كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة
(كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة)

İsim	كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة
İsim Orijinal	كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة
Basım Tarihi:	القرن العاشر/الحادي عشر
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	رخام منحوت وعليه كتابة كوفية مصقولة.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 45.5 سم؛ العرض: 66.5 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 4466
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;41;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن العاشر/الحادي عشر
Notlar	إن اللوحة الرخامية المستطيلة هيالجزءالمتبقي من لوحة ضخمة منقوشة. ويبدو أن هذه اللوحة الرخامية قد أعيد استخدامها ضمن تركة رجال الدين الكاثوليكيين. ويوجد على الجانب الخلفي لهذه اللوحةكتابةبالخطالكوفيعلىضريحرجل توفي عام 307/920، وهذا التاريخ لا يتناسب مع أسلوبالكتابةالمتبع في المبنى، كما هو موجود على الجهة الأمامية من اللوحة؛ لذلك يعتقد أن هذه اللوحة قد أعيد استخدامها لاحقاً على الجهة الخلفية. وتعتبر الجهة التي تحملالكتابةالضخمة هي الجهة الرئيسية الأمامية بناءً على الخط الجميل الذي نفذت به هذهالكتابة. وقد كتبت بالخطالكوفيالكلمات الثلاث الأولى من البسملة، بالإضافة إلى الشهادتين. ويطلق على هذا النوع منالكتابةالمنحوتة على شكل نقش بارز اسم الخطالكوفيالمنمق لأن ذيول الأحرف تنتهي بسُعَيفات. كما يمكن التعرف إلى بضعة أشكال من الخطالكوفيالمضفر على الجانب اليساري. ويشكل هذان النوعان من الأحرف في الخطالكوفيعناصر أساسية فيالكتابةالكوفيةالزخرفية منذ القرن التاسع. ويعتقد أن هذهالكتابةالضخمة تعود إلى القرن الحادي عشر، ففي الخطالكوفيالمنمّق تنتهي ذيول الأحرف بزخرفات نباتية بينما تكون ذيول الأحرف في الخطالكوفيالمضفر متداخلة مع بعضها بعضاً. وتظهر عناصر الزينة هذه فيالكتاباتعلى لوحات ضخمة وكذلك في أنواع الفن الأخرى. ويستخدم الخطالكوفيغالباً في النصوص الدينية لأنه بطبيعته يعطي انطباعاً بالضخامة. وقد وصف المؤلف العربي ابن خلدون (732-784/1332-1382) نشوء مختلف أنواع الخط العربي وأهمية استخدامكتابةعربية موحدة في الفتوحات العربية. كما ذكر أيضاً أن الخطالكوفينشا فيمدينةالكوفة في العراق.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;41;ar
Dönem/Hanedan	العهد الفاطمي
Edinim Yöntemi	تجارة القطع الفنية 1907 في القاهرة وقد تم تحويلها من قسم الآثار المسيحية القديمة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	بالاعتماد على الكتابة المؤرخة على الجهة الخلفية من اللوحة فإن الكتابة الضخمة على الجهة الأمامية تعود إلى ما بعد عام 307/920، وبناء على خصائصها الأسلوبية يمكننا أن نؤرخ هذه الكتابة الضخمة على الغالب في بداية القرن الحادي عشر.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	وجدت هذه اللوحة في مصر وتم الحصول عليها هناك، ويمكن اعتبار كتابتها قد تمت في مصر بناء على سمات الكتابة.
Seçilmiş Kaynaklar	- ,Grohmann, A.Arabische Paläographie, II. Teil, Das Schriftwesen. Die Lapidarschrift.Graz/Wien/Köln, 1971, 193 Abb. 222- .Kühnel, E.Islamische SchriftkunstBerlin/Leipzig, 1942, Abb. 14- .Répertoire Chronologique d'Épigraphie ArabeIII, Cairo, 1932, 121-122 Nr. 1012- .Safadi, Y. H.Islamic Calligraphy, London, 1978, pl. 6, 35- .Schimmel, A.Islamic Calligraphy, Leiden, 1970, pl. II

