كنيسة القديس اسطفان
(كنيسة القديس اسطفان)

Name: كنيسة القديس اسطفان
Author: ستاركيوس بن زادا، الفسيفسائي من حسبان.

İsim	كنيسة القديس اسطفان
İsim Orijinal	كنيسة القديس اسطفان
Yazar	ستاركيوس بن زادا، الفسيفسائي من حسبان.
Yazar Orijinal	ستاركيوس بن زادا، الفسيفسائي من حسبان
Basım Tarihi:	99 – 138 / 718 – 756
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;jo;Mon01;32;ar
Lokasyon	تقع في أم الرصاص التي تبعد حوالي 30 كم إلى الجنوب الشرقي من مادبا, أم الرصاص (ميفعة), الاردن
Tarih	99 – 138 / 718 – 756
Notlar	تشتمل بقايا أم الرصاص علىحصنمستطيل أبعاده 158 م X 139 م بداخله أربع كنائس، وتمتد إلى الشمال منالحصنبقايا أبنية ومنشآت بينها ثمان كنائس. من أهم هذه الكنائس كنيسة القديس اسطفان التي تشكل جزءاً من مجمع ديني (دير) للرهبان، والتي تم التنقيب فيها في عام 1986.تتبع الكنيسة في تخطيطها الشكل البازيليكي- أي أنها تتألف من صحن وجناحين. كان الدخول إلى الكنيسة عبر ثلاثة مداخل: واحد في الجدار الغربي واثنان في الجدار الجنوبي. تنبع أهمية هذه الكنيسة منالكتاباتاليونانية العديدة الموجودة في أرضيتها الفسيفسائية، بالإضافة إلى تنوع موضوعاتها الزخرفية. تشير إحدى هذهالكتاباتالتي تتقدم الهيكل إلى بناء الكنيسة في عام 99 / 718 م، وفي نفس الوقت تزودنا باسم الموقع القديم "ميفعة". وهناككتابةأخرى في حنية المذبح مؤرِّخة لعام 138 / 756 م (أي بداية العصر العباسي)، وهي تدل على أن الأرضية الفسيفسائية في هذه البقعة، والتي تتألف من أشكال بيضاوية متداخلة، كانت قد رصفت في تلكالسنة. إنالكتاباتاليونانية العديدة في الأرضية الفسيفسائية مهمة لأكثر من سبب. من ناحية، تدلنا هذهالكتاباتعلى وجود جماعة مسيحيين ينظم شؤونها شمّاس وأسقف في هذه الفترة المتأخرة- أي بعد ما يزيد على سبعين عاماً من الفتح العربي الإسلامي. ومن ناحية أخرى، فإنها تزودنا باسم الفنان الذي أشرف على رصف الأرضية الفسيفسائية وموطنه، "ستاركيوس بن زادا " من حسبان- أي أنه كان من منطقة مادبا.زخرف صحن الكنيسة بموضوعات مستوحاة منالحياةالريفية- كالصيد والزراعة والفلاحة- بالإضافة إلى صور تمثل المتبرعين للكنيسة. للأسف فإن الصور الآدمية والأشكال الحيوانية في هذه الأرضية مشوهة، إذ أزيلت معالمها أثناء حرب الأيقونات أو حركة مناهضة الصور (Iconoclasm). يحيط بالصحن شريط أو إطار مزدوج صُوّرت في الإطار الخارجي منهمدنمن الأردن وفلسطين أمكن التعرف عليها منالكتاباتاليونانية المرافقة لها، بينما صوّرت في الإطار الداخليمدنمن دلتا النيل بالإضافة إلى بعض النباتات والطيور المائية.
Örnek Metin	Ghazi Bisheh "كنيسة القديس اسطفان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;jo;Mon01;32;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الأموية- العباسية
Yapının Tarihleme Yöntemi	أرّخ المبنى من خلال الكتابات اليونانية التي عُثر عليها في الأرضية الفسيفسائية للكنيسة.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Piccirillo, M.The Mosaics of Jordan. Amman, 1993- .Piccirillo, M. and Alliata, E.Umm Al-Rasas – Mayfa'ah I: Gli Scavi del Complesso di Santo Stefano.Jerusalem, 1994- ,Schick, R.The Christian Communities of Palestine from Byzantine to Islamic Rule. Princeton, NJ, 1995.pp. - 472 – 474

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

كنيسة القديس اسطفان

(كنيسة القديس اسطفان)

Yazar ستاركيوس بن زادا، الفسيفسائي من حسبان.

