إفريز كتابي
(إفريز كتابي)

İsim	إفريز كتابي
İsim Orijinal	إفريز كتابي
Basım Tarihi:	النصف الأوّل من القرن 5 الهجري/ 11 الميلادي
Basım Yeri	- متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان
Konu	رخام أبيض منحوت ومزخرف.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 141 سم؛ العرض الكامل: 37 سم؛ السماكة 5 سم؛ العُصبة الكتابيّة: 32 سم؛ الحروف ذات الذيول: 31سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	MR 010
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;32;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان
Tarih	النصف الأوّل من القرن 5 الهجري/ 11 الميلادي
Notlar	كان هذا الإفريز الكتابي محصوراً في الجدار القبلي للصحن الأوسط للزاوية الغريانيّة، فوق المحراب الخارجي. تتميّز الأحرف الكوفيّة، ذات القياس الكبير والمنحوتة بشكلٍ نافر على خلفيّة غائرة، بالثلم الرفيع الذي يحدّد محيطها. إنّ فخامة هذه الأحرف وغناها الزخرفي يعودان إلى رسم هياكل الحروف وإلى استعمال عناصر زخرفيّة جديدة لتزيين نهاياتها.ويدلّ الخطالكوفيالمزين لهذا الإفريز على تكلّف شديد: فشكل الأحرف منحوت حسب متطلبات التشكيل؛ وأرضيةالكتابةمنفّذة بطريقة متقنة، وتقدّم صورة لمساحة تمّ ملؤها بتناسق. وتبرز غصنية رائعة أفعوانية الشكل من المجموعة، إذ تنبثق من حرف النون وتنتهي بزهيرة ثلاثيّة الفصوص، فتلامس الحرف الذي يسبقها.كما يضمّ هذا الشكل ورقة مجردة تتكو من خمسة فصوص، وهي مدوّنة في تصنيف الفنون الزخرفيّة الإفريقيّة (التونسية) منذ القرن 3 الهجري/ 9 الميلادي. إنّ وجود حرف الميم بين حرفين ينتهيان بذيل، وهما اللام والنون، يشكّل منطقة فارغة يصعب ملؤها. وتكمن عبقريّة النحات في أنّه حلّ المشكلة بابتكار عنصر زخرفيّ غني جداً، حيث نلاحظ عنصرا قلبيَّ الشكل ينبثق من كلمة "سلام" رامزاً للحب والحنان. وهذه النقيشة الخطية ليست كاملة وتقدم العبارة التالية: "ادخلوها بسلام آمنين و …"
Örnek Metin	Mourad Rammah "إفريز كتابي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;32;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الفاطميّة - الزيريّة
Edinim Yöntemi	تمّ إنقاذ هذه القطعة أثناء أعمال ترميم ضريح سيدي عبيد الغرياني، وذلك بعناية مسؤولي المعهد الوطني للتراث في تونس. وهي معروضة، منذ عام 1986، في متحف الفنون الإسلاميّة في رقّادة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إنّ الخطّ المستخدم على هذا الإفريز يقدّم أوجه تشابه كبيرة، من ناحية الأسلوب والزخرفة، مع عشرات شواهد القبور القيروانيّة التي تمّ تأريخها في النصف الأوّل من القرن 4 الهجري / 10 الميلادي. من جهة أخرى، أُثبِتت الدراسات أنّ أنواعاً من الكتابات المشابهة كانت متواجدة في القيروان في نفس الفترة، مثل الإفريز الكتابي المنحوت على الخشب في مقصورة الجامع الكبير، والكتابة الموجودة على العضادتين اللتين أُعيد استعمالهما كدعامتين لباب تونس الحالي (437 هجري / 1046 ميلادي).
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	كل شيء يدفعنا إلى الاعتقاد بأنّ هذا الإفريز الكتابي قد عثر عليه في موقع صبرة المنصوريّة؛ و يؤكّد ذلك وجود العديد من المواد: تيجان الأعمدة، أعمدة ذات أختام، أكتاف العقود التي استخدمت عند تشييد البناء في القرن 8 الهجري / 14 الميلادي، والتي ترجع إلى الفترة الفاطميّة - الزيريّة. ويبقى موقع صبرة، الذي استعمله القيروانيّون كمصدر للحجارة عندما أعادوا بناء مدينتهم بعد الغزوات الهلاليّة، الموقع الوحيد الذي يقدّم مادّة بهذا الغزارة.
Seçilmiş Kaynaklar	- .30ans au service du patrimoine(catalogued'exposition),Tunis,1986, p. 235- .De Carthage à Kairouan(catalogue d'exposition),Paris, 1982, n° 286, p. 216- .Roy, B. et Poinssot, P.,Inscriptions arabes de Kairouan,Paris, 1950, vol. I, n° 37, pp. 77-78- .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 192