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة

(كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة)

Basım Tarihi القرن العاشر/الحادي عشر

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu رخام منحوت وعليه كتابة كوفية مصقولة.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 45.5 سم؛ العرض: 66.5 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 4466

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;41;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن العاشر/الحادي عشر

Notlar إن اللوحة الرخامية المستطيلة هيالجزءالمتبقي من لوحة ضخمة منقوشة. ويبدو أن هذه اللوحة الرخامية قد أعيد استخدامها ضمن تركة رجال الدين الكاثوليكيين. ويوجد على الجانب الخلفي لهذه اللوحةكتابةبالخطالكوفيعلىضريحرجل توفي عام 307/920، وهذا التاريخ لا يتناسب مع أسلوبالكتابةالمتبع في المبنى، كما هو موجود على الجهة الأمامية من اللوحة؛ لذلك يعتقد أن هذه اللوحة قد أعيد استخدامها لاحقاً على الجهة الخلفية. وتعتبر الجهة التي تحملالكتابةالضخمة هي الجهة الرئيسية الأمامية بناءً على الخط الجميل الذي نفذت به هذهالكتابة. وقد كتبت بالخطالكوفيالكلمات الثلاث الأولى من البسملة، بالإضافة إلى الشهادتين. ويطلق على هذا النوع منالكتابةالمنحوتة على شكل نقش بارز اسم الخطالكوفيالمنمق لأن ذيول الأحرف تنتهي بسُعَيفات. كما يمكن التعرف إلى بضعة أشكال من الخطالكوفيالمضفر على الجانب اليساري. ويشكل هذان النوعان من الأحرف في الخطالكوفيعناصر أساسية فيالكتابةالكوفيةالزخرفية منذ القرن التاسع. ويعتقد أن هذهالكتابةالضخمة تعود إلى القرن الحادي عشر، ففي الخطالكوفيالمنمّق تنتهي ذيول الأحرف بزخرفات نباتية بينما تكون ذيول الأحرف في الخطالكوفيالمضفر متداخلة مع بعضها بعضاً. وتظهر عناصر الزينة هذه فيالكتاباتعلى لوحات ضخمة وكذلك في أنواع الفن الأخرى. ويستخدم الخطالكوفيغالباً في النصوص الدينية لأنه بطبيعته يعطي انطباعاً بالضخامة. وقد وصف المؤلف العربي ابن خلدون (732-784/1332-1382) نشوء مختلف أنواع الخط العربي وأهمية استخدامكتابةعربية موحدة في الفتوحات العربية. كما ذكر أيضاً أن الخطالكوفينشا فيمدينةالكوفة في العراق.

Örnek Metin Annette Hagedorn "كِسرة من لوحة ضخمة منقوشة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;41;ar

Dönem/Hanedan العهد الفاطمي

Edinim Yöntemi تجارة القطع الفنية 1907 في القاهرة وقد تم تحويلها من قسم الآثار المسيحية القديمة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi بالاعتماد على الكتابة المؤرخة على الجهة الخلفية من اللوحة فإن الكتابة الضخمة على الجهة الأمامية تعود إلى ما بعد عام 307/920، وبناء على خصائصها الأسلوبية يمكننا أن نؤرخ هذه الكتابة الضخمة على الغالب في بداية القرن الحادي عشر.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi وجدت هذه اللوحة في مصر وتم الحصول عليها هناك، ويمكن اعتبار كتابتها قد تمت في مصر بناء على سمات الكتابة.

Seçilmiş Kaynaklar - ,Grohmann, A.Arabische Paläographie, II. Teil, Das Schriftwesen. Die Lapidarschrift.Graz/Wien/Köln, 1971, 193 Abb. 222- .Kühnel, E.Islamische SchriftkunstBerlin/Leipzig, 1942, Abb. 14- .Répertoire Chronologique d'Épigraphie ArabeIII, Cairo, 1932, 121-122 Nr. 1012- .Safadi, Y. H.Islamic Calligraphy, London, 1978, pl. 6, 35- .Schimmel, A.Islamic Calligraphy, Leiden, 1970, pl. II