مسجد الأبواب الثلاثة
(مسجد الأبواب الثلاثة)

İsim	مسجد الأبواب الثلاثة
İsim Orijinal	مسجد الأبواب الثلاثة
Basım Tarihi:	بُني المسجد عام 252 هجري/ 866 ميلادي، ثم جُدّد وأضيفت إليه المئذنة عام 844 هجري / 1440 ميلادي.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;tn;Mon01;26;ar
Lokasyon	القيروان, تونس
Tarih	بُني المسجد عام 252 هجري/ 866 ميلادي، ثم جُدّد وأضيفت إليه المئذنة عام 844 هجري / 1440 ميلادي.
Notlar	يحتوي مسجد ابن خيرون أو مسجد الأبواب الثلاثة على أقدم واجهة منحوتة ومزخرفة وصلت إلينا من الفن لإسلامي؛ تشكّل هذه الواجهة بحدّ ذاتها إحصاءاً نموذجيّاً لمجموع ما عُرف من الزخارف القيروانيّة خلال الفترة الأغلببة. وقد أعطى استعمال الحجر الطري المنحوت لهيئة المعلمة بشكل عام هالةً من الأبهة. أمّا الواجهة فهي ذات تشكيل محوري متماثل، مكون من ثلاثة عقود حدويّة متجاوزة قُصّبت حجارتها، تستند على تيجان وأعمدة قديمة أُعيد استخدامها. العقد الأوسط أكبر حجماً من العقدين المحيطين به، كما ازدانت ركنيات العقود بزخارف غزيرة، تتكون من غصينات تنبثق منها أوراق دوالي العنب المبسّطة، التي تذكر بالزخارف الموجودة على نصف قبّةمحرابالمسجد الكبير المصنوعة من الخشب المصبوغ. تعلو هذه اللوحة أربعة أفاريز على شكل شريط مؤلّفة من قطع تلبيس حجرية مستطيلة. وزخرف الشريط السفلي بكتابة كوفيّة تسجل تجديد المعلمة خلال الفترة الحفصية؛ يعلوه شريطان آخران مزيَّنان بكتابات يفصل بينهما إفريز من الزخارف الزهرية؛ تزين هذين الشريطين نقيشة بارزة بالخط الكوفي، ذيول أحرفها مشدوفة. وقد اهتمّ الفنّان الذي نفّذ الزخرفة بملء بعض الفراغات بعناصر زخرفيّة نباتية بسيطة تنبئ بالخطالكوفيالمورق الذي سيظهر في القرن 4 الهجري/ 10 الميلادي.تضم النقيشة آيات قرآنيّة، وتذكر اسم المؤسّس وكذلك تاريخ البناء. الشريط الأوسط مزيّن بقطع تلبيس تحمل زخارف متنوّعة، يبدو واضحاً فيها تأثير الرصيد الفني الأغلبي، نميز من بينها نجميّات بثمانية أفرع تتألف من سعيفات مكونة من خمس فصوص أو من أنصاف زهيرات، بالإضافة إلى زهيرات بثمانية بتلات تتخذ هيئة نجمة وكذلك صفوف من الزهيرات المبسّطة المطويّة أو المتفتّحة. ويزيّن القسم العلوي لهذه الواجهة المتناسقة إفريز علوي مشكل من كوابيل حجريّة تشبه تلك المتواجدة في المسجد الكبير.تنتصب عندالزاويةمئذنة تمّت إضافتها خلال العهد الحفصي، قاعدتها مستطيلة على غرار المآذن القيروانيّة؛ وهي مزيّنة بنوافذ توائم مؤطّرة بألواح منالزليجتدل على تأثير أندلسي مؤكّد.إنّ مساحة المسجد نفسه متواضعة، فهو يتألّف من ثلاث بلاطات موازية لجدار القبلة؛ ويعلو كلّ عمود من العمودين اللذين يحملان السقف عقد نصف دائري متجاوز.
Örnek Metin	Saloua Zangar "مسجد الأبواب الثلاثة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tn;Mon01;26;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الأغلبيّة (بداية أعمال البناء عام 252 هجري/ 866 ميلادي)
Yapının Banisi	محمّد ابن خيرون.
Yapının Tarihleme Yöntemi	يذكر أبن عذاري، المؤرّخ الأندلسي الذي عاش خلال القرن 8 الهجري/ 14 الميلادي، أنّ محمّد ابن خيرون قد بنى مسجداً في عام 252 هجري/ 866 ميلادي؛ وهذا الخبر موثّق في النقيشة المبتورة المتواجدة على الواجهة والتي لم يصلنا منها إلا بداية كتابة الرقم 2 من العام 252. أمّا الترميمات التي نفّذت في القرن 9 الهجري / 14 الميلادي فهي مؤرخة بنقيشة تتواجد على امتداد القسم الأوسط من الواجهة.
Seçilmiş Kaynaklar	-Golvin, L.,Essai sur l'architecture religieuse musulmane, t. 3, Paris, 1974, pp. 190-191, 251-255.-Maoudoud, K.,Kairouan, Tunis, 1991, pp. 45-46.-Marçais, G.,L'art musulman, Paris, 1926, pp. 36-37.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

مسجد الأبواب الثلاثة

(مسجد الأبواب الثلاثة)

Basım Tarihi بُني المسجد عام 252 هجري/ 866 ميلادي، ثم جُدّد وأضيفت إليه المئذنة عام 844 هجري / 1440 ميلادي.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;tn;Mon01;26;ar

Lokasyon القيروان, تونس

Tarih بُني المسجد عام 252 هجري/ 866 ميلادي، ثم جُدّد وأضيفت إليه المئذنة عام 844 هجري / 1440 ميلادي.

