مصحف كوفي
(مصحف كوفي)

Name: مصحف كوفي
Author: Dome of the Rock.

İsim	مصحف كوفي
İsim Orijinal	مصحف كوفي
Yazar	Dome of the Rock.
Basım Tarihi:	القرن 3 / 9.
Basım Yeri	Possibly Iraq. - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Konu	رق غزال أو ماعز مزخرف بخطوط هندسية.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	الطول: 24سم؛ العرض: 31.5سم؛ السمك: 8 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	م/ ش/50
Kayıt Numarası	object;ISL;pa;Mus01;9;ar
Lokasyon	المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Tarih	القرن 3 / 9.
Notlar	القطعة عبارة عن نسخة من النصف الثاني منالقرآنالكريم. وكانت موقوفة على القراءة فيقبةالصخرة المشرفة لعدة قرون. وفقد العديد من أوراقها نتيجة استخدامها في القراءة طيلة هذه القرون. يتكون غلاف المصحف من دفتين ولسان، وعرضه أكبر من طوله، وهو الشكل المتعارف عليه في مصاحف القرون الإسلامية الثلاثة الأولى. حدد الغلاف بأربعة خطوط محفورة، الداخلي منها مذهب والخارجي مجدول. ويتوسط كل من الدفتين صرّة (مداليون) ذات محيط حلزوني، بداخلها رسومات نباتية متداخلة تتضمن أزهاراً خماسية الأوراق. ولبّس الغلاف من الداخل بالجلد الأحمر الفاتح. وهذا الغلاف ليس أصلياً في المصحف، ولا يتعدى تاريخه الفترة العثمانية الوسطى. احتوت الصفحة الأولى والصفحتان الأخيرتان من المصحف على ثلاث لوحات تزيينية مستطيلة الشكل، وقوام زخرفتها أشرطة مستقيمة ودائرية متداخلة مع بعضها البعض. وزينت هذه الأشرطة من الداخل بنقاط حمراء وزرقاء، في حين زينت الفراغات التي نتجت من تقاطع الأشرطة بخطوط هندسية يتخللها نقاط عديدة باللون الأخضر. كتب المصحف بالخطالكوفيوبحبر أسود، وشُكِل بنقاط حمراء اللون، وجُعلت نقاط الإعجام باللون الأسود. وتكونت علامةالوقفبين الآيات من ثلاثة خطوط مائلة قصيرة (///)، واستخدم حساب الجُمل في إحصاء عدد آيات كل سورة. كتبت أسماء السور بالخطالكوفيالمذهب، تارة داخل مستطيلات يحددها خطوط حمراء وتارة بدون ذلك. ولم تكتب أسماء السور في مكان محدد، فأحياناً كتبت في أول الشريط وأحياناً في آخره وأحياناً في وسطه. ورسمت بجانب اسم السورة أشرطة احتوت على رسومات بسيطة جميلة جداً يختلف نمطها وحجمها وشكلها من شريط إلى آخر. قسم هذاالجزءمن المصحف إلى سبعة أسباع، وتميزت الصفحتان اللتان يبدأ السُّبع بإحداهما بوجود إطارين يحيطان بمتن كل صفحة زينا بنقاط ذات ألوان مختلفة. وكتب رقم السُّبع واسم السورة التي يقع فيها وآية من بداية السُّبع فيالجزءالعلوي من الإطار.
Örnek Metin	Khader Salameh "مصحف كوفي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;9;ar
Dönem/Hanedan	العصر العباسي
İlk Sahip	الحسن بن الحسين، أحد أسباط النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
Edinim Yöntemi	نقلت القطعة من قبة الصخرة إلى المتحف الإسلامي.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	أرّخت القطعة بناءً على نص كتب على المصحف عام 954 / 1547 يشير إلى أن المصحف ينسب إلى الحسن بن الحسين. هذا بالإضافة إلى أن نوع الخط الكوفي الذي كتب فيه المصحف كان مستخدماً في الفترة المشار إليها، كما أن زخارف المصحف مطابقة للزخارف الشائعة في هذه الفترة.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	حددت العراق مكاناً لصنع القطعة نظراً لوجود غالبية آل البيت في العراق في تلك الفترة، ولتوافق الخط والزخرفة المستخدمين في المصحف مع أنماط الخطوط والزخارف التي سادت العراق في نفس الفترة.
Seçilmiş Kaynaklar	- سلامة، خضر.المخطوطات القرآنية في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف، القدس. باريس: اليونسكو، 2003.- العسلي، كامل.تراث فلسطين في كتابات عبد الله مخلص. عمان: دار الكرمل، 1986.- المنجد، صلاح الدين.دراسات في تاريخ الخط العربي. بيروت: دار الكتاب الجديد، 1971.- Deroche, F. The Abbasid Tradition. London: Nour Foundation, 1992.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

مصحف كوفي

(مصحف كوفي)

Yazar Dome of the Rock.

