قلعة القدس
(قلعة القدس)

Name: قلعة القدس
Author: تذكر وثيقة في سجل محكمة القدس الشرعية رقم (2: 6) بتاريخ 12 ربيع الثاني 938 / 23 تشرين ثاني 1531 أسماء ثلاثة معمارين شاركوا في عملية ترميم جدار في القلعة في عهد السلطان سليمان القانوني، وهم: المعلم محمد بن الحموي، والمعلم محمد بن منصور الحموي، والمعلم حسين بن نمر المقدسي.

İsim	قلعة القدس
İsim Orijinal	قلعة القدس
Yazar	تذكر وثيقة في سجل محكمة القدس الشرعية رقم (2: 6) بتاريخ 12 ربيع الثاني 938 / 23 تشرين ثاني 1531 أسماء ثلاثة معمارين شاركوا في عملية ترميم جدار في القلعة في عهد السلطان سليمان القانوني، وهم: المعلم محمد بن الحموي، والمعلم محمد بن منصور الحموي، والمعلم حسين بن نمر المقدسي.
Yazar Orijinal	تذكر وثيقة في سجل محكمة القدس الشرعية رقم بتاريخ ربيع الثاني تشرين ثاني أسماء ثلاثة معمارين شاركوا في عملية ترميم جدار في القلعة في عهد السلطان سليمان القانوني، وهم المعلم محمد بن الحموي، والمعلم محمد بن منصور الحموي، والمعلم حسين بن نمر المقدسي
Basım Tarihi:	تعود القلعة إلى القرنين 8 / 14 و 10 / 16، وتحتوي على آثار سابقة تعود إلى القرنين 1 ق. م و 6 / 12
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;pa;Mon01;29;ar
Lokasyon	تقع القلعة عند منتصف الجدار الغربي لسور القدس حيث تشكل القلعة جزءاً من هذا الجدار، وإلى الجنوب من باب الخليل – أحد أبواب مدينة القدس القديمة, القدس
Tarih	تعود القلعة إلى القرنين 8 / 14 و 10 / 16، وتحتوي على آثار سابقة تعود إلى القرنين 1 ق. م و 6 / 12
Notlar	تحتوي القلعة على جدار خارجي ضخم، وخندق، وخمسة أبراج، ومدخل رئيسي شرقي، وعدّة ساحات مكشوفة، ومسجدين، ومئذنة. أخذت القلعة شكلها الحالي في العصر العثماني، إلا أن هذا كان ثمرة تطور معماري بدأ بسيطاً في العصرين اليوناني والروماني وتطور إلى الوضع الحالي. وقد هُدمت القلعة والبرج الرئيسي فيها (برج داوود) في عام 637 / 1239 في العصر الأيوبي لمنع سقوطهما بأيدي الصليبيين. وكان هناك جهود لإعادة بناء القلعة على يد السلطان الناصر محمد بن قلاوون في عام 710 / 1310- 1311، تلاها مشروع إعادة بناء كاملة للقلعة في عهد السلطان سليمان القانوني في عام 938 / 1531. وتضمن هذا المشروع دمج القلعة بالسور، وكان أول مشروع بناء رئيسي ينفذه العثمانيون فيالمدينة.وتعتبرقلعةالقدس من المعالم الهامة في المدينة، فهي مرتبطة بسورالمدينةالقديمة، وتدرَج ضمن مباني القدس الهامة مثل المسجدالأقصىوقبة الصخرة وكنيسة القيامة وحائط البراق. وقد وصف الرحالة أولياء جلبي القلعة حينما زار القدس عام 1059 / 1649، وأظهر في وصفه أهمية القلعة في العصر العثماني. فبالإضافة إلى كونها أول مكان ترممه السلطة العثمانية في القدس، فقد كانت مكان إقامة جيش الانكشارية. وكانت القلعة مستقلة الدفاعات ومستقلة الإدارة عن باقي أنحاء المدينة، وكانت أيضاً مقر حاكمالمدينةالعثماني.