Yazar Orijinal ستاركيوس بن زادا، الفسيفسائي من حسبان

Basım Tarihi 99 – 138 / 718 – 756

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;jo;Mon01;32;ar

Lokasyon تقع في أم الرصاص التي تبعد حوالي 30 كم إلى الجنوب الشرقي من مادبا, أم الرصاص (ميفعة), الاردن

Tarih 99 – 138 / 718 – 756

Notlar تشتمل بقايا أم الرصاص علىحصنمستطيل أبعاده 158 م X 139 م بداخله أربع كنائس، وتمتد إلى الشمال منالحصنبقايا أبنية ومنشآت بينها ثمان كنائس. من أهم هذه الكنائس كنيسة القديس اسطفان التي تشكل جزءاً من مجمع ديني (دير) للرهبان، والتي تم التنقيب فيها في عام 1986.تتبع الكنيسة في تخطيطها الشكل البازيليكي- أي أنها تتألف من صحن وجناحين. كان الدخول إلى الكنيسة عبر ثلاثة مداخل: واحد في الجدار الغربي واثنان في الجدار الجنوبي. تنبع أهمية هذه الكنيسة منالكتاباتاليونانية العديدة الموجودة في أرضيتها الفسيفسائية، بالإضافة إلى تنوع موضوعاتها الزخرفية. تشير إحدى هذهالكتاباتالتي تتقدم الهيكل إلى بناء الكنيسة في عام 99 / 718 م، وفي نفس الوقت تزودنا باسم الموقع القديم "ميفعة". وهناككتابةأخرى في حنية المذبح مؤرِّخة لعام 138 / 756 م (أي بداية العصر العباسي)، وهي تدل على أن الأرضية الفسيفسائية في هذه البقعة، والتي تتألف من أشكال بيضاوية متداخلة، كانت قد رصفت في تلكالسنة. إنالكتاباتاليونانية العديدة في الأرضية الفسيفسائية مهمة لأكثر من سبب. من ناحية، تدلنا هذهالكتاباتعلى وجود جماعة مسيحيين ينظم شؤونها شمّاس وأسقف في هذه الفترة المتأخرة- أي بعد ما يزيد على سبعين عاماً من الفتح العربي الإسلامي. ومن ناحية أخرى، فإنها تزودنا باسم الفنان الذي أشرف على رصف الأرضية الفسيفسائية وموطنه، "ستاركيوس بن زادا " من حسبان- أي أنه كان من منطقة مادبا.زخرف صحن الكنيسة بموضوعات مستوحاة منالحياةالريفية- كالصيد والزراعة والفلاحة- بالإضافة إلى صور تمثل المتبرعين للكنيسة. للأسف فإن الصور الآدمية والأشكال الحيوانية في هذه الأرضية مشوهة، إذ أزيلت معالمها أثناء حرب الأيقونات أو حركة مناهضة الصور (Iconoclasm). يحيط بالصحن شريط أو إطار مزدوج صُوّرت في الإطار الخارجي منهمدنمن الأردن وفلسطين أمكن التعرف عليها منالكتاباتاليونانية المرافقة لها، بينما صوّرت في الإطار الداخليمدنمن دلتا النيل بالإضافة إلى بعض النباتات والطيور المائية.

Örnek Metin Ghazi Bisheh "كنيسة القديس اسطفان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;jo;Mon01;32;ar

Dönem/Hanedan الفترة الأموية- العباسية

Yapının Tarihleme Yöntemi أرّخ المبنى من خلال الكتابات اليونانية التي عُثر عليها في الأرضية الفسيفسائية للكنيسة.

Seçilmiş Kaynaklar - .Piccirillo, M.The Mosaics of Jordan. Amman, 1993- .Piccirillo, M. and Alliata, E.Umm Al-Rasas – Mayfa'ah I: Gli Scavi del Complesso di Santo Stefano.Jerusalem, 1994- ,Schick, R.The Christian Communities of Palestine from Byzantine to Islamic Rule. Princeton, NJ, 1995.pp. - 472 – 474