أمير مع ناسك
(أمير مع ناسك)

İsim	أمير مع ناسك
İsim Orijinal	أمير مع ناسك
Basım Tarihi:	1580
Basım Yeri	- متحف الآغا خان
Konu	لون مائي غير شفاف ، فضة ، ذهب ، ورق
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	39.6 x 31.3cm
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	AKM122
Kayıt Numarası	object;EPM;ca;Mus21;39;ar
Lokasyon	متحف الآغا خان
Tarih	1580
Notlar	المشهدالطبيعي الصخري الملون يصور أميرا يزور ناسكا في كهفه والأمير يجلس متأملا أمام الناسك بينما المرافقين الثمانية ينتظرون على كلا جانبي النهر الصغير.ويظهر حصانه الرسمي كأنه محور اللوحة والذي يشغل جزءا رئيسيا من النصف السفلي من اللوحة ويركز عليه بواسطة الهالة الطبيعية المشكلة بواسطة الأرضية بلون الرمل التي يستند إليها وكما لاحظ انتوني ويلش فإن الحصان كان رمز السلطة والفخار ولكن أيضا رمز لوقتيةالعالم(ويلش و ويلش 1982 ،صفحة 160) ومع الخدم الذين يرتدون ملابس ناصعة وملونة يقف الحصان العظيم في تباين شديد مع الناسك ومرافقه (ربما مريد) والذي يجلس قبل الكهف عند حافة الماء والأشخاص بالأجسام النحيلة الكئيبة تشير لتخليهم عن حطام الدنيا كي يتبعوا طريق الاستنارة عبر التصوف.والنصف العلوي من اللوحة يثير جوا من التأمل والوحشة التي تصيب حتىالأميروالذي يمكن أن يكون قد أتى للمكان بحثا عن الإرشاد من المعلم الصوفي (شيخ) (مرشد) والذي كان موضوعا شائعا في الشعر والرسمالفارسي.وكان عمل المعلم قيادة تلميذه عبر طريق التحديات والوصول للوحدانية مع الله.ونقل المعرفة بين المريد والمرشد كان يرى كنقل للضوء من قلب المعلم إلى قلب التلميذ.وإن تشكيلطرازالرسمالفارسياندمج مع استخدام مجموعة الألوان الأقرب للأرض والتعبير الطبيعي عن الأشكال والمشهد الطبيعيولكن هذا يعني أن اللوحة الحالية أنتجت في الهند تحت حكم إمبراطور المغول أكبر (حكم خلال 1556- 1605 ) وهي فترة تتميز بتركيب الطرز الفنية الأجنبية والمحلية وهذا التكوين الجمالي المشترك كان انعكاسا لقبول الحاكم العظيم لديانات مختلفة حيث أقام أكبر الدين الإلهي الذي استعير من أفكار من الإسلام ، المسيحية ، الهندوسية والزراداشتية و الجانيةJainism (كانبي 1998 ،صفحة 111) وقد نسب ويلش العمل لأسسطرازخاص بالرسامالفارسيعبد الصمد وهو فنان من العصر الصفوي (1501-1732) و الذي ترك بلاط الشاه طهماسب (حكم خلال 1524- 1732) ليعمل أولا لصالح والد أكبر الإمبراطور هومايون (حكم خلال 1530-39) و بعدها أكبر (ويلش و ويلش 1982 ،صفحة 160).يعتقد ويلش أيضا أنالأميرالممثل في هذه الصورة يمكن أن يكون ابن أكبر سالم وهو الإمبراطور المستقبلي جانجير(1605-27) استنادا لشبه هذا الشكل مع ذلك العائد للأمير الجالس في رسم مسمر محدد بأنهالأميرسالم وأيضا في مجموعة المتحف (المصدر السابق 2صفحة 162 للإطلاع على صورة هذا العمل ،أنظر أيضا كانبي 1998 ،صفحة 110 رقم 80) بالرغم من أن كانبي تحدد هذا الشخص بأنه أكبر.و لكن شيلا كانبي اقترحت أن شخصالأميريمكن أن يمثل أكبر إذا كان يمكن ربطه بحدث صيد (قمارغا)في البنجاب الذي أمر به الإمبراطور في أبريل – مايو 1578 في موقع يعتبر أحد معارك الإسكندر الأكبر الناجحة (كانبي 1998 ،صفحة 111) ووفقا لمؤرخ أكبر أبو الفضل (توفي عام 1602) فقد عانى أكبر من عودة الظهور خلال الصيد الذي أدى به لإلغاء الصيد و تحرير كل الحيوانات المأسورة.
Örnek Metin	"أمير مع ناسك " ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;ca;Mus21;39;ar
Edinim Yöntemi	من مجموعة الأمير السابق صدر الدين آغا خان
Seçilmiş Kaynaklar	Canby, Sheila R.,Princes, Poets and Paladins: Islamic and Indian Paintings from the Collection of Prince and Princess Sadruddin Aga Khan, London: Trustees of the British Museum, 1998. ISBN: 9780714114835.Welch, Anthony and Welch, Stuart Cary,Arts of the Islamic Book: The Collection of Prince Sadruddin Aga Khan, London / Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982. ISBN: 9780801498824.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

