سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب
(سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب)

İsim	سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب
İsim Orijinal	سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب
Basım Tarihi:	القرن 9 / 15
Basım Yeri	- متحف الفنون التركية والإسلامية
Konu	صوف مركَّب منسوج بواسطة الحبكة التركية المزدوجة، وتعرف بحبكة جيردس.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 430 سم؛ العرض: 133 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	720
Kayıt Numarası	object;ISL;tr;Mus01;17;ar
Lokasyon	متحف الفنون التركية والإسلامية
Tarih	القرن 9 / 15
Notlar	القطعة عبارة عنجزءمن واحدة من ثلاث سجادات في مجموعة متحف الفنون التركية والإسلامية ما زالت باقية منذ القرن 9 / 15 حتى يومنا هذا. صمِّمت السجادة على شكل محاريب توفِّر مساحات محددة للمصلين كي يصلوا في المسجد في صفوف واضحة التحديد. لم يبقَ من السجادة سوى هذه القطعة، وبالتالي فإن أبعادها الأصلية الكاملة غير معروفة. أرضية القطعة من اللون الأصفر الشاحب. ويوجد ضمن الأقسام المؤطَّرة بحواشٍ زرقاء داكنة خمسة محاريب، اثنان منها باللون الأخضر وثلاثة باللون الأزرق الداكن. يمكن أن نلحظ في تصميم محاريب السجادة تأثير نمط الحواشي ذات الخطالكوفيالبارز المستخدم في السجاد القوني خلال عهد سلاجقة الأناضول في القرن 9 / 13. تمَّ تتويج كلمحراببشكل مبسَّط لرأس كبش، بينما اتخذت الأطراف شكل زوايا أُلحقت بها رسوم زرقاء داكنة أشبه برقعة الشطرنج تتدلى منها "هوابط" حمر. كما يتدلى من كلمحرابثلاثة قناديل مسجد، واحد في الوسط واثنان على الجانبين. ويوجد تصاميم على شكل مُعيّنات في القسم السفلي لأربعة محاريب؛ زيّنت هذه المعيّنات بأسهم تشير إلى أربعة اتجاهات. أما المحراب المركزي فيحتوي قسمه السفلي على مُعيَّن غير مزين ربما قصِد به إبراز مركز سجادة الصلاة ذات التصميم المتماثل.إن الشكل الملوَّن بالأزرق المرسوم على خلفية حمراء الذي يوحي برأس كبش مزدوج يشكل الحاشية الرئيسية، واستُخدم في الوقت نفسه لفصل صفوف السجادة عن بعضها بعضاً. أما الأشكال الموزعة على الحواف ذات الأرضية الصفراء الضيقة التي تحيط بالحاشية الرئيسية فهي أشبه بسلسلة مضفرة من وريدات صفراء وزرقاء. كما أن الأنماط الهندسية تحاكي الأسلوب السلجوقي، خصوصاً زواياها ذات الرؤوس السهميّة المشابهة للكتابةالكوفية. هذه الأنماط، إضافة إلى أشكال النجوم ثمانية الرؤوس وقناديل المسجد، تمهِّد الطريق للانتقال إلى الأسلوب العثماني في صناعة سجاد الصلاة.
Örnek Metin	Gönül Tekeli "سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tr;Mus01;17;ar
Dönem/Hanedan	أوائل العهد العثماني
Edinim Yöntemi	نُقلت السجادة من مسجد الشيخ بابا يوسف في عام1911، وذلك إثر المبادرة الهادفة إلى تجميع الأشغال الفنية عبر البلاد وحمايتها من أعمال السرقة والسلب. وقد شُيِّد المسجد المذكور في عام 903 / 1498 في سيفريهيسار، وهي أول وأكبر الأماكن التي استوطنها التركمان. الشيخ بابا يوسف (توفي عام 918 / 1512) عالم دين ينحدر من سلالة حاسي بيرم ولي (753- 834 / 1352- 1430) مؤسس الطريقة الصوفية البيرمية.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إن التحليل الكيميائي للأصباغ الأصلية المستخدمة في هذه السجادة، وكذلك تحليل الأسلوب والتشكيل، يشيران إلى أن تاريخ صنع القطعة يعود إلى القرن 9/ 15.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	لم تكن صناعة السجاد منتشرة في منطقة إسكيشهير- سيفريهيسار؛ علاوة على ذلك، كانت قونية أهم مركز لإنتاج السجاد. وبما أن هذا النموذج يحاكي الأسلوب السلجوقي، يُعتقد أنه نُسج في إقليم قونية.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Aslanapa, O.Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987- .ölçer, N. et al.Museum of Turkish and Islamic Art.Istanbul, 2002- .ölçer, N. et al.Turkish Carpets of the 13th-18th Centuries. Istanbul, 1996

