درابزين رخامي صليبي
(درابزين رخامي صليبي)

İsim	درابزين رخامي صليبي
İsim Orijinal	درابزين رخامي صليبي
Basım Tarihi:	القرن 6 / 12
Basım Yeri	- المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Konu	رخام شكّل بالحفر والنحت.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 84 سم؛ الطول: 348 سم؛ السمك: 12 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	ز/ م/44
Kayıt Numarası	object;ISL;pa;Mus01;11;ar
Lokasyon	المتحف الإسلامي، الحرم الشريف
Tarih	القرن 6 / 12
Notlar	القطعة عبارة عن درابزين يتكون من تسعة عقود مدببة متجاورة متماثلة في الشكل والأبعاد ترتكز على أعمدة مزدوجة يبلغ عددها قرابة العشرين عموداً. وتختلف زخارف الأعمدة وكذلك زخارف تيجان الأعمدة عن بعضها البعض، ولكن الزخارف تتشابه في كل زوج من الأعمدة وفي كل زوج من التيجان. ويتوسط المسافة بين كل عقدين دائرة محفورة بالرخام. تأخذ تيجان الأعمدة أحد شكلين: الأول يشبه التيجان الكورنثية المعقدة دقيقة الصنع، والثاني يميل إلى البساطة وهو أقرب ما يكون إلى زهرة الرمان المحورة. وزخرفت العقود بزخارف محفورة تأخذ شكل شارة الفارس. وتتنوع تفاصيل زخارف الأعمدة التي تتميز بشكل عام باستخدام زخرفة تتكون من سلسلة من رقم "7" تلتف حول بدن العمود بشكل رأسي أو أفقي. وتستند العقود على بلاطات رخامية على شكل ألواح يرتكز كل لوح منها على تاجي زوج من الأعمدة.وكان هذا الدرابزين مثبتاً داخل المسجد الأقصى، وغالباً أن الغرض منه كان زخرفياً، ثم نقل إلى المتحف الإسلامي بعد أعمال الترميم. ويمكن الاعتقاد بأن هذه القطعة ترتبط من حيث مادة الصنع وتقنيات الحفر بإفريز صليبي يقتنيه المتحف كان قد نقل منقبةالصخرة في القدس. وقد تكون القطعة قد صنعت في نفس الورشة التي يرجّح أن يكون الإفريز قد صنع فيها والتي كانت قائمة فيالحرمالشريف في الفترة الصليبية وأنتجت الكثير من القطع الرخامية المزخرفة.
Örnek Metin	Nazmi Al-Ju'beh "درابزين رخامي صليبي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;11;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الصليبية
İlk Sahip	المسجد الأقصى في القدس
Edinim Yöntemi	نقلت القطعة من المسجد الأقصى عام 1938.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	أرخت القطعة من خلال مقارنتها من الناحية التقنية والطراز الفني بالقطع التي تعود إلى نفس الفترة في فلسطين، والتي يقتنيها المتحف الإسلامي.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تشير سجلات المتحف الإسلامي إلى أن القطعة قد نقلت من المسجد الأقصى إلى المتحف الإسلامي عام 1938. وتظهر القطعة في صور قديمة نشرها هاموند التقطت للمسجد الأقصى من الداخل قبل إزالة القطعة من مكانها الأصلي. ويمكن الاعتقاد بأن القطعة صنعت في القدس، إذ أن القطع المعمارية الكبيرة عادة ما تصنع في الموقع، خاصة وأن ورشة لنحت الرخام كانت قد نشطت في الحرم الشريف في نفس الفترة.
Seçilmiş Kaynaklar	- Hunt, Lucy-Anne. “Crusader Sculpture and the So-called Templar Workshop: A Reassessment of TwoCarved Panels from the Dome of the Rock in the Haram al-Sharif Museum in Jerusalem."Palestine.Exploration Quarterly, no 132, 2000- Jacoby, Zehava. “The Provencal Impact on Crusader Sculpture in Jerusalem: More Evidences on the.Temple Area Atelier.”Zeitschrift für Kunstgeschichte, no 48, 1985- ,Jacoby, Zehava. “The Workshop of the Temple Area in Jerusalem in the Twelfth Century: Its Origin.Evolution, and Impact.”Zeitschrift für Kunstgeschichte,no 45, 1982