أمير مع ناسك

(أمير مع ناسك)

Basım Tarihi 1580

Basım Yeri - متحف الآغا خان

Konu لون مائي غير شفاف ، فضة ، ذهب ، ورق

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar 39.6 x 31.3cm

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası AKM122

Kayıt Numarası object;EPM;ca;Mus21;39;ar

Lokasyon متحف الآغا خان

Tarih 1580

Notlar المشهدالطبيعي الصخري الملون يصور أميرا يزور ناسكا في كهفه والأمير يجلس متأملا أمام الناسك بينما المرافقين الثمانية ينتظرون على كلا جانبي النهر الصغير.ويظهر حصانه الرسمي كأنه محور اللوحة والذي يشغل جزءا رئيسيا من النصف السفلي من اللوحة ويركز عليه بواسطة الهالة الطبيعية المشكلة بواسطة الأرضية بلون الرمل التي يستند إليها وكما لاحظ انتوني ويلش فإن الحصان كان رمز السلطة والفخار ولكن أيضا رمز لوقتيةالعالم(ويلش و ويلش 1982 ،صفحة 160) ومع الخدم الذين يرتدون ملابس ناصعة وملونة يقف الحصان العظيم في تباين شديد مع الناسك ومرافقه (ربما مريد) والذي يجلس قبل الكهف عند حافة الماء والأشخاص بالأجسام النحيلة الكئيبة تشير لتخليهم عن حطام الدنيا كي يتبعوا طريق الاستنارة عبر التصوف.والنصف العلوي من اللوحة يثير جوا من التأمل والوحشة التي تصيب حتىالأميروالذي يمكن أن يكون قد أتى للمكان بحثا عن الإرشاد من المعلم الصوفي (شيخ) (مرشد) والذي كان موضوعا شائعا في الشعر والرسمالفارسي.وكان عمل المعلم قيادة تلميذه عبر طريق التحديات والوصول للوحدانية مع الله.ونقل المعرفة بين المريد والمرشد كان يرى كنقل للضوء من قلب المعلم إلى قلب التلميذ.وإن تشكيلطرازالرسمالفارسياندمج مع استخدام مجموعة الألوان الأقرب للأرض والتعبير الطبيعي عن الأشكال والمشهد الطبيعيولكن هذا يعني أن اللوحة الحالية أنتجت في الهند تحت حكم إمبراطور المغول أكبر (حكم خلال 1556- 1605 ) وهي فترة تتميز بتركيب الطرز الفنية الأجنبية والمحلية وهذا التكوين الجمالي المشترك كان انعكاسا لقبول الحاكم العظيم لديانات مختلفة حيث أقام أكبر الدين الإلهي الذي استعير من أفكار من الإسلام ، المسيحية ، الهندوسية والزراداشتية و الجانيةJainism (كانبي 1998 ،صفحة 111) وقد نسب ويلش العمل لأسسطرازخاص بالرسامالفارسيعبد الصمد وهو فنان من العصر الصفوي (1501-1732) و الذي ترك بلاط الشاه طهماسب (حكم خلال 1524- 1732) ليعمل أولا لصالح والد أكبر الإمبراطور هومايون (حكم خلال 1530-39) و بعدها أكبر (ويلش و ويلش 1982 ،صفحة 160).يعتقد ويلش أيضا أنالأميرالممثل في هذه الصورة يمكن أن يكون ابن أكبر سالم وهو الإمبراطور المستقبلي جانجير(1605-27) استنادا لشبه هذا الشكل مع ذلك العائد للأمير الجالس في رسم مسمر محدد بأنهالأميرسالم وأيضا في مجموعة المتحف (المصدر السابق 2صفحة 162 للإطلاع على صورة هذا العمل ،أنظر أيضا كانبي 1998 ،صفحة 110 رقم 80) بالرغم من أن كانبي تحدد هذا الشخص بأنه أكبر.و لكن شيلا كانبي اقترحت أن شخصالأميريمكن أن يمثل أكبر إذا كان يمكن ربطه بحدث صيد (قمارغا)في البنجاب الذي أمر به الإمبراطور في أبريل – مايو 1578 في موقع يعتبر أحد معارك الإسكندر الأكبر الناجحة (كانبي 1998 ،صفحة 111) ووفقا لمؤرخ أكبر أبو الفضل (توفي عام 1602) فقد عانى أكبر من عودة الظهور خلال الصيد الذي أدى به لإلغاء الصيد و تحرير كل الحيوانات المأسورة.

Örnek Metin "أمير مع ناسك " ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;ca;Mus21;39;ar

Edinim Yöntemi من مجموعة الأمير السابق صدر الدين آغا خان

Seçilmiş Kaynaklar Canby, Sheila R.,Princes, Poets and Paladins: Islamic and Indian Paintings from the Collection of Prince and Princess Sadruddin Aga Khan, London: Trustees of the British Museum, 1998. ISBN: 9780714114835.Welch, Anthony and Welch, Stuart Cary,Arts of the Islamic Book: The Collection of Prince Sadruddin Aga Khan, London / Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982. ISBN: 9780801498824.