخ يعود إلى بداية القرن السابع / القرن الثالث عشر.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	إن مطرقة الباب التي أمكن الحصول عليها من تفليس / جورجيا تشابه إلى حد بعيد مطارق الباب المعروفة في الجامع الكبير في مدينة قيصري جنوب شرقي الأناضول، وهكذا تعتبر المراجع المختصة أن مطرقة الباب الموجودة في برلين هي أيضاً من جنوب شرقي الأناضول.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Hattstein, M./Delius, P.Islam. Art and Architecture,Köln, 2000, 384-385- .Hillenbrand, R.Islamic Art and Architecture. London, 1999, 111-137- .Kat.Museum für Islamische Kunst Berlin. Berlin 1979, Nr. 14, S. 17- .Kat.Museum für Islamische Kunst. Mainz 2001, 66- .Kat.Turks. A Journey of a Thousand Years, 600-1600, D. J. Roxburgh ed., London, 2005, 130-131 Kat. 87

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

مطرقة باب

(مطرقة باب)

Basım Tarihi بداية القرن الثالث عشر

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu برونز مصبوب ومحفور.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 27.5 سم؛ العرض: 24 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 2242

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;20;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih بداية القرن الثالث عشر

Notlar تتكون هذه المطرقة من تَنّينين مجنّحين رائعين، قوائمهما الأمامية مربوطة مع بعضها بعضاً ورأساهما متجهان نحو الخلف. الفمان مفتوحان وهما يلتهمان جناحيهما. كذلك نهايتا ذيليهما مربوطتان سوية وينتهيان برأسين لاقطين. والتنينان مرتبطان أيضاً برأس أسد له لبدة طويلة تشكل مكان تثبيت المطرقة على الباب. أما جسدا التنينين المجسمان فهما محفوران على السطح العلوي.لم تُعرف قطعة مماثلة لهذه المطرقة ولكن هناك مطرقة باب مشابهة جداً كانت سابقاً فيالجامعالكبير في قيصري جنوب شرقي الأناضول وهي محفوظة الآن في استنبول في متحف الفنون التركية والإسلامية.منذ بداية صنعها كانت الأبواب الخشبية التي تقارب بارتفاعها خمسة الأمتار ومصفحة بصفائح برونزية ثمينة، تعتبر من الروائع التي تستحق المشاهدة، وهذا ما تذكره وتشيد به مصادر العصور الوسيطة كما هو مذكور في كتاب المهندس إسماعيل بن عبد الرزاق الجزري، الذي وصف في تلك الفترة الأبواب الضخمة لقصر الأرتقي فيدياربكر.إن تجسيد التنين المجنح ذي الفم المفتوح كان يعتبر في بداية مرحلة تصنيعه حماية من قوى الشر. ويعبر تشكيل مطرقة الباب عن تصورات الزنكيين للسحر والعوالم الرمزية الخارقة للطبيعة. وتظهر هذه التصورات في أمكنة أخرى وأنواع أخرى من الفنون. ونذكر هنا كأمثلة على ذلك بوابة تاليسمان 617 – 618 / 1221 – 1222 في بغداد والنقوش البارزة علىقلعةقونية في تركيا والتي تعود إلى العام نفسه (وهي موجودة اليوم في متحفمدرسةإينجه ميناريلي في قونية).كذلك تعتبر بعض صفحات العناوين في مخطوطات الفترة الواقعة حولسنة1200، أمثلة واضحة على ذلك. كما يبين الكتاب الموضوع حول السموم المضادةسنة595/1199 في المكتبة الوطنية في باريس، والذي يظهر على غلافه القمر بصورة رمزية. وتؤكد المراجع أن وضع هذه الأشياء على الأبواب يمنع الضيوف غير المرغوب بهم من تجاوز عتبة الباب.

Örnek Metin Annette Hagedorn "مطرقة باب" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;20;ar

Dönem/Hanedan الزنكيون

Edinim Yöntemi من تجارة القطع الفنية في تفليس ثم كهدية من ا. فرانكه.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إن مطارق الأبواب المشابهة والمعروفة في الجامع الكبير في قيصري وكذلك بعض النماذج الأخرى المشابهة، تشير كلها إلى تاريخ يعود إلى بداية القرن السابع / القرن الثالث عشر.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi إن مطرقة الباب التي أمكن الحصول عليها من تفليس / جورجيا تشابه إلى حد بعيد مطارق الباب المعروفة في الجامع الكبير في مدينة قيصري جنوب شرقي الأناضول، وهكذا تعتبر المراجع المختصة أن مطرقة الباب الموجودة في برلين هي أيضاً من جنوب شرقي الأناضول.

Seçilmiş Kaynaklar - .Hattstein, M./Delius, P.Islam. Art and Architecture,Köln, 2000, 384-385- .Hillenbrand, R.Islamic Art and Architecture. London, 1999, 111-137- .Kat.Museum für Islamische Kunst Berlin. Berlin 1979, Nr. 14, S. 17- .Kat.Museum für Islamische Kunst. Mainz 2001, 66- .Kat.Turks. A Journey of a Thousand Years, 600-1600, D. J. Roxburgh ed., London, 2005, 130-131 Kat. 87