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

إفريز كتابي

(إفريز كتابي)

Basım Tarihi النصف الأوّل من القرن 5 الهجري/ 11 الميلادي

Basım Yeri - متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان

Konu رخام أبيض منحوت ومزخرف.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 141 سم؛ العرض الكامل: 37 سم؛ السماكة 5 سم؛ العُصبة الكتابيّة: 32 سم؛ الحروف ذات الذيول: 31سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası MR 010

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;32;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان

Tarih النصف الأوّل من القرن 5 الهجري/ 11 الميلادي

Notlar كان هذا الإفريز الكتابي محصوراً في الجدار القبلي للصحن الأوسط للزاوية الغريانيّة، فوق المحراب الخارجي. تتميّز الأحرف الكوفيّة، ذات القياس الكبير والمنحوتة بشكلٍ نافر على خلفيّة غائرة، بالثلم الرفيع الذي يحدّد محيطها. إنّ فخامة هذه الأحرف وغناها الزخرفي يعودان إلى رسم هياكل الحروف وإلى استعمال عناصر زخرفيّة جديدة لتزيين نهاياتها.ويدلّ الخطالكوفيالمزين لهذا الإفريز على تكلّف شديد: فشكل الأحرف منحوت حسب متطلبات التشكيل؛ وأرضيةالكتابةمنفّذة بطريقة متقنة، وتقدّم صورة لمساحة تمّ ملؤها بتناسق. وتبرز غصنية رائعة أفعوانية الشكل من المجموعة، إذ تنبثق من حرف النون وتنتهي بزهيرة ثلاثيّة الفصوص، فتلامس الحرف الذي يسبقها.كما يضمّ هذا الشكل ورقة مجردة تتكو من خمسة فصوص، وهي مدوّنة في تصنيف الفنون الزخرفيّة الإفريقيّة (التونسية) منذ القرن 3 الهجري/ 9 الميلادي. إنّ وجود حرف الميم بين حرفين ينتهيان بذيل، وهما اللام والنون، يشكّل منطقة فارغة يصعب ملؤها. وتكمن عبقريّة النحات في أنّه حلّ المشكلة بابتكار عنصر زخرفيّ غني جداً، حيث نلاحظ عنصرا قلبيَّ الشكل ينبثق من كلمة "سلام" رامزاً للحب والحنان. وهذه النقيشة الخطية ليست كاملة وتقدم العبارة التالية: "ادخلوها بسلام آمنين و …"

Örnek Metin Mourad Rammah "إفريز كتابي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;32;ar

Dönem/Hanedan الفترة الفاطميّة - الزيريّة

Edinim Yöntemi تمّ إنقاذ هذه القطعة أثناء أعمال ترميم ضريح سيدي عبيد الغرياني، وذلك بعناية مسؤولي المعهد الوطني للتراث في تونس. وهي معروضة، منذ عام 1986، في متحف الفنون الإسلاميّة في رقّادة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إنّ الخطّ المستخدم على هذا الإفريز يقدّم أوجه تشابه كبيرة، من ناحية الأسلوب والزخرفة، مع عشرات شواهد القبور القيروانيّة التي تمّ تأريخها في النصف الأوّل من القرن 4 الهجري / 10 الميلادي. من جهة أخرى، أُثبِتت الدراسات أنّ أنواعاً من الكتابات المشابهة كانت متواجدة في القيروان في نفس الفترة، مثل الإفريز الكتابي المنحوت على الخشب في مقصورة الجامع الكبير، والكتابة الموجودة على العضادتين اللتين أُعيد استعمالهما كدعامتين لباب تونس الحالي (437 هجري / 1046 ميلادي).

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi كل شيء يدفعنا إلى الاعتقاد بأنّ هذا الإفريز الكتابي قد عثر عليه في موقع صبرة المنصوريّة؛ و يؤكّد ذلك وجود العديد من المواد: تيجان الأعمدة، أعمدة ذات أختام، أكتاف العقود التي استخدمت عند تشييد البناء في القرن 8 الهجري / 14 الميلادي، والتي ترجع إلى الفترة الفاطميّة - الزيريّة. ويبقى موقع صبرة، الذي استعمله القيروانيّون كمصدر للحجارة عندما أعادوا بناء مدينتهم بعد الغزوات الهلاليّة، الموقع الوحيد الذي يقدّم مادّة بهذا الغزارة.

Seçilmiş Kaynaklar - .30ans au service du patrimoine(catalogued'exposition),Tunis,1986, p. 235- .De Carthage à Kairouan(catalogue d'exposition),Paris, 1982, n° 286, p. 216- .Roy, B. et Poinssot, P.,Inscriptions arabes de Kairouan,Paris, 1950, vol. I, n° 37, pp. 77-78- .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 192