تخطيط القلعة مستطيل غير منتظم الشكل، إذ أن ثلاثة من أضلاعها قريبة من الاستقامة في حين أن الضلع الجنوبي متعرّج يتبع خط التحصينات القديمة وطبوغرافية الموقع التي تنحدر نحو الجنوب. ويحيط بالقلعة جدار خارجي ساتر بُني من حجارة ضخمة، خاصة تلك التي توجد في الأساسات والمداميك السفلية. والحجارة السفلية وحجارة أغلبالأبراجغير مهذبة، بينما حجارة المداميك العلوية، خاصة المملوكية والعثمانية منها، مهذبة وأصغر حجماً من حجارة المداميك السفلية. ويحمي القلعة خمسةأبراجكبيرة، أربعة منها تقوم عند زوايا القلعة الأربع، أما الخامس فيوجد في وسط الجدار الشرقي، في وسط ساحة مكشوفة. يحيط بالقلعة خندق يدور حول جدرانها، لكنه يظهر بوضوح في الجهة الشمالية والشرقية داخلالمدينةالمسوّرة.ويمكن الوصول إلى داخل القلعة عبر مدخل رئيسي شرقي يتكون من قسمين أو بابين: الأول الخارجي وهو ذو سلم مزدوج، أي أن الوصول إلى بسطة السلم ممكن من جهتين (الشمالية والجنوبية). ووُضع هذا الباب داخل حنية متراجعة يتوّجها عقد مدبب. ويوجد في صدر هذا العقد نقش كتابي يؤرّخ تجديد بناء القلعة في عام 938 / 1531- 1532، بناءً على أوامر السلطان سليمان القانوني، ويورد جملة من ألقاب السلطان سليمان. ويفصل بين هذا المدخل الخارجي ومدخل القلعة الداخلي جسر خشبي ثابت، وُضع بدلاً من الجسر المتحرك الذي كان فيما مضى يجسر بين الخندق والحصن الأمامي (الحصن المتقدم). ويقوم على يسار (جنوب) الداخل من هذا الجسر مسجد صيفي مكشوف يحمل رنك السلطان سليمان القانوني ويشغل القسم الجنوبي من منطقةالحصن. ويقوم في القسم الشمالي من منطقةالحصنممر خارجي مكشوف يقود إلى مدخل القلعة الداخلي. ووُضع هذا المدخل في حنية داخلية محمية بمزاغل، ويتصل بالمدخل غرفة حراسة بها مصاطب في الجدارين الجنوبي والغربي. وتتميز جدران القلعة الخارجية وأبراجها، بالإضافة إلىالحصنالمتقدم، بوجود العديد من العناصر المعمارية العسكرية المملوكية والعثمانية، مثل فتحات رمي السهام والمراقبة والشرفات المفرجة أو المسننة.
Örnek Metin	Yusuf al-Natsheh "قلعة القدس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;29;ar
Dönem/Hanedan	تعود القلعة إلى العصرين المملوكي والعثماني، وتحتوي على آثار رومانية وصليبية
Yapının Banisi	هيردوس (حكم في الفترة 37 - 4 ق. م)، والسلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون (حكم ثلاث مرات في الأعوام 693 – 694 / 1294 – 1295، و 698 – 708 / 1299 – 1309، و 709 – 741 / 1309 – 1340)، والسلطان سليمان القانوني (حكم في الفترة 926-974 / 1520- 1566).
Yapının Tarihleme Yöntemi	اعتمد في تأريخ القلعة وأجزائها المتعددة علىعدة نقوش أيوبية ومملوكية وعثمانية، مازال بعضها قائماً في موقعه، علاوة على قطع من الفخار وبقايا مبانٍ كشفت عنها الحفريات الأثرية.
Seçilmiş Kaynaklar	- العسلي، كامل.القدس في كتب الرحالة المسلمين. عمان، 1992.- .Berchem, Max van.Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum(part II). Le Caire, 1920 - 22- .Hawari, M. “The Citadel (Qala'a) in the Ottoman Period.” IN: Auld, S. and Hillenbrand, R. eds.Ottoman Jerusalem: The Living City 1517 – 1917(part I). London, 2000- Johns, C. N. “The Citadel, Jerusalem. A Summary of Work Since 1934.”Quarterly of the.Department of Antiquities in Palestine, no. 14, 1950, pp. 121 - 190الحج والعلوم والصوفية: الفن الإسلامي في الضفة الغربية وغزّة (ص 111).

