سجادة صلاة
(سجادة صلاة)

İsim	سجادة صلاة
İsim Orijinal	سجادة صلاة
Basım Tarihi:	حوالي عام 1500
Basım Yeri	- متحف الصناعات الفنية
Konu	صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	KGM 1888,30
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;28;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	حوالي عام 1500
Notlar	تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسممحرابعلى شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكرالوضوءالمفروض قبل الصلاة.ويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.تتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب معجنةالفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة فيالقرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.تذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.كما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "سجادة صلاة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;28;ar
Dönem/Hanedan	العهد المملوكي
Edinim Yöntemi	تم شراء هذه القطعة عام 1888 من فيلهلم فون بوده لصالح متحف الصناعات الفنية ومن ثم تمت إحالتها إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تشير هذه السجادة إلى عناصر من الأسلوب المملوكي والعثماني على حد سواء؛ ويمكن أن تكون قد صنفت في حوالي عام 1500 حينما تبنى فنانو القاهرة المماليك عناصر عثمانية في أسلوب تشكيلاتهم الفنية. وبما أن هذه القطعة هي السجادة المملوكية الوحيدة المحفوظة، فليس من السهل تأريخها بشكل دقيق.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تشير الأعداد الكثيرة من المناظر ذات الألوان العديدة وعدم التناظر المميز لها، بالإضافة إلى العقدة الفارسية في نسيج السجادة، أنها صنعت في ورشات صنع السجاد المملوكية في القاهرة.
Seçilmiş Kaynaklar	- Enderlein, V. „Zwei Ägyptische Gebetsteppiche im Islamischen Museum“,Forschungen und.Berichte, 13, 1971, 7-15, Taf. 1 und 2- .Enderlein, V.Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung. Berlin, 1995, 25, Taf. 16- .Kat. The Eastern Carpets in the Western World. 60-61, Kat.Nr. 19- Mack, Rosamond E.Bazar to Piazza. Islamic Trade and Italian Art, 1300-1600.Los Angeles und.London, 2002, 73-94, Anm. 54, 201- .Zick, J. „Eine Gruppe von Gebetsteppichen und ihre Datierung“,Berliner Museen, 11, 1961, 6-14, Abb. 1

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

سجادة صلاة

(سجادة صلاة)

Basım Tarihi حوالي عام 1500

Basım Yeri - متحف الصناعات الفنية

Konu صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası KGM 1888,30

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;28;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih حوالي عام 1500

Notlar تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسممحرابعلى شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكرالوضوءالمفروض قبل الصلاة.ويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.تتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب معجنةالفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة فيالقرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.تذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.كما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.

Örnek Metin Annette Hagedorn "سجادة صلاة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;28;ar

Dönem/Hanedan العهد المملوكي

Edinim Yöntemi تم شراء هذه القطعة عام 1888 من فيلهلم فون بوده لصالح متحف الصناعات الفنية ومن ثم تمت إحالتها إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تشير هذه السجادة إلى عناصر من الأسلوب المملوكي والعثماني على حد سواء؛ ويمكن أن تكون قد صنفت في حوالي عام 1500 حينما تبنى فنانو القاهرة المماليك عناصر عثمانية في أسلوب تشكيلاتهم الفنية. وبما أن هذه القطعة هي السجادة المملوكية الوحيدة المحفوظة، فليس من السهل تأريخها بشكل دقيق.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تشير الأعداد الكثيرة من المناظر ذات الألوان العديدة وعدم التناظر المميز لها، بالإضافة إلى العقدة الفارسية في نسيج السجادة، أنها صنعت في ورشات صنع السجاد المملوكية في القاهرة.

Seçilmiş Kaynaklar - Enderlein, V. „Zwei Ägyptische Gebetsteppiche im Islamischen Museum“,Forschungen und.Berichte, 13, 1971, 7-15, Taf. 1 und 2- .Enderlein, V.Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung. Berlin, 1995, 25, Taf. 16- .Kat. The Eastern Carpets in the Western World. 60-61, Kat.Nr. 19- Mack, Rosamond E.Bazar to Piazza. Islamic Trade and Italian Art, 1300-1600.Los Angeles und.London, 2002, 73-94, Anm. 54, 201- .Zick, J. „Eine Gruppe von Gebetsteppichen und ihre Datierung“,Berliner Museen, 11, 1961, 6-14, Abb. 1