جامع الصالح طلائع
(جامع الصالح طلائع)

İsim	جامع الصالح طلائع
İsim Orijinal	جامع الصالح طلائع
Basım Tarihi:	555 هـ / 1160 م
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;eg;Mon01;35;ar
Lokasyon	يقع الجامع في ميدان باب زويلة (حي الدرب الأحمر) مواجهاً لباب زويلة - أحد أبواب السور الجنوبي لمدينة القاهرة الفاطمية، أي أنه بني خارج سور المدينة, القاهرة, مصر
Tarih	555 هـ / 1160 م
Notlar	يعتبر هذاالجامعآخرجامعأنشئ في العصر الفاطمي في مصر، وقد اشتمل على مميزات معمارية قلّ أن تتوفر فيجامعفاطمي آخر.بنيالجامععلى ارتفاع 4 م من منسوب الشارع، وجُعل في أسفله حوانيت. ويطلق على هذا النمط من المساجد اسم "المساجد المعلقة"، وهو يعتبر أول مثال لجامع معلق في مصر. وقفت الحوانيت على الجامع، واستخدم ريعها لصيانته وتجديده. وقد اتبع هذا النظام منالوقفبعد ذلك في العصر المملوكي، فعلىسبيلالمثال هو متبع فيمدرسةالأشرف برسباي في القاهرة (بنيت عام 827 هـ / 1424 م).للجامع أربع واجهات مبنية من الحجر، ويظهر فيالأجزاءالسفلى من واجهاته الشمالية والجنوبية والغربية واجهات الحوانيت التي تقع أسفله. الواجهة الرئيسية للجامع هي واجهته الغربية، وتتكون من خمسة عقود تكوّن رواق المدخل الذي يتقدّم المبنى، وهو ترتيب يظهر لأولمرةفي المساجد في مصر، واقتبس منجامعأبي فتاتة في سوسة في تونس (بني عام 226 هـ / 841 م). وزخرف صدر رواق المدخل بحنيات تتوجها عقود مزخرفة بأشكال محارية مشعة وأفاريز نقش في داخلها آيات قرآنية كتبت بالخطالكوفيالمزخرف تشبه زخارف واجهةالجامعالأقمر الفاطمي. ويعلو الحوانيت إفريز يتكون من أشكال مربعة مزخرفة بتنوع ظهر مثلها بعد ذلك فيمدرسةالصالح نجم الدين أيوب (بنيت عام 647 هـ / 1249 م) في العصر الأيوبي، وتدل هذه الزخرفة على تقدم زخارف الحفر في الحجر في العصر الفاطمي.المبنى مستطيل الشكل أبعاده 53.50 × 27 م، يتوسطه صحن مكشوف يوجد أسفله صهريج مياه، ويحيط بالصحن أربع مسطحات مسقوفة بها صفوف من الأعمدة تشكل أروقة. وأهم هذه المسطحات هو مسطح القبلة المكون من ثلاثة أروقة ذات عقود ترتكز على أعمدة رخامية. زخرفت حافات العقود من الداخل والخارج بكتابات من آيات قرآنية بالخطالكوفيالمزهر، وهذه الزخرفة ظهرت سابقاً فيالجامعالأزهر والجامع الأقمر. كما يوجد في جدار القبلة الذي يحتوي على المحراب شبابيك حديثة من الجص يحيط بها إفريز جصّي كتب فيه بالخطالكوفيآيات قرآنية. ويحتفظ متحف الفن الإسلامي في القاهرة بشباك جصّي أصلي منالجامعالقديم. يوجد على يمين المحرابمنبرخشبي يحتوي على حشوات هندسية مجمّعة بها زخارف نباتية محفورة، وهو من أعمالالأميربكتمر في عام 699 هـ / 1299 م في عصر السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون (حكم ثلاث مرات في الأعوام 693 – 694هـ / 1294 – 1295م، و 698 – 708 هـ / 1299 – 1309 م، و 709 – 741 هـ / 1309 – 1340 م).تشير بعض المصادر التاريخية إلى أن الصالح طلائع بنى هذاالجامعليدفن فيه رأس سيدنا الحسين - حفيد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، إلا أنالخليفةالفاطمي الفائز بنصر الله رفض وقال "لا يكون إلا داخلالقصورالزاهرة." وبني المدفن داخلالقصرالكبير الفاطمي، ويوجد اليوم بقايا من المدفن بجوارجامعسيدنا الحسين في حي الحسين في القاهرة.ويقوم المجلس الأعلى للآثار حالياً (عام 2005 م) بتنفيذ مشروع شامل لترميمالجامع.
Örnek Metin	Tarek Torky "جامع الصالح طلائع" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;35;ar
Dönem/Hanedan	العصر الفاطمي
Yapının Banisi	الصالح طلائع بن رزيك، وكان قد تولى الوزارة عام 549 هـ / 1154 م في عصر الخليفة الفاطمي الفائز بنصر الله (حكم في الفترة 549 – 555 هـ / 1154 – 1160 م).
Yapının Tarihleme Yöntemi	أرّخ المبنى بناءً على نقش كتابي في نهاية واجهته الغربية وأول واجهته الشمالية يحتوي على اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء.
Seçilmiş Kaynaklar	- سامح، كمال الدين.العمارة الإسلامية في مصر. القاهرة، 1991.- عبد الوهاب، حسن.تاريخ المساجد الأثرية. الطبعة الثانية. القاهرة، 1994.- المقريزي، تقي الدين أبي العباس (المتوفي عام 845 هـ / 1442 م).المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار. القاهرة، 1853.- . Barrucand, M. ed.L'Egypte Fatimide: Son Art et son Histoire. Paris, 1999- Creswell, K.A.C.Muslim Architecture of Egypt(vol I - Fatimids). Oxford, 1952.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

