الطيفور (صحنٌ مُقعَّر)
(الطيفور صحنٌ مُقعَّر)

İsim	الطيفور (صحنٌ مُقعَّر)
İsim Orijinal	الطيفور صحنٌ مُقعَّر
Basım Tarihi:	منتصف القرن الرابع / العاشر؛ 324 – 366 / 936 – 976
Basım Yeri	- المتحف الأثري الوطني
Konu	فخار؛ دولاب سريع؛ شي؛ أخضر ومنغنيز؛ مبرنق. — محترفات مدينة الزهراء (قرطبة).
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 7 سم؛ القطر: 22 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	63031
Kayıt Numarası	object;ISL;es;Mus01;2;ar
Lokasyon	المتحف الأثري الوطني
Tarih	منتصف القرن الرابع / العاشر؛ 324 – 366 / 936 – 976
Notlar	هذاالطيفورذو القاعدة الحلقية والجوانب المنحنية مصنوعٌ من عجينة تميلُ إلى الأصفر، ومطليٌّ بطلاء أبيض. يظهر على الوجهُ الداخلي زخرفة بالأخضر والمنغنيز؛ ويتكون الشكلُ الزخرفيُّ من حاشية كبيرة دائرية تطوفُ بحافة الصحن، ويمكن أن نلحظ فوقها بقايا زخرفة كتابية كوفية تستنسخ عبارة "الملك". استكملت الزخرفة بحاشيتين أكثر ضيقاً تتقاطعان في المركز مع تخطيطات مجردة، يبدو أنها تبسيط للكتابة الكوفية، ولكنها تبقى دون معنى.أعطت التقنيةُ الزخرفيةُ المستعملة، والمكونةُ من أشكال خطية من أخضر النحاس وأسود المنغنيز، فوق طلاء أبيض، تأثيراً لونياً جميلاً؛ وقد كانتمدينةالزهراء أهم مركز لإنتاج الفخار المطلي بالبرنيق الأخضر والمنغنيز وانتشاره خلال فترة الخلافة. ومن الناحية الزخرفية، فإن وضوح الرسم وبساطة التشكيلات، مع مساحات خلفية غير مزخرفة، يميزانها عن منتجات أخرى معاصرة لها منالأندلس.وتبقى وظيفة هذا النوع من الفخار غير محددة إلى حد الآن. ولكن، من الواضح أن إنتاجمدينةالزهراء ينطوي على تقدم تقني أساسي؛ واستعمال أكسيد النحاس والمنغنيز في الزخرفة والطلاء الذي يُكَتِّم الأواني ويمنع المواد من النفاذ إلى الخزف، يبقيان وراء نوع خاص من الأواني المنزلية ويعتبر فخاراً فاخراً.
Örnek Metin	Margarita Sánchez Llorente "الطيفور (صحنٌ مُقعَّر)" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;es;Mus01;2;ar
Dönem/Hanedan	أمويو الأندلس، الفترة الخلافية (317 – 422 / 929 – 1031)
Edinim Yöntemi	أدخلت القطعة إلى المتحف الأثري الوطني كوديعة للدولة في 5 من فبراير(شباط) 1943.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	الكتابة الكوفية البسيطة مميزة لمرحلة أولية لإنتاج بلاط مدينة الزهراء، السابقة على حكومة الحكم الثاني (350 – 366 / 961 – 976).
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تمَّ الحصول على القطعة من الحفريات الأثرية المنجزة في مدينة الزهراء. وتمثل الأشكال المفتوحة، وبشكل خاص الطيافير، النسبة العليا من الفخار قياساً بمنتجات الأشكال المغلقة؛ وتشكلُ عبارةُ "الملك"، المرتبطة بالسلطة والشرعية الأموية، التعبيرَ الكتابي الأكثر تواتراً في هذا النوع من الفخار.
Seçilmiş Kaynaklar	- Camps Cazorla, E., “Cerámicas y vidrios califales de Medina Zahara”,Adquisiciones del Museo Arqueológico Nacional (1940-1945),Madrid, 1947, p. 154.- Castejón y Martínez de Arizala, R., Excavaciones del plan nacional de Medina Zahara (Córdoba),Campaña de 1943. Informes y memorias n° 8, Madrid, 1945.- Collectif,El esplendor de los omeyas cordobeses, Grenade, 2001.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

الطيفور (صحنٌ مُقعَّر)

(الطيفور صحنٌ مُقعَّر)

Basım Tarihi منتصف القرن الرابع / العاشر؛ 324 – 366 / 936 – 976

Basım Yeri - المتحف الأثري الوطني

Konu فخار؛ دولاب سريع؛ شي؛ أخضر ومنغنيز؛ مبرنق. — محترفات مدينة الزهراء (قرطبة).

