منبر برهان الدين
(منبر برهان الدين)

İsim	منبر برهان الدين
İsim Orijinal	منبر برهان الدين
Basım Tarihi:	تاريخ بناء المبنى غير معروف، ولكنه رُمِّم في منتصف القرن 8 / 14وفي عام 1259/ 1843
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;pa;Mon01;32;ar
Lokasyon	يقع داخل الحرم الشريف، على منصة قبة الصخرة المشرفة، بمحاذاة البائكة الجنوبية, القدس
Tarih	تاريخ بناء المبنى غير معروف، ولكنه رُمِّم في منتصف القرن 8 / 14وفي عام 1259/ 1843
Notlar	حظيت المنابر بمكانة رفيعة في الفن الإسلامي. ويعود هذا للوظيفة التي أنيطت بها، فهي المكان الذي يعتليه الخطباء لإلقاء الخطب الخاصة بالمناسبات الدينية، لا سيّماخطبةالجمعة التي لا تصح صلاة الجمعة الجامعة بدونها. وهكذا، فالمنبر مركز إعلامي ومعرفي هام ارتبط بالصلاة التي هي أحد أركان الإسلام الخمسة ومن أهم شعائر الإسلام بعد الشهادة. ومع أن مكان المنابر هوالجوامععلى الأغلب، إلا أنها وُجدت في بعض المدارس، كما فيالمدارسالمملوكية في القاهرة. وخلت مدراس القدس من المنابر.منبربرهان الدين هومنبرنادر، حيث يقع في مكان مكشوف، وهو مصنوع من الحجر والرخام وليس من الخشب كما جرت العادة. ويبدو أن هذا المنبر قد حلّ مكانمنبرخشبي كان يُجَر على دولاب. يحتوي المنبر الحالي على عدةأجزاءأبرزها صدر المنبر، وهو بمثابة واجهته الرئيسية. ويتكون صدر المنبر من فتحة مستطيلة محصورة بين عمودين من الرخام، لكل عمود قاعدة أسطوانية وتاج، يحملان عتباً حجرياً يقوم فوقه مباشرة لوح حجري ينتهي على شكل عقد. ونُقش على هذا اللوحكتابةبخط النسخ تؤرِّخ ترميم المنبر في الفترة العثمانية في عام 1259/ 1843. ويؤدي صدر المنبر إلى مجموعة من الدرجات الحجرية تقود إلى جلسة الخطيب. ويتكوّن مكان وقوف أو جلوس الخطيب، أو ما يعرف باسم الجوسق، من مساحة صغيرة مربّعة تعلوهاقبةمفصصة (عُرفت بقبة الميزان) تقوم على رقبة سداسية. وتستند الرقبة على ستة عقود ثلاثية الفصوص صغيرة الحجم تستند بدورها على أعمدة رخامية صغيرة. ترتكزالقبةوأعمدتها على قاعدة مربعة محمولة على أربعة عقود على شكل حدوة الفرس ترتكز بدورها على أعمدة رخامية صغيرة. ويبدو أن هذه العناصر المعمارية لم تبنَ خصيصاً للمنبر، بل هي مأخوذة من مواقع أو مبانٍ تعود إلى الفترة الصليبية. وللمنبر جانبان يُطلق عليهما ريشة المنبر، وكل منهما يأخذ شكل مثلث قائمالزاويةمكون من حشوات رخامية جانبية. وفي الجانب الشرقي من المنبر وعلى مستوى العقود الداعمة للقبة، يقوممحرابرخامي مسطح (غير مجوف) ينتهي بعقد مدبب مكون من سبع صنج. وزين سطح المحراب بتشكيلات هندسية بسيطة التكوين في القسمين السفلي والعلوي، وبعروق من التشكليلات الطبيعية في القسم الأوسط.استخدم هذا المنبر لمخاطبة جمهور المصلين فيالأقصىفي المناسبات التي استلزمت التوجيه وشحذ الهمم والدعوة إلى الصبر، خاصة عند أداء صلاة الاستسقاء. كما استخدم لالقاء الدروس الدينية، خاصة في أيام الصيف.
Örnek Metin	Yusuf al-Natsheh "منبر برهان الدين" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;32;ar
Dönem/Hanedan	يعود هذا المنبر إلى العصر المملوكي، ورُمِّم في العصر المملوكي، وفي العصر العثماني خلال فترة حكم السلطان عبد المجيد (حكم في الفترة 1255- 1277/ 1839- 1861)
Yapının Banisi	لا يُعرَف مَن رعى بناء هذا المنبر، ولكن القاضي برهان الدين بن جماعة (725 - 790 / 1325- 1388) رعى عملية الترميم الأولى للمنبر.
Yapının Tarihleme Yöntemi	أرِّخ المنبر استناداً إلى معلومات تاريخية وردت في كتابات المؤرِّخ مجير الدين الحنبلي (توفي عام 928 / 1521)، وفي كتابات لابن فضل الله العمري (توفي عام 749 / 1348) تعود إلى حوالي عام 745 / 1345.
Seçilmiş Kaynaklar	- الحنبلي، مجير الدين (المتوفي عام 928 / 1521).الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل. عمان، 1973.- .Berchem, Max van.Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum(part II). Le Caire, 1920 - 22- .Burgoyne, M.Mamluk Jerusalem: An Architectural Study. London, 1987