جامع الصالح طلائع

(جامع الصالح طلائع)

Basım Tarihi 555 هـ / 1160 م

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;eg;Mon01;35;ar

Lokasyon يقع الجامع في ميدان باب زويلة (حي الدرب الأحمر) مواجهاً لباب زويلة - أحد أبواب السور الجنوبي لمدينة القاهرة الفاطمية، أي أنه بني خارج سور المدينة, القاهرة, مصر

Tarih 555 هـ / 1160 م

Notlar يعتبر هذاالجامعآخرجامعأنشئ في العصر الفاطمي في مصر، وقد اشتمل على مميزات معمارية قلّ أن تتوفر فيجامعفاطمي آخر.بنيالجامععلى ارتفاع 4 م من منسوب الشارع، وجُعل في أسفله حوانيت. ويطلق على هذا النمط من المساجد اسم "المساجد المعلقة"، وهو يعتبر أول مثال لجامع معلق في مصر. وقفت الحوانيت على الجامع، واستخدم ريعها لصيانته وتجديده. وقد اتبع هذا النظام منالوقفبعد ذلك في العصر المملوكي، فعلىسبيلالمثال هو متبع فيمدرسةالأشرف برسباي في القاهرة (بنيت عام 827 هـ / 1424 م).للجامع أربع واجهات مبنية من الحجر، ويظهر فيالأجزاءالسفلى من واجهاته الشمالية والجنوبية والغربية واجهات الحوانيت التي تقع أسفله. الواجهة الرئيسية للجامع هي واجهته الغربية، وتتكون من خمسة عقود تكوّن رواق المدخل الذي يتقدّم المبنى، وهو ترتيب يظهر لأولمرةفي المساجد في مصر، واقتبس منجامعأبي فتاتة في سوسة في تونس (بني عام 226 هـ / 841 م). وزخرف صدر رواق المدخل بحنيات تتوجها عقود مزخرفة بأشكال محارية مشعة وأفاريز نقش في داخلها آيات قرآنية كتبت بالخطالكوفيالمزخرف تشبه زخارف واجهةالجامعالأقمر الفاطمي. ويعلو الحوانيت إفريز يتكون من أشكال مربعة مزخرفة بتنوع ظهر مثلها بعد ذلك فيمدرسةالصالح نجم الدين أيوب (بنيت عام 647 هـ / 1249 م) في العصر الأيوبي، وتدل هذه الزخرفة على تقدم زخارف الحفر في الحجر في العصر الفاطمي.المبنى مستطيل الشكل أبعاده 53.50 × 27 م، يتوسطه صحن مكشوف يوجد أسفله صهريج مياه، ويحيط بالصحن أربع مسطحات مسقوفة بها صفوف من الأعمدة تشكل أروقة. وأهم هذه المسطحات هو مسطح القبلة المكون من ثلاثة أروقة ذات عقود ترتكز على أعمدة رخامية. زخرفت حافات العقود من الداخل والخارج بكتابات من آيات قرآنية بالخطالكوفيالمزهر، وهذه الزخرفة ظهرت سابقاً فيالجامعالأزهر والجامع الأقمر. كما يوجد في جدار القبلة الذي يحتوي على المحراب شبابيك حديثة من الجص يحيط بها إفريز جصّي كتب فيه بالخطالكوفيآيات قرآنية. ويحتفظ متحف الفن الإسلامي في القاهرة بشباك جصّي أصلي منالجامعالقديم. يوجد على يمين المحرابمنبرخشبي يحتوي على حشوات هندسية مجمّعة بها زخارف نباتية محفورة، وهو من أعمالالأميربكتمر في عام 699 هـ / 1299 م في عصر السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون (حكم ثلاث مرات في الأعوام 693 – 694هـ / 1294 – 1295م، و 698 – 708 هـ / 1299 – 1309 م، و 709 – 741 هـ / 1309 – 1340 م).تشير بعض المصادر التاريخية إلى أن الصالح طلائع بنى هذاالجامعليدفن فيه رأس سيدنا الحسين - حفيد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، إلا أنالخليفةالفاطمي الفائز بنصر الله رفض وقال "لا يكون إلا داخلالقصورالزاهرة." وبني المدفن داخلالقصرالكبير الفاطمي، ويوجد اليوم بقايا من المدفن بجوارجامعسيدنا الحسين في حي الحسين في القاهرة.ويقوم المجلس الأعلى للآثار حالياً (عام 2005 م) بتنفيذ مشروع شامل لترميمالجامع.

Örnek Metin Tarek Torky "جامع الصالح طلائع" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;35;ar

Dönem/Hanedan العصر الفاطمي

Yapının Banisi الصالح طلائع بن رزيك، وكان قد تولى الوزارة عام 549 هـ / 1154 م في عصر الخليفة الفاطمي الفائز بنصر الله (حكم في الفترة 549 – 555 هـ / 1154 – 1160 م).

Yapının Tarihleme Yöntemi أرّخ المبنى بناءً على نقش كتابي في نهاية واجهته الغربية وأول واجهته الشمالية يحتوي على اسم المنشئ وتاريخ الإنشاء.

Seçilmiş Kaynaklar - سامح، كمال الدين.العمارة الإسلامية في مصر. القاهرة، 1991.- عبد الوهاب، حسن.تاريخ المساجد الأثرية. الطبعة الثانية. القاهرة، 1994.- المقريزي، تقي الدين أبي العباس (المتوفي عام 845 هـ / 1442 م).المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار. القاهرة، 1853.- . Barrucand, M. ed.L'Egypte Fatimide: Son Art et son Histoire. Paris, 1999- Creswell, K.A.C.Muslim Architecture of Egypt(vol I - Fatimids). Oxford, 1952.