كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)
(كرسي عشـــاء طاولة عشاء سداسية)

Name: كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)
Author: محمد بن سنقر البغدادي السنكري.

İsim	كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)
İsim Orijinal	كرسي عشـــاء طاولة عشاء سداسية
Yazar	محمد بن سنقر البغدادي السنكري.
Yazar Orijinal	محمد بن سنقر البغدادي السنكري
Basım Tarihi:	728 هـ / 1327 م
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	نحاس مكفت بالفضة مزخرف بأسلوب التفريغ والتخريم.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 81 سم ؛ القطر: 40.5 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	139
Kayıt Numarası	object;ISL;eg;Mus01;2;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	728 هـ / 1327 م
Notlar	تتخذ القطعة شكلاً منشورياً سداسي الأضلاع يعلوه سطح سداسي الشكل أيضاً. و يتوسط سطح القطعةكتابةدائرية مشعة بالخطالكوفيالمضفر، ويضاعف الشكل المشع للكتابة من أهميتها الزخرفية حيث تبدو كأنها أشعة الشمس تشع من قرصها الأوسط الذي ملأه الفنان باسم السلطان (محمد) مكتوباً داخل دائرة. ويؤطر سطح القطعةكتابةبخطالثلثالمملوكي تضم اسم السلطان وألقابه العديدة نصها "عز لمولانا السلطان الملك الناصرالعالمالعادل المجاهدالمرابطالمثاغر المؤيد المنصورسلطانالإسلام والمسلمين قاتل الكفرة والمشركين محي العدل في العالمين، مجير المظلومين من الظالمين، ناصر الملة المحمدية، ناصر الدنيا والدين ابن السلطان الملك المنصور قلاوون الصالحي." ويحيط بهذهالكتابةمن الداخل أنصاف دوائر مفصصة تزدان بأشكال بط طائر يمتاز بالحركة والحيوية. ويضم كل سطح جانبي من الأسطح الستة للقطعة أربع حشوات زخرفية مرتبة رأسياً فوق بعضها البعض. ويتوسط أحد هذه الأسطح باب صغير ذو مصراعين معقودين يفتح على رف داخلي. وتزدان الحشوات بزخارف مفرغة من الأرابسك تتكون من أوراق وفروع نباتية متداخلة، وبأزهار اللوتس، وبكتابات بخطالثلثعلى أرضية من الزخارف المفرغة. وترتكز القطعة على ستة قوائم قصيرة تعلو أرجلها، ودوّنت عليهاكتاباتتشير إلى اسم الصانع وألقابه نصها "عمل العبد الفقير الراجي عفو ربه المعروف بابن المعلم الأستاذ محمد بن سنقر البغدادي السنكري وذلك في تاريخ ثمان وعشرين وسبعمائة في أيام مولانا الملك الناصر عز نصره." وقد شاعت تسمية هذا النوع من القطع باسم كراسي العشاء لأن صواني الطعام كانت توضع فوقها. كما استخدمت مثل هذه القطع لحمل المصاحف أو المشاعل المضاءة ليلاً في المساجد والقصور، وكذلك لحمل أواني الشراب أو الزهريات أو المباخر. ومن الممكن أن يكون كرسي عشاء الناصر محمد قد استخدم لحمل مثل هذه الأشياء فيالقصرالسلطاني الخاص بالناصر محمد أو في مدرسته القائمة في شارع النحاسين بالقاهرة، خاصة وأنه تم العثور عليه فيبيمارستانالمنصور قلاوون الذي يجاورمدرسةالناصر محمد. تعتبر هذه القطعة من أثمن التحف التي يمتلكها المتحف الإسلامي في القاهرة، وهي تدل على ازدهار صناعة المعادن بدرجة كبيرة في العصر المملوكي. وترجع أهمية القطعة إلى أنها صنعت خصّيصاً للسلطان الناصر محمد بن قلاوون، فضلاً عن احتوائها على اسم صانعها وتاريخ صنعها. ويضاعف من أهمية هذه القطعة فخامة مظهرها وكبر حجمها.
Örnek Metin	Salah Sayour "كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;eg;Mus01;2;ar
Dönem/Hanedan	العصر المملوكي
İlk Sahip	السلطان الناصر محمد بن قلاوون
Edinim Yöntemi	تم نقل القطعة من بيمارستان السلطان المنصور قلاوون إلى المتحف، وهي من أوائل القطع التي كونت مجموعة المتحف عند إنشائه عام 1903 م.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	أرِّخت القطعة بناءً على النقش الذي تحمله والذي يشتمل على اسم صانعها وتاريخ صنعها. هذا بالإضافة إلى احتواء نقوش القطعة على اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	من المرجح أن تكون القطعة قد صنعت في القاهرة، فهي تحتوي على كتابة بخط الثلث المملوكي التي اشتهرت به جميع التحف المملوكية المنسوبة إلى مصر. كذلك فإن أسلوب صناعة وزخرفة هذه القطعة يشبه الأسلوب المستخدم في صناعة وزخرفة العديد من التحف التي تنسب إلى مصر. و من هذه التحف، صندوق مصحف من النحاس المكفت بالذهب والفضة يوجد في مكتبة الجامع الأزهر ويحمل اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون والتاريخ 723 هـ / 1322 م؛ وصندوق آخر شبيه يوجد في متحف برلين كان قد نُقِل من أحد مساجد القاهرة ويحمل اسم الصانع محمد بن سنقر البغدادي؛ وشمعدان من النحاس المكفت بالفضة يوجد في المتحف الإسلامي في القاهرة (سجل رقم 15080) ويحمل اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون. كما أن وجود سوق لصناعة المعادن المكفتة في القاهرة في ذلك الوقت، وهو ما أشار إليه المقريزي في خططه بسوق الكفتيين الذي كان قائماً في الشارع الممتد حالياً بين الغورية والأزهر، يدعم كون القاهرة هي مكان صنع هذه القطعة.
Seçilmiş Kaynaklar	- الباشا، حسن، وآخرون. القاهرة: تاريخها، فنونها، آثارها. القاهرة، 1970. -حسن، زكي محمد.أطلس الفنون الزخرفية والتصاوير الإسلامية. بيروت، 1981. -حمدي، أحمد، وآخرون.كتالوج معرض الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1969.- Atil, E. Renaissance of Islam: Art of the Mamluks. Washington, D. C., 1981.- Blair, S. and Bloom, J. "Signatures on Works of Islamic Art and Architecture." IN: Damaszener Mitteilungen, No 11, pp. 49-66, 1999.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)

