قنديل مسجد
(قنديل مسجد)

İsim	قنديل مسجد
İsim Orijinal	قنديل مسجد
Basım Tarihi:	حوالي 963/ 1557
Basım Yeri	- متحف فيكتوريا وألبرت
Konu	خزف ملون ومزجج.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 48 سم؛ القطر: 31 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	131–1885
Kayıt Numarası	object;ISL;uk;Mus02;25;ar
Lokasyon	متحف فيكتوريا وألبرت
Tarih	حوالي 963/ 1557
Notlar	قنديل مسجد كبير من الخزف ذو عنق عالٍ يتجه نحو الخارج، وجسم بصلي الشكل أشبه بالأجاص على قاعدة منخفضة. ينقسم القنديل إلى ثلاثة أقسام تفصل بينها شرائط بيضاء رفيعة، في القسم العلوي منها حول العنق، هناككتابةقرآنية لجزء من آية النور (السورة 24، الآية 35)، وهي الآية التي كانت غالباً ما تستخدم على قناديل المساجد بسبب تشبيهها للنور الرباني بالمصباح. أما القسمين السفليين فقد تم تزيينهما بنماذج زهرية على الجسم ملونة بالفيروزي والأزرق الغامق والأحمر تحت طبقة من التزجيج. ومن المثير للاهتمام أن النماذج الزهرية، ولاسيما النموذج الكبير رباعي الفصوص المتشعب الملون بالأحمر لا يتماشى مع القسمين السفليين، وقد يكون الحرفي قد قام بنقله عن نموذج ليس معداً في الأساس لقطعة من هذا الشكل. يبرز منالجزءالأوسط من القنديل حليات كبيرة تتناوب مع عرى فقدت إحداها، وقد يكون السبب في فقدانها أن سلاسلالتعليقكانت مثبتة مباشرة على جسم القنديل.يشتهر هذا القنديل، الذي لم يكن يصدر أي نوع من الضوء لأنه كان مصنوعاً من الخزف، مما يدل بوضوح على أن دوره كان رمزياً، بأنه قد صنع لصالح المجمع الديني في استنبول الذي بناه السلطان سليمان القانوني. وقد كان هذا المجمع عملاً معمارياً هاماً شجع وبشدة صناعة الخزف العثمانية التي كان مركزها إزنيق، وكان من نتائجها إضافة اللون الأحمر البراق لمجموعة الخزف العثمانية. وتدل النوعية التجريبية للون الأحمر على هذا القنديل، والتطبيق الرقيق غير المتساوي للون، أنه يعود إلى المراحل الأولى لتجارب الخزافين العثمانيين على هذا اللون.
Örnek Metin	Barry Wood "قنديل مسجد" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus02;25;ar
Dönem/Hanedan	العثمانيون
İlk Sahip	السلطان سليمان
Edinim Yöntemi	اقتناها المتحف عام 1885.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	يفترض أن القنديل قد تم تصنيعه لصالح المجمع الديني الذي بناه السلطان سليمان حوالي عام 963/ 1557.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	كانت إزنيق مركز صناعة الخزف المتقن في هذه الفترة.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Atasoy, N., and Raby, J.,Iznik: The Pottery of Ottoman Turkey, Istanbul/London, 1989, p.224- .Atil, E.,The Age of Sultan Süleyman the Magnificent, Washington, DC, 1987, pp.264–7- .Lane, A.,Later Islamic Pottery: Persia, Syria, Egypt, Turkey, London, 1957, p.56- Stanley, T., with Rosser-Owen, M. and Vernoit, S.,Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle.East, London, 2004, p.28, p.103- .Watson, O., 'An Iznik Mosque-Lamp,'Oriental Art35:4, Winter 1989–90, pp.194-5

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

قنديل مسجد

(قنديل مسجد)

Basım Tarihi حوالي 963/ 1557

Basım Yeri - متحف فيكتوريا وألبرت

Konu خزف ملون ومزجج.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 48 سم؛ القطر: 31 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 131–1885

Kayıt Numarası object;ISL;uk;Mus02;25;ar

Lokasyon متحف فيكتوريا وألبرت

Tarih حوالي 963/ 1557

Notlar قنديل مسجد كبير من الخزف ذو عنق عالٍ يتجه نحو الخارج، وجسم بصلي الشكل أشبه بالأجاص على قاعدة منخفضة. ينقسم القنديل إلى ثلاثة أقسام تفصل بينها شرائط بيضاء رفيعة، في القسم العلوي منها حول العنق، هناككتابةقرآنية لجزء من آية النور (السورة 24، الآية 35)، وهي الآية التي كانت غالباً ما تستخدم على قناديل المساجد بسبب تشبيهها للنور الرباني بالمصباح. أما القسمين السفليين فقد تم تزيينهما بنماذج زهرية على الجسم ملونة بالفيروزي والأزرق الغامق والأحمر تحت طبقة من التزجيج. ومن المثير للاهتمام أن النماذج الزهرية، ولاسيما النموذج الكبير رباعي الفصوص المتشعب الملون بالأحمر لا يتماشى مع القسمين السفليين، وقد يكون الحرفي قد قام بنقله عن نموذج ليس معداً في الأساس لقطعة من هذا الشكل. يبرز منالجزءالأوسط من القنديل حليات كبيرة تتناوب مع عرى فقدت إحداها، وقد يكون السبب في فقدانها أن سلاسلالتعليقكانت مثبتة مباشرة على جسم القنديل.يشتهر هذا القنديل، الذي لم يكن يصدر أي نوع من الضوء لأنه كان مصنوعاً من الخزف، مما يدل بوضوح على أن دوره كان رمزياً، بأنه قد صنع لصالح المجمع الديني في استنبول الذي بناه السلطان سليمان القانوني. وقد كان هذا المجمع عملاً معمارياً هاماً شجع وبشدة صناعة الخزف العثمانية التي كان مركزها إزنيق، وكان من نتائجها إضافة اللون الأحمر البراق لمجموعة الخزف العثمانية. وتدل النوعية التجريبية للون الأحمر على هذا القنديل، والتطبيق الرقيق غير المتساوي للون، أنه يعود إلى المراحل الأولى لتجارب الخزافين العثمانيين على هذا اللون.

Örnek Metin Barry Wood "قنديل مسجد" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus02;25;ar

Dönem/Hanedan العثمانيون

İlk Sahip السلطان سليمان

Edinim Yöntemi اقتناها المتحف عام 1885.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi يفترض أن القنديل قد تم تصنيعه لصالح المجمع الديني الذي بناه السلطان سليمان حوالي عام 963/ 1557.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi كانت إزنيق مركز صناعة الخزف المتقن في هذه الفترة.

Seçilmiş Kaynaklar - .Atasoy, N., and Raby, J.,Iznik: The Pottery of Ottoman Turkey, Istanbul/London, 1989, p.224- .Atil, E.,The Age of Sultan Süleyman the Magnificent, Washington, DC, 1987, pp.264–7- .Lane, A.,Later Islamic Pottery: Persia, Syria, Egypt, Turkey, London, 1957, p.56- Stanley, T., with Rosser-Owen, M. and Vernoit, S.,Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle.East, London, 2004, p.28, p.103- .Watson, O., 'An Iznik Mosque-Lamp,'Oriental Art35:4, Winter 1989–90, pp.194-5