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

قلعة القدس

(قلعة القدس)

Yazar تذكر وثيقة في سجل محكمة القدس الشرعية رقم (2: 6) بتاريخ 12 ربيع الثاني 938 / 23 تشرين ثاني 1531 أسماء ثلاثة معمارين شاركوا في عملية ترميم جدار في القلعة في عهد السلطان سليمان القانوني، وهم: المعلم محمد بن الحموي، والمعلم محمد بن منصور الحموي، والمعلم حسين بن نمر المقدسي.

Yazar Orijinal تذكر وثيقة في سجل محكمة القدس الشرعية رقم بتاريخ ربيع الثاني تشرين ثاني أسماء ثلاثة معمارين شاركوا في عملية ترميم جدار في القلعة في عهد السلطان سليمان القانوني، وهم المعلم محمد بن الحموي، والمعلم محمد بن منصور الحموي، والمعلم حسين بن نمر المقدسي

Basım Tarihi تعود القلعة إلى القرنين 8 / 14 و 10 / 16، وتحتوي على آثار سابقة تعود إلى القرنين 1 ق. م و 6 / 12

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;pa;Mon01;29;ar

Lokasyon تقع القلعة عند منتصف الجدار الغربي لسور القدس حيث تشكل القلعة جزءاً من هذا الجدار، وإلى الجنوب من باب الخليل – أحد أبواب مدينة القدس القديمة, القدس

Tarih تعود القلعة إلى القرنين 8 / 14 و 10 / 16، وتحتوي على آثار سابقة تعود إلى القرنين 1 ق. م و 6 / 12