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

درابزين رخامي صليبي

(درابزين رخامي صليبي)

Basım Tarihi القرن 6 / 12

Basım Yeri - المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Konu رخام شكّل بالحفر والنحت.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 84 سم؛ الطول: 348 سم؛ السمك: 12 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası ز/ م/44

Kayıt Numarası object;ISL;pa;Mus01;11;ar

Lokasyon المتحف الإسلامي، الحرم الشريف

Tarih القرن 6 / 12

Notlar القطعة عبارة عن درابزين يتكون من تسعة عقود مدببة متجاورة متماثلة في الشكل والأبعاد ترتكز على أعمدة مزدوجة يبلغ عددها قرابة العشرين عموداً. وتختلف زخارف الأعمدة وكذلك زخارف تيجان الأعمدة عن بعضها البعض، ولكن الزخارف تتشابه في كل زوج من الأعمدة وفي كل زوج من التيجان. ويتوسط المسافة بين كل عقدين دائرة محفورة بالرخام. تأخذ تيجان الأعمدة أحد شكلين: الأول يشبه التيجان الكورنثية المعقدة دقيقة الصنع، والثاني يميل إلى البساطة وهو أقرب ما يكون إلى زهرة الرمان المحورة. وزخرفت العقود بزخارف محفورة تأخذ شكل شارة الفارس. وتتنوع تفاصيل زخارف الأعمدة التي تتميز بشكل عام باستخدام زخرفة تتكون من سلسلة من رقم "7" تلتف حول بدن العمود بشكل رأسي أو أفقي. وتستند العقود على بلاطات رخامية على شكل ألواح يرتكز كل لوح منها على تاجي زوج من الأعمدة.وكان هذا الدرابزين مثبتاً داخل المسجد الأقصى، وغالباً أن الغرض منه كان زخرفياً، ثم نقل إلى المتحف الإسلامي بعد أعمال الترميم. ويمكن الاعتقاد بأن هذه القطعة ترتبط من حيث مادة الصنع وتقنيات الحفر بإفريز صليبي يقتنيه المتحف كان قد نقل منقبةالصخرة في القدس. وقد تكون القطعة قد صنعت في نفس الورشة التي يرجّح أن يكون الإفريز قد صنع فيها والتي كانت قائمة فيالحرمالشريف في الفترة الصليبية وأنتجت الكثير من القطع الرخامية المزخرفة.

Örnek Metin Nazmi Al-Ju'beh "درابزين رخامي صليبي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;pa;Mus01;11;ar

Dönem/Hanedan الفترة الصليبية

İlk Sahip المسجد الأقصى في القدس

Edinim Yöntemi نقلت القطعة من المسجد الأقصى عام 1938.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi أرخت القطعة من خلال مقارنتها من الناحية التقنية والطراز الفني بالقطع التي تعود إلى نفس الفترة في فلسطين، والتي يقتنيها المتحف الإسلامي.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تشير سجلات المتحف الإسلامي إلى أن القطعة قد نقلت من المسجد الأقصى إلى المتحف الإسلامي عام 1938. وتظهر القطعة في صور قديمة نشرها هاموند التقطت للمسجد الأقصى من الداخل قبل إزالة القطعة من مكانها الأصلي. ويمكن الاعتقاد بأن القطعة صنعت في القدس، إذ أن القطع المعمارية الكبيرة عادة ما تصنع في الموقع، خاصة وأن ورشة لنحت الرخام كانت قد نشطت في الحرم الشريف في نفس الفترة.

Seçilmiş Kaynaklar - Hunt, Lucy-Anne. “Crusader Sculpture and the So-called Templar Workshop: A Reassessment of TwoCarved Panels from the Dome of the Rock in the Haram al-Sharif Museum in Jerusalem."Palestine.Exploration Quarterly, no 132, 2000- Jacoby, Zehava. “The Provencal Impact on Crusader Sculpture in Jerusalem: More Evidences on the.Temple Area Atelier.”Zeitschrift für Kunstgeschichte, no 48, 1985- ,Jacoby, Zehava. “The Workshop of the Temple Area in Jerusalem in the Twelfth Century: Its Origin.Evolution, and Impact.”Zeitschrift für Kunstgeschichte,no 45, 1982