محراب سامري
(محراب سامري)

İsim	محراب سامري
İsim Orijinal	محراب سامري
Basım Tarihi:	القرن السادس عشر
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	رخام وأحجار كلسية مختلفة وأعمال فسيفساء ومواد ترميمية.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع:302 سم؛ العرض: 215 سم؛ العمق: حوالي 70 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 583
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;32;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن السادس عشر
Notlar	يتكون هذا المحراب السامري من تجويف في الجدار يعلوه قوس مقرناس ليستكمل بذلك كل عناصرمحرابالصلاة. ويحيط بالمحراب من جانبيه أعمدة صغيرة لها قواعد وتيجان وتلتصق بالجدار. أما جدار المحراب فيتكون من قسم سفلي عليه أشرطة ملونة ومرسومة بشكل متناوب لتستمر نحو الأعلى في قوس مدبب. أماالجزءالأعلى فهو مقسم بشريط مسنن بارز يستمر على الجدار والمحراب. وهناك على الجدار الخلفي للمحراب نقشان بارزان مستديران موضوعان في حقلين مربعين تحيط بهما من الجانبين حقول مربعة صغيرة فيها ممرات كثيرة. وتوجدكتاباتسامرية على أسافين القوس/ كما علىمشاهدالصور الصغيرة، تدل على أن هذه المجموعة تعود إلىبيتكان قد بناه أحد السامريين. كذلك هناك بعض ألواحالكتابةالأخرى التي لا تزال محفوظة. وكانت في الأصل موضوعة إلى جانب المحراب. وتحوي هذه الألواح كلمات مختصرة لا يمكن قراءتها إلا جزئياً ضمن نص متكامل. وقد أخذ هذا النص من العهد القديم (كتاب موسى الثاني، سفر الخروج، الأصحاح 23، الآيتان 25-26). أماكتاباتالإسفين القوسي الأيمن فتعود بتفصيلها أيضاً إلى كتب موسى الخمسة السامرية. والسامريون كانوا قبيلة يهودية تقطن في سورية منذ أواخر العصر القديم. ومن المأثور أن السامريين الذين كانوا مقيمين في دمشق أرغموا على مغادرتها في عام 1625.لقد بني هذا المحراب في الأصل فيبيتدمشقي خاص وكان له عبر القرون العديدة عدة إطارات ملونة. وتشير الأشرطة الملونة وتفاصيل المحراب المشغولة بالمقرناس إلى أن بناء هذا المحراب كان في العهد المملوكي. وفيما زار م. سوبرنهايم هذاالبيتلأولمرةعام 1900 استطاع أن يشاهد بعضاَ من روعة ما كان بداخله. وقد طلب استخراج كلالكتاباتالسامرية التي نقلت فيما بعدسنة1907 إلى برلين وقد عرض المحراب بداية في متحف القيصر فريدريك وهو يعرض في متحف برغامون منذ عام 1932.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "محراب سامري" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;32;ar
Dönem/Hanedan	العهد المملوكي والعثماني
İlk Sahip	الشيخ محمد القربي، مالك البيت الذي وجد فيه المحراب. وهو المالك الأخير للبيت الذي لم يعد قائماً الآن
Edinim Yöntemi	تم شراؤه في دمشق عام 1907.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تشير عناصر الزخرفة كلها إلى العهد المملوكي في سورية. وبما أن السامريين اضطروا إلى النزوح من دمشق في بدايات القرن السابع عشر، فإن زمن بنائه يكون قبل هذا التاريخ على الأرجح.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	استخرج م. سوبرنهايم في عام 1900 كل الحجارة التي تكوِّن هذا المحراب من بيت في دمشق يحتوي على كتابات سامرية.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Keenan, B.Damascus.Hidden Treasures of the Old City. London, 2000- .Museum für Islamische Kunst Berlin. Mainz, 2001, 88-89- Sobernheim, M. „Samaritanische Inschriften aus Damaskus“,Mittheilungen und Nachrichten des.Deutschen Palaestina-Vereins,5, 1902, 70-80- Tropper, J. „Die samaritanischen Inschriften des Pergamonmuseums“,Zeitschrift des Deutschen.Palästina-Vereins, 111, 1995/2, 118 - 133