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب

(سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب)

Basım Tarihi القرن 9 / 15

Basım Yeri - متحف الفنون التركية والإسلامية

Konu صوف مركَّب منسوج بواسطة الحبكة التركية المزدوجة، وتعرف بحبكة جيردس.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 430 سم؛ العرض: 133 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 720

Kayıt Numarası object;ISL;tr;Mus01;17;ar

Lokasyon متحف الفنون التركية والإسلامية

Tarih القرن 9 / 15

Notlar القطعة عبارة عنجزءمن واحدة من ثلاث سجادات في مجموعة متحف الفنون التركية والإسلامية ما زالت باقية منذ القرن 9 / 15 حتى يومنا هذا. صمِّمت السجادة على شكل محاريب توفِّر مساحات محددة للمصلين كي يصلوا في المسجد في صفوف واضحة التحديد. لم يبقَ من السجادة سوى هذه القطعة، وبالتالي فإن أبعادها الأصلية الكاملة غير معروفة. أرضية القطعة من اللون الأصفر الشاحب. ويوجد ضمن الأقسام المؤطَّرة بحواشٍ زرقاء داكنة خمسة محاريب، اثنان منها باللون الأخضر وثلاثة باللون الأزرق الداكن. يمكن أن نلحظ في تصميم محاريب السجادة تأثير نمط الحواشي ذات الخطالكوفيالبارز المستخدم في السجاد القوني خلال عهد سلاجقة الأناضول في القرن 9 / 13. تمَّ تتويج كلمحراببشكل مبسَّط لرأس كبش، بينما اتخذت الأطراف شكل زوايا أُلحقت بها رسوم زرقاء داكنة أشبه برقعة الشطرنج تتدلى منها "هوابط" حمر. كما يتدلى من كلمحرابثلاثة قناديل مسجد، واحد في الوسط واثنان على الجانبين. ويوجد تصاميم على شكل مُعيّنات في القسم السفلي لأربعة محاريب؛ زيّنت هذه المعيّنات بأسهم تشير إلى أربعة اتجاهات. أما المحراب المركزي فيحتوي قسمه السفلي على مُعيَّن غير مزين ربما قصِد به إبراز مركز سجادة الصلاة ذات التصميم المتماثل.إن الشكل الملوَّن بالأزرق المرسوم على خلفية حمراء الذي يوحي برأس كبش مزدوج يشكل الحاشية الرئيسية، واستُخدم في الوقت نفسه لفصل صفوف السجادة عن بعضها بعضاً. أما الأشكال الموزعة على الحواف ذات الأرضية الصفراء الضيقة التي تحيط بالحاشية الرئيسية فهي أشبه بسلسلة مضفرة من وريدات صفراء وزرقاء. كما أن الأنماط الهندسية تحاكي الأسلوب السلجوقي، خصوصاً زواياها ذات الرؤوس السهميّة المشابهة للكتابةالكوفية. هذه الأنماط، إضافة إلى أشكال النجوم ثمانية الرؤوس وقناديل المسجد، تمهِّد الطريق للانتقال إلى الأسلوب العثماني في صناعة سجاد الصلاة.

Örnek Metin Gönül Tekeli "سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tr;Mus01;17;ar

Dönem/Hanedan أوائل العهد العثماني

Edinim Yöntemi نُقلت السجادة من مسجد الشيخ بابا يوسف في عام1911، وذلك إثر المبادرة الهادفة إلى تجميع الأشغال الفنية عبر البلاد وحمايتها من أعمال السرقة والسلب. وقد شُيِّد المسجد المذكور في عام 903 / 1498 في سيفريهيسار، وهي أول وأكبر الأماكن التي استوطنها التركمان. الشيخ بابا يوسف (توفي عام 918 / 1512) عالم دين ينحدر من سلالة حاسي بيرم ولي (753- 834 / 1352- 1430) مؤسس الطريقة الصوفية البيرمية.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إن التحليل الكيميائي للأصباغ الأصلية المستخدمة في هذه السجادة، وكذلك تحليل الأسلوب والتشكيل، يشيران إلى أن تاريخ صنع القطعة يعود إلى القرن 9/ 15.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi لم تكن صناعة السجاد منتشرة في منطقة إسكيشهير- سيفريهيسار؛ علاوة على ذلك، كانت قونية أهم مركز لإنتاج السجاد. وبما أن هذا النموذج يحاكي الأسلوب السلجوقي، يُعتقد أنه نُسج في إقليم قونية.

Seçilmiş Kaynaklar - .Aslanapa, O.Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987- .ölçer, N. et al.Museum of Turkish and Islamic Art.Istanbul, 2002- .ölçer, N. et al.Turkish Carpets of the 13th-18th Centuries. Istanbul, 1996