Basım Tarihi القرن 3 / 9.

Basım Yeri Possibly Iraq. - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Konu رق غزال أو ماعز مزخرف بخطوط هندسية.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar الطول: 24سم؛ العرض: 31.5سم؛ السمك: 8 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası م/ ش/50

Kayıt Numarası object;ISL;pa;Mus01;9;ar

Lokasyon المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Tarih القرن 3 / 9.

Notlar القطعة عبارة عن نسخة من النصف الثاني منالقرآنالكريم. وكانت موقوفة على القراءة فيقبةالصخرة المشرفة لعدة قرون. وفقد العديد من أوراقها نتيجة استخدامها في القراءة طيلة هذه القرون. يتكون غلاف المصحف من دفتين ولسان، وعرضه أكبر من طوله، وهو الشكل المتعارف عليه في مصاحف القرون الإسلامية الثلاثة الأولى. حدد الغلاف بأربعة خطوط محفورة، الداخلي منها مذهب والخارجي مجدول. ويتوسط كل من الدفتين صرّة (مداليون) ذات محيط حلزوني، بداخلها رسومات نباتية متداخلة تتضمن أزهاراً خماسية الأوراق. ولبّس الغلاف من الداخل بالجلد الأحمر الفاتح. وهذا الغلاف ليس أصلياً في المصحف، ولا يتعدى تاريخه الفترة العثمانية الوسطى. احتوت الصفحة الأولى والصفحتان الأخيرتان من المصحف على ثلاث لوحات تزيينية مستطيلة الشكل، وقوام زخرفتها أشرطة مستقيمة ودائرية متداخلة مع بعضها البعض. وزينت هذه الأشرطة من الداخل بنقاط حمراء وزرقاء، في حين زينت الفراغات التي نتجت من تقاطع الأشرطة بخطوط هندسية يتخللها نقاط عديدة باللون الأخضر. كتب المصحف بالخطالكوفيوبحبر أسود، وشُكِل بنقاط حمراء اللون، وجُعلت نقاط الإعجام باللون الأسود. وتكونت علامةالوقفبين الآيات من ثلاثة خطوط مائلة قصيرة (///)، واستخدم حساب الجُمل في إحصاء عدد آيات كل سورة. كتبت أسماء السور بالخطالكوفيالمذهب، تارة داخل مستطيلات يحددها خطوط حمراء وتارة بدون ذلك. ولم تكتب أسماء السور في مكان محدد، فأحياناً كتبت في أول الشريط وأحياناً في آخره وأحياناً في وسطه. ورسمت بجانب اسم السورة أشرطة احتوت على رسومات بسيطة جميلة جداً يختلف نمطها وحجمها وشكلها من شريط إلى آخر. قسم هذاالجزءمن المصحف إلى سبعة أسباع، وتميزت الصفحتان اللتان يبدأ السُّبع بإحداهما بوجود إطارين يحيطان بمتن كل صفحة زينا بنقاط ذات ألوان مختلفة. وكتب رقم السُّبع واسم السورة التي يقع فيها وآية من بداية السُّبع فيالجزءالعلوي من الإطار.

Örnek Metin Khader Salameh "مصحف كوفي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;9;ar

Dönem/Hanedan العصر العباسي

İlk Sahip الحسن بن الحسين، أحد أسباط النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

Edinim Yöntemi نقلت القطعة من قبة الصخرة إلى المتحف الإسلامي.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi أرّخت القطعة بناءً على نص كتب على المصحف عام 954 / 1547 يشير إلى أن المصحف ينسب إلى الحسن بن الحسين. هذا بالإضافة إلى أن نوع الخط الكوفي الذي كتب فيه المصحف كان مستخدماً في الفترة المشار إليها، كما أن زخارف المصحف مطابقة للزخارف الشائعة في هذه الفترة.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi حددت العراق مكاناً لصنع القطعة نظراً لوجود غالبية آل البيت في العراق في تلك الفترة، ولتوافق الخط والزخرفة المستخدمين في المصحف مع أنماط الخطوط والزخارف التي سادت العراق في نفس الفترة.

Seçilmiş Kaynaklar - سلامة، خضر.المخطوطات القرآنية في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف، القدس. باريس: اليونسكو، 2003.- العسلي، كامل.تراث فلسطين في كتابات عبد الله مخلص. عمان: دار الكرمل، 1986.- المنجد، صلاح الدين.دراسات في تاريخ الخط العربي. بيروت: دار الكتاب الجديد، 1971.- Deroche, F. The Abbasid Tradition. London: Nour Foundation, 1992.