Notlar تحتوي القلعة على جدار خارجي ضخم، وخندق، وخمسة أبراج، ومدخل رئيسي شرقي، وعدّة ساحات مكشوفة، ومسجدين، ومئذنة. أخذت القلعة شكلها الحالي في العصر العثماني، إلا أن هذا كان ثمرة تطور معماري بدأ بسيطاً في العصرين اليوناني والروماني وتطور إلى الوضع الحالي. وقد هُدمت القلعة والبرج الرئيسي فيها (برج داوود) في عام 637 / 1239 في العصر الأيوبي لمنع سقوطهما بأيدي الصليبيين. وكان هناك جهود لإعادة بناء القلعة على يد السلطان الناصر محمد بن قلاوون في عام 710 / 1310- 1311، تلاها مشروع إعادة بناء كاملة للقلعة في عهد السلطان سليمان القانوني في عام 938 / 1531. وتضمن هذا المشروع دمج القلعة بالسور، وكان أول مشروع بناء رئيسي ينفذه العثمانيون فيالمدينة.وتعتبرقلعةالقدس من المعالم الهامة في المدينة، فهي مرتبطة بسورالمدينةالقديمة، وتدرَج ضمن مباني القدس الهامة مثل المسجدالأقصىوقبة الصخرة وكنيسة القيامة وحائط البراق. وقد وصف الرحالة أولياء جلبي القلعة حينما زار القدس عام 1059 / 1649، وأظهر في وصفه أهمية القلعة في العصر العثماني. فبالإضافة إلى كونها أول مكان ترممه السلطة العثمانية في القدس، فقد كانت مكان إقامة جيش الانكشارية. وكانت القلعة مستقلة الدفاعات ومستقلة الإدارة عن باقي أنحاء المدينة، وكانت أيضاً مقر حاكمالمدينةالعثماني.تخطيط القلعة مستطيل غير منتظم الشكل، إذ أن ثلاثة من أضلاعها قريبة من الاستقامة في حين أن الضلع الجنوبي متعرّج يتبع خط التحصينات القديمة وطبوغرافية الموقع التي تنحدر نحو الجنوب. ويحيط بالقلعة جدار خارجي ساتر بُني من حجارة ضخمة، خاصة تلك التي توجد في الأساسات والمداميك السفلية. والحجارة السفلية وحجارة أغلبالأبراجغير مهذبة، بينما حجارة المداميك العلوية، خاصة المملوكية والعثمانية منها، مهذبة وأصغر حجماً من حجارة المداميك السفلية. ويحمي القلعة خمسةأبراجكبيرة، أربعة منها تقوم عند زوايا القلعة الأربع، أما الخامس فيوجد في وسط الجدار الشرقي، في وسط ساحة مكشوفة. يحيط بالقلعة خندق يدور حول جدرانها، لكنه يظهر بوضوح في الجهة الشمالية والشرقية داخلالمدينةالمسوّرة.ويمكن الوصول إلى داخل القلعة عبر مدخل رئيسي شرقي يتكون من قسمين أو بابين: الأول الخارجي وهو ذو سلم مزدوج، أي أن الوصول إلى بسطة السلم ممكن من جهتين (الشمالية والجنوبية). ووُضع هذا الباب داخل حنية متراجعة يتوّجها عقد مدبب. ويوجد في صدر هذا العقد نقش كتابي يؤرّخ تجديد بناء القلعة في عام 938 / 1531- 1532، بناءً على أوامر السلطان سليمان القانوني، ويورد جملة من ألقاب السلطان سليمان. ويفصل بين هذا المدخل الخارجي ومدخل القلعة الداخلي جسر خشبي ثابت، وُضع بدلاً من الجسر المتحرك الذي كان فيما مضى يجسر بين الخندق والحصن الأمامي (الحصن المتقدم). ويقوم على يسار (جنوب) الداخل من هذا الجسر مسجد صيفي مكشوف يحمل رنك السلطان سليمان القانوني ويشغل القسم الجنوبي من منطقةالحصن. ويقوم في القسم الشمالي من منطقةالحصنممر خارجي مكشوف يقود إلى مدخل القلعة الداخلي. ووُضع هذا المدخل في حنية داخلية محمية بمزاغل، ويتصل بالمدخل غرفة حراسة بها مصاطب في الجدارين الجنوبي والغربي. وتتميز جدران القلعة الخارجية وأبراجها، بالإضافة إلىالحصنالمتقدم، بوجود العديد من العناصر المعمارية العسكرية المملوكية والعثمانية، مثل فتحات رمي السهام والمراقبة والشرفات المفرجة أو المسننة.

Örnek Metin Yusuf al-Natsheh "قلعة القدس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;29;ar

Dönem/Hanedan تعود القلعة إلى العصرين المملوكي والعثماني، وتحتوي على آثار رومانية وصليبية

Yapının Banisi هيردوس (حكم في الفترة 37 - 4 ق. م)، والسلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون (حكم ثلاث مرات في الأعوام 693 – 694 / 1294 – 1295، و 698 – 708 / 1299 – 1309، و 709 – 741 / 1309 – 1340)، والسلطان سليمان القانوني (حكم في الفترة 926-974 / 1520- 1566).

Yapının Tarihleme Yöntemi اعتمد في تأريخ القلعة وأجزائها المتعددة علىعدة نقوش أيوبية ومملوكية وعثمانية، مازال بعضها قائماً في موقعه، علاوة على قطع من الفخار وبقايا مبانٍ كشفت عنها الحفريات الأثرية.

Seçilmiş Kaynaklar - العسلي، كامل.القدس في كتب الرحالة المسلمين. عمان، 1992.- .Berchem, Max van.Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum(part II). Le Caire, 1920 - 22- .Hawari, M. “The Citadel (Qala'a) in the Ottoman Period.” IN: Auld, S. and Hillenbrand, R. eds.Ottoman Jerusalem: The Living City 1517 – 1917(part I). London, 2000- Johns, C. N. “The Citadel, Jerusalem. A Summary of Work Since 1934.”Quarterly of the.Department of Antiquities in Palestine, no. 14, 1950, pp. 121 - 190الحج والعلوم والصوفية: الفن الإسلامي في الضفة الغربية وغزّة (ص 111).