واجهة مدفأة
(واجهة مدفأة)

İsim	واجهة مدفأة
İsim Orijinal	واجهة مدفأة
Basım Tarihi:	1143/ 1730-31
Basım Yeri	- متحف فيكتوريا وألبرت
Konu	خزف ملون ومزجج.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 360 سم؛ العرض: 233 سم؛ العمق: 53.5 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	703–1891
Kayıt Numarası	object;ISL;uk;Mus02;32;ar
Lokasyon	متحف فيكتوريا وألبرت
Tarih	1143/ 1730-31
Notlar	مجموعة كبيرة من بلاطاتالقاشانيتؤلف واجهة لمدفأة، وقد تم تشكيلالجزءالعلوي على شكل مخروط بسبعة وجوه ينحدر كل منها ليؤلف جزءاً من القوس الذي يعلو كوة نار المدفأة. تتألف الزخرفة الرئيسة من ثلاث دوائر وشريطين متموجين، وهو نموذج معروف باسم "شينتاماني"، ويتم تكرارها لتشكل زخارف المخروط والقوس. يحيط بالمخروط إطار طويل حوافه تحوي فروعاً مزهرة مجدولة على أرضية زرقاء. وتتضمنالزواياعلى كلا جانبي المخروط نموذجين من الأرابيسك أحدهما أبيض اللون على أرضية فيروزية والآخر أزرق غامق تظهر عليه التأثيرات الأوروبية على أرضية بيضاء، وحليتان كبيرتان بارزتان من الخزف، وعند قاعدة المدفأة، تظهر لوحتان جانبيتان تعكسان زخرفة "شينتاماني" الموجودة على المخروط والقوس.يحمل كل وجه من الوجوه السبعة إطاراً زخرفياً تشكل معاً شريطاً زخرفياً على أعلى قوس المدفأة، وضمن هذه الإطارات هناك نقوش تتضمن أسماء "أهل الكهف" وكلبهم (يحمل أحد الإطارات اسمين حتى يتم ذكر أسماء أهل الكهف الثمانية). يعتبر "أصحاب الكهف"، المعروفون أيضاً باسم "النائمون السبعة في أفسوس"، موضوعاً لقصة قديمة ذكرت فيالقرآن(السورة 18، الآية 9-26). ووفقاً للقصة، دخل سبعة من الشبان المسيحيين إلى كهف للهرب من الاضطهاد الديني، وناموا، وبمعجزة استيقظوا بعد مئات السنين. وفي الفترات الإسلامية اللاحقة، درجت عادةتعليقأسماء النائمين السبعة (وكلبهم قتمير) في المنازل لمنع سوء الحظ.تم تصنيع هذه المدفأة في الأساس لصالحقصرالضابط العثماني فؤاد باشا، وهو مبنى احترق عام 1857.
Örnek Metin	Barry Wood "واجهة مدفأة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus02;32;ar
Dönem/Hanedan	العثمانيون
İlk Sahip	فؤاد باشا
Edinim Yöntemi	اقتناها المتحف عام 1891.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تحمل إحدى بلاطات القاشاني قصيدة قصيرة تتحدث عن رجل ذهب للصلاة فذكر بيتاً شعرياً تأريخياً لهذا القاشاني العثماني الواضح، وهو يعود إلى عام 1143.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	خلال القرن الثامن عشر، كانت صناعة القاشاني في إزنيق في حالة انحدار تام، وعندما استعاد البلاط العثماني الاهتمام بالقاشاني الزخرفي خلال حكم السلطان أحمد الثالث في الفترة 1115-43/1731 -3، انتقلت هذه الصناعة إلى استنبول.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Lane, A.,Guide to the Collection of Tiles, [at the Victoria and Albert Museum] London, 1960, pp.22–3- Stanley, T., with Rosser-Owen, M. and Vernoit, S.,Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle.East, London, 2004, p.105

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

واجهة مدفأة

(واجهة مدفأة)

Basım Tarihi 1143/ 1730-31

Basım Yeri - متحف فيكتوريا وألبرت

Konu خزف ملون ومزجج.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 360 سم؛ العرض: 233 سم؛ العمق: 53.5 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 703–1891

Kayıt Numarası object;ISL;uk;Mus02;32;ar

Lokasyon متحف فيكتوريا وألبرت

Tarih 1143/ 1730-31

Notlar مجموعة كبيرة من بلاطاتالقاشانيتؤلف واجهة لمدفأة، وقد تم تشكيلالجزءالعلوي على شكل مخروط بسبعة وجوه ينحدر كل منها ليؤلف جزءاً من القوس الذي يعلو كوة نار المدفأة. تتألف الزخرفة الرئيسة من ثلاث دوائر وشريطين متموجين، وهو نموذج معروف باسم "شينتاماني"، ويتم تكرارها لتشكل زخارف المخروط والقوس. يحيط بالمخروط إطار طويل حوافه تحوي فروعاً مزهرة مجدولة على أرضية زرقاء. وتتضمنالزواياعلى كلا جانبي المخروط نموذجين من الأرابيسك أحدهما أبيض اللون على أرضية فيروزية والآخر أزرق غامق تظهر عليه التأثيرات الأوروبية على أرضية بيضاء، وحليتان كبيرتان بارزتان من الخزف، وعند قاعدة المدفأة، تظهر لوحتان جانبيتان تعكسان زخرفة "شينتاماني" الموجودة على المخروط والقوس.يحمل كل وجه من الوجوه السبعة إطاراً زخرفياً تشكل معاً شريطاً زخرفياً على أعلى قوس المدفأة، وضمن هذه الإطارات هناك نقوش تتضمن أسماء "أهل الكهف" وكلبهم (يحمل أحد الإطارات اسمين حتى يتم ذكر أسماء أهل الكهف الثمانية). يعتبر "أصحاب الكهف"، المعروفون أيضاً باسم "النائمون السبعة في أفسوس"، موضوعاً لقصة قديمة ذكرت فيالقرآن(السورة 18، الآية 9-26). ووفقاً للقصة، دخل سبعة من الشبان المسيحيين إلى كهف للهرب من الاضطهاد الديني، وناموا، وبمعجزة استيقظوا بعد مئات السنين. وفي الفترات الإسلامية اللاحقة، درجت عادةتعليقأسماء النائمين السبعة (وكلبهم قتمير) في المنازل لمنع سوء الحظ.تم تصنيع هذه المدفأة في الأساس لصالحقصرالضابط العثماني فؤاد باشا، وهو مبنى احترق عام 1857.

Örnek Metin Barry Wood "واجهة مدفأة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus02;32;ar

Dönem/Hanedan العثمانيون

İlk Sahip فؤاد باشا

Edinim Yöntemi اقتناها المتحف عام 1891.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تحمل إحدى بلاطات القاشاني قصيدة قصيرة تتحدث عن رجل ذهب للصلاة فذكر بيتاً شعرياً تأريخياً لهذا القاشاني العثماني الواضح، وهو يعود إلى عام 1143.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi خلال القرن الثامن عشر، كانت صناعة القاشاني في إزنيق في حالة انحدار تام، وعندما استعاد البلاط العثماني الاهتمام بالقاشاني الزخرفي خلال حكم السلطان أحمد الثالث في الفترة 1115-43/1731 -3، انتقلت هذه الصناعة إلى استنبول.

Seçilmiş Kaynaklar - .Lane, A.,Guide to the Collection of Tiles, [at the Victoria and Albert Museum] London, 1960, pp.22–3- Stanley, T., with Rosser-Owen, M. and Vernoit, S.,Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle.East, London, 2004, p.105