Notlar يحتوي مسجد ابن خيرون أو مسجد الأبواب الثلاثة على أقدم واجهة منحوتة ومزخرفة وصلت إلينا من الفن لإسلامي؛ تشكّل هذه الواجهة بحدّ ذاتها إحصاءاً نموذجيّاً لمجموع ما عُرف من الزخارف القيروانيّة خلال الفترة الأغلببة. وقد أعطى استعمال الحجر الطري المنحوت لهيئة المعلمة بشكل عام هالةً من الأبهة. أمّا الواجهة فهي ذات تشكيل محوري متماثل، مكون من ثلاثة عقود حدويّة متجاوزة قُصّبت حجارتها، تستند على تيجان وأعمدة قديمة أُعيد استخدامها. العقد الأوسط أكبر حجماً من العقدين المحيطين به، كما ازدانت ركنيات العقود بزخارف غزيرة، تتكون من غصينات تنبثق منها أوراق دوالي العنب المبسّطة، التي تذكر بالزخارف الموجودة على نصف قبّةمحرابالمسجد الكبير المصنوعة من الخشب المصبوغ. تعلو هذه اللوحة أربعة أفاريز على شكل شريط مؤلّفة من قطع تلبيس حجرية مستطيلة. وزخرف الشريط السفلي بكتابة كوفيّة تسجل تجديد المعلمة خلال الفترة الحفصية؛ يعلوه شريطان آخران مزيَّنان بكتابات يفصل بينهما إفريز من الزخارف الزهرية؛ تزين هذين الشريطين نقيشة بارزة بالخط الكوفي، ذيول أحرفها مشدوفة. وقد اهتمّ الفنّان الذي نفّذ الزخرفة بملء بعض الفراغات بعناصر زخرفيّة نباتية بسيطة تنبئ بالخطالكوفيالمورق الذي سيظهر في القرن 4 الهجري/ 10 الميلادي.تضم النقيشة آيات قرآنيّة، وتذكر اسم المؤسّس وكذلك تاريخ البناء. الشريط الأوسط مزيّن بقطع تلبيس تحمل زخارف متنوّعة، يبدو واضحاً فيها تأثير الرصيد الفني الأغلبي، نميز من بينها نجميّات بثمانية أفرع تتألف من سعيفات مكونة من خمس فصوص أو من أنصاف زهيرات، بالإضافة إلى زهيرات بثمانية بتلات تتخذ هيئة نجمة وكذلك صفوف من الزهيرات المبسّطة المطويّة أو المتفتّحة. ويزيّن القسم العلوي لهذه الواجهة المتناسقة إفريز علوي مشكل من كوابيل حجريّة تشبه تلك المتواجدة في المسجد الكبير.تنتصب عندالزاويةمئذنة تمّت إضافتها خلال العهد الحفصي، قاعدتها مستطيلة على غرار المآذن القيروانيّة؛ وهي مزيّنة بنوافذ توائم مؤطّرة بألواح منالزليجتدل على تأثير أندلسي مؤكّد.إنّ مساحة المسجد نفسه متواضعة، فهو يتألّف من ثلاث بلاطات موازية لجدار القبلة؛ ويعلو كلّ عمود من العمودين اللذين يحملان السقف عقد نصف دائري متجاوز.

Örnek Metin Saloua Zangar "مسجد الأبواب الثلاثة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tn;Mon01;26;ar

Dönem/Hanedan الفترة الأغلبيّة (بداية أعمال البناء عام 252 هجري/ 866 ميلادي)

Yapının Banisi محمّد ابن خيرون.

Yapının Tarihleme Yöntemi يذكر أبن عذاري، المؤرّخ الأندلسي الذي عاش خلال القرن 8 الهجري/ 14 الميلادي، أنّ محمّد ابن خيرون قد بنى مسجداً في عام 252 هجري/ 866 ميلادي؛ وهذا الخبر موثّق في النقيشة المبتورة المتواجدة على الواجهة والتي لم يصلنا منها إلا بداية كتابة الرقم 2 من العام 252. أمّا الترميمات التي نفّذت في القرن 9 الهجري / 14 الميلادي فهي مؤرخة بنقيشة تتواجد على امتداد القسم الأوسط من الواجهة.

Seçilmiş Kaynaklar -Golvin, L.,Essai sur l'architecture religieuse musulmane, t. 3, Paris, 1974, pp. 190-191, 251-255.-Maoudoud, K.,Kairouan, Tunis, 1991, pp. 45-46.-Marçais, G.,L'art musulman, Paris, 1926, pp. 36-37.