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 7 سم؛ القطر: 22 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 63031

Kayıt Numarası object;ISL;es;Mus01;2;ar

Lokasyon المتحف الأثري الوطني

Tarih منتصف القرن الرابع / العاشر؛ 324 – 366 / 936 – 976

Notlar هذاالطيفورذو القاعدة الحلقية والجوانب المنحنية مصنوعٌ من عجينة تميلُ إلى الأصفر، ومطليٌّ بطلاء أبيض. يظهر على الوجهُ الداخلي زخرفة بالأخضر والمنغنيز؛ ويتكون الشكلُ الزخرفيُّ من حاشية كبيرة دائرية تطوفُ بحافة الصحن، ويمكن أن نلحظ فوقها بقايا زخرفة كتابية كوفية تستنسخ عبارة "الملك". استكملت الزخرفة بحاشيتين أكثر ضيقاً تتقاطعان في المركز مع تخطيطات مجردة، يبدو أنها تبسيط للكتابة الكوفية، ولكنها تبقى دون معنى.أعطت التقنيةُ الزخرفيةُ المستعملة، والمكونةُ من أشكال خطية من أخضر النحاس وأسود المنغنيز، فوق طلاء أبيض، تأثيراً لونياً جميلاً؛ وقد كانتمدينةالزهراء أهم مركز لإنتاج الفخار المطلي بالبرنيق الأخضر والمنغنيز وانتشاره خلال فترة الخلافة. ومن الناحية الزخرفية، فإن وضوح الرسم وبساطة التشكيلات، مع مساحات خلفية غير مزخرفة، يميزانها عن منتجات أخرى معاصرة لها منالأندلس.وتبقى وظيفة هذا النوع من الفخار غير محددة إلى حد الآن. ولكن، من الواضح أن إنتاجمدينةالزهراء ينطوي على تقدم تقني أساسي؛ واستعمال أكسيد النحاس والمنغنيز في الزخرفة والطلاء الذي يُكَتِّم الأواني ويمنع المواد من النفاذ إلى الخزف، يبقيان وراء نوع خاص من الأواني المنزلية ويعتبر فخاراً فاخراً.

Örnek Metin Margarita Sánchez Llorente "الطيفور (صحنٌ مُقعَّر)" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;es;Mus01;2;ar

Dönem/Hanedan أمويو الأندلس، الفترة الخلافية (317 – 422 / 929 – 1031)

Edinim Yöntemi أدخلت القطعة إلى المتحف الأثري الوطني كوديعة للدولة في 5 من فبراير(شباط) 1943.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi الكتابة الكوفية البسيطة مميزة لمرحلة أولية لإنتاج بلاط مدينة الزهراء، السابقة على حكومة الحكم الثاني (350 – 366 / 961 – 976).

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تمَّ الحصول على القطعة من الحفريات الأثرية المنجزة في مدينة الزهراء. وتمثل الأشكال المفتوحة، وبشكل خاص الطيافير، النسبة العليا من الفخار قياساً بمنتجات الأشكال المغلقة؛ وتشكلُ عبارةُ "الملك"، المرتبطة بالسلطة والشرعية الأموية، التعبيرَ الكتابي الأكثر تواتراً في هذا النوع من الفخار.

Seçilmiş Kaynaklar - Camps Cazorla, E., “Cerámicas y vidrios califales de Medina Zahara”,Adquisiciones del Museo Arqueológico Nacional (1940-1945),Madrid, 1947, p. 154.- Castejón y Martínez de Arizala, R., Excavaciones del plan nacional de Medina Zahara (Córdoba),Campaña de 1943. Informes y memorias n° 8, Madrid, 1945.- Collectif,El esplendor de los omeyas cordobeses, Grenade, 2001.