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

منبر برهان الدين

(منبر برهان الدين)

Basım Tarihi تاريخ بناء المبنى غير معروف، ولكنه رُمِّم في منتصف القرن 8 / 14وفي عام 1259/ 1843

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;pa;Mon01;32;ar

Lokasyon يقع داخل الحرم الشريف، على منصة قبة الصخرة المشرفة، بمحاذاة البائكة الجنوبية, القدس

Tarih تاريخ بناء المبنى غير معروف، ولكنه رُمِّم في منتصف القرن 8 / 14وفي عام 1259/ 1843

Notlar حظيت المنابر بمكانة رفيعة في الفن الإسلامي. ويعود هذا للوظيفة التي أنيطت بها، فهي المكان الذي يعتليه الخطباء لإلقاء الخطب الخاصة بالمناسبات الدينية، لا سيّماخطبةالجمعة التي لا تصح صلاة الجمعة الجامعة بدونها. وهكذا، فالمنبر مركز إعلامي ومعرفي هام ارتبط بالصلاة التي هي أحد أركان الإسلام الخمسة ومن أهم شعائر الإسلام بعد الشهادة. ومع أن مكان المنابر هوالجوامععلى الأغلب، إلا أنها وُجدت في بعض المدارس، كما فيالمدارسالمملوكية في القاهرة. وخلت مدراس القدس من المنابر.منبربرهان الدين هومنبرنادر، حيث يقع في مكان مكشوف، وهو مصنوع من الحجر والرخام وليس من الخشب كما جرت العادة. ويبدو أن هذا المنبر قد حلّ مكانمنبرخشبي كان يُجَر على دولاب. يحتوي المنبر الحالي على عدةأجزاءأبرزها صدر المنبر، وهو بمثابة واجهته الرئيسية. ويتكون صدر المنبر من فتحة مستطيلة محصورة بين عمودين من الرخام، لكل عمود قاعدة أسطوانية وتاج، يحملان عتباً حجرياً يقوم فوقه مباشرة لوح حجري ينتهي على شكل عقد. ونُقش على هذا اللوحكتابةبخط النسخ تؤرِّخ ترميم المنبر في الفترة العثمانية في عام 1259/ 1843. ويؤدي صدر المنبر إلى مجموعة من الدرجات الحجرية تقود إلى جلسة الخطيب. ويتكوّن مكان وقوف أو جلوس الخطيب، أو ما يعرف باسم الجوسق، من مساحة صغيرة مربّعة تعلوهاقبةمفصصة (عُرفت بقبة الميزان) تقوم على رقبة سداسية. وتستند الرقبة على ستة عقود ثلاثية الفصوص صغيرة الحجم تستند بدورها على أعمدة رخامية صغيرة. ترتكزالقبةوأعمدتها على قاعدة مربعة محمولة على أربعة عقود على شكل حدوة الفرس ترتكز بدورها على أعمدة رخامية صغيرة. ويبدو أن هذه العناصر المعمارية لم تبنَ خصيصاً للمنبر، بل هي مأخوذة من مواقع أو مبانٍ تعود إلى الفترة الصليبية. وللمنبر جانبان يُطلق عليهما ريشة المنبر، وكل منهما يأخذ شكل مثلث قائمالزاويةمكون من حشوات رخامية جانبية. وفي الجانب الشرقي من المنبر وعلى مستوى العقود الداعمة للقبة، يقوممحرابرخامي مسطح (غير مجوف) ينتهي بعقد مدبب مكون من سبع صنج. وزين سطح المحراب بتشكيلات هندسية بسيطة التكوين في القسمين السفلي والعلوي، وبعروق من التشكليلات الطبيعية في القسم الأوسط.استخدم هذا المنبر لمخاطبة جمهور المصلين فيالأقصىفي المناسبات التي استلزمت التوجيه وشحذ الهمم والدعوة إلى الصبر، خاصة عند أداء صلاة الاستسقاء. كما استخدم لالقاء الدروس الدينية، خاصة في أيام الصيف.

Örnek Metin Yusuf al-Natsheh "منبر برهان الدين" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;32;ar

Dönem/Hanedan يعود هذا المنبر إلى العصر المملوكي، ورُمِّم في العصر المملوكي، وفي العصر العثماني خلال فترة حكم السلطان عبد المجيد (حكم في الفترة 1255- 1277/ 1839- 1861)

Yapının Banisi لا يُعرَف مَن رعى بناء هذا المنبر، ولكن القاضي برهان الدين بن جماعة (725 - 790 / 1325- 1388) رعى عملية الترميم الأولى للمنبر.

Yapının Tarihleme Yöntemi أرِّخ المنبر استناداً إلى معلومات تاريخية وردت في كتابات المؤرِّخ مجير الدين الحنبلي (توفي عام 928 / 1521)، وفي كتابات لابن فضل الله العمري (توفي عام 749 / 1348) تعود إلى حوالي عام 745 / 1345.

Seçilmiş Kaynaklar - الحنبلي، مجير الدين (المتوفي عام 928 / 1521).الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل. عمان، 1973.- .Berchem, Max van.Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum(part II). Le Caire, 1920 - 22- .Burgoyne, M.Mamluk Jerusalem: An Architectural Study. London, 1987