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

محراب سامري

(محراب سامري)

Basım Tarihi القرن السادس عشر

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu رخام وأحجار كلسية مختلفة وأعمال فسيفساء ومواد ترميمية.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع:302 سم؛ العرض: 215 سم؛ العمق: حوالي 70 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 583

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;32;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن السادس عشر

Notlar يتكون هذا المحراب السامري من تجويف في الجدار يعلوه قوس مقرناس ليستكمل بذلك كل عناصرمحرابالصلاة. ويحيط بالمحراب من جانبيه أعمدة صغيرة لها قواعد وتيجان وتلتصق بالجدار. أما جدار المحراب فيتكون من قسم سفلي عليه أشرطة ملونة ومرسومة بشكل متناوب لتستمر نحو الأعلى في قوس مدبب. أماالجزءالأعلى فهو مقسم بشريط مسنن بارز يستمر على الجدار والمحراب. وهناك على الجدار الخلفي للمحراب نقشان بارزان مستديران موضوعان في حقلين مربعين تحيط بهما من الجانبين حقول مربعة صغيرة فيها ممرات كثيرة. وتوجدكتاباتسامرية على أسافين القوس/ كما علىمشاهدالصور الصغيرة، تدل على أن هذه المجموعة تعود إلىبيتكان قد بناه أحد السامريين. كذلك هناك بعض ألواحالكتابةالأخرى التي لا تزال محفوظة. وكانت في الأصل موضوعة إلى جانب المحراب. وتحوي هذه الألواح كلمات مختصرة لا يمكن قراءتها إلا جزئياً ضمن نص متكامل. وقد أخذ هذا النص من العهد القديم (كتاب موسى الثاني، سفر الخروج، الأصحاح 23، الآيتان 25-26). أماكتاباتالإسفين القوسي الأيمن فتعود بتفصيلها أيضاً إلى كتب موسى الخمسة السامرية. والسامريون كانوا قبيلة يهودية تقطن في سورية منذ أواخر العصر القديم. ومن المأثور أن السامريين الذين كانوا مقيمين في دمشق أرغموا على مغادرتها في عام 1625.لقد بني هذا المحراب في الأصل فيبيتدمشقي خاص وكان له عبر القرون العديدة عدة إطارات ملونة. وتشير الأشرطة الملونة وتفاصيل المحراب المشغولة بالمقرناس إلى أن بناء هذا المحراب كان في العهد المملوكي. وفيما زار م. سوبرنهايم هذاالبيتلأولمرةعام 1900 استطاع أن يشاهد بعضاَ من روعة ما كان بداخله. وقد طلب استخراج كلالكتاباتالسامرية التي نقلت فيما بعدسنة1907 إلى برلين وقد عرض المحراب بداية في متحف القيصر فريدريك وهو يعرض في متحف برغامون منذ عام 1932.

Örnek Metin Annette Hagedorn "محراب سامري" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;32;ar

Dönem/Hanedan العهد المملوكي والعثماني

İlk Sahip الشيخ محمد القربي، مالك البيت الذي وجد فيه المحراب. وهو المالك الأخير للبيت الذي لم يعد قائماً الآن

Edinim Yöntemi تم شراؤه في دمشق عام 1907.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تشير عناصر الزخرفة كلها إلى العهد المملوكي في سورية. وبما أن السامريين اضطروا إلى النزوح من دمشق في بدايات القرن السابع عشر، فإن زمن بنائه يكون قبل هذا التاريخ على الأرجح.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi استخرج م. سوبرنهايم في عام 1900 كل الحجارة التي تكوِّن هذا المحراب من بيت في دمشق يحتوي على كتابات سامرية.

Seçilmiş Kaynaklar - .Keenan, B.Damascus.Hidden Treasures of the Old City. London, 2000- .Museum für Islamische Kunst Berlin. Mainz, 2001, 88-89- Sobernheim, M. „Samaritanische Inschriften aus Damaskus“,Mittheilungen und Nachrichten des.Deutschen Palaestina-Vereins,5, 1902, 70-80- Tropper, J. „Die samaritanischen Inschriften des Pergamonmuseums“,Zeitschrift des Deutschen.Palästina-Vereins, 111, 1995/2, 118 - 133