(كرسي عشـــاء طاولة عشاء سداسية)

Yazar محمد بن سنقر البغدادي السنكري.

Yazar Orijinal محمد بن سنقر البغدادي السنكري

Basım Tarihi 728 هـ / 1327 م

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu نحاس مكفت بالفضة مزخرف بأسلوب التفريغ والتخريم.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 81 سم ؛ القطر: 40.5 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 139

Kayıt Numarası object;ISL;eg;Mus01;2;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih 728 هـ / 1327 م

Notlar تتخذ القطعة شكلاً منشورياً سداسي الأضلاع يعلوه سطح سداسي الشكل أيضاً. و يتوسط سطح القطعةكتابةدائرية مشعة بالخطالكوفيالمضفر، ويضاعف الشكل المشع للكتابة من أهميتها الزخرفية حيث تبدو كأنها أشعة الشمس تشع من قرصها الأوسط الذي ملأه الفنان باسم السلطان (محمد) مكتوباً داخل دائرة. ويؤطر سطح القطعةكتابةبخطالثلثالمملوكي تضم اسم السلطان وألقابه العديدة نصها "عز لمولانا السلطان الملك الناصرالعالمالعادل المجاهدالمرابطالمثاغر المؤيد المنصورسلطانالإسلام والمسلمين قاتل الكفرة والمشركين محي العدل في العالمين، مجير المظلومين من الظالمين، ناصر الملة المحمدية، ناصر الدنيا والدين ابن السلطان الملك المنصور قلاوون الصالحي." ويحيط بهذهالكتابةمن الداخل أنصاف دوائر مفصصة تزدان بأشكال بط طائر يمتاز بالحركة والحيوية. ويضم كل سطح جانبي من الأسطح الستة للقطعة أربع حشوات زخرفية مرتبة رأسياً فوق بعضها البعض. ويتوسط أحد هذه الأسطح باب صغير ذو مصراعين معقودين يفتح على رف داخلي. وتزدان الحشوات بزخارف مفرغة من الأرابسك تتكون من أوراق وفروع نباتية متداخلة، وبأزهار اللوتس، وبكتابات بخطالثلثعلى أرضية من الزخارف المفرغة. وترتكز القطعة على ستة قوائم قصيرة تعلو أرجلها، ودوّنت عليهاكتاباتتشير إلى اسم الصانع وألقابه نصها "عمل العبد الفقير الراجي عفو ربه المعروف بابن المعلم الأستاذ محمد بن سنقر البغدادي السنكري وذلك في تاريخ ثمان وعشرين وسبعمائة في أيام مولانا الملك الناصر عز نصره." وقد شاعت تسمية هذا النوع من القطع باسم كراسي العشاء لأن صواني الطعام كانت توضع فوقها. كما استخدمت مثل هذه القطع لحمل المصاحف أو المشاعل المضاءة ليلاً في المساجد والقصور، وكذلك لحمل أواني الشراب أو الزهريات أو المباخر. ومن الممكن أن يكون كرسي عشاء الناصر محمد قد استخدم لحمل مثل هذه الأشياء فيالقصرالسلطاني الخاص بالناصر محمد أو في مدرسته القائمة في شارع النحاسين بالقاهرة، خاصة وأنه تم العثور عليه فيبيمارستانالمنصور قلاوون الذي يجاورمدرسةالناصر محمد. تعتبر هذه القطعة من أثمن التحف التي يمتلكها المتحف الإسلامي في القاهرة، وهي تدل على ازدهار صناعة المعادن بدرجة كبيرة في العصر المملوكي. وترجع أهمية القطعة إلى أنها صنعت خصّيصاً للسلطان الناصر محمد بن قلاوون، فضلاً عن احتوائها على اسم صانعها وتاريخ صنعها. ويضاعف من أهمية هذه القطعة فخامة مظهرها وكبر حجمها.

Örnek Metin Salah Sayour "كرسي عشـــاء (طاولة عشاء سداسية)" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;eg;Mus01;2;ar

Dönem/Hanedan العصر المملوكي

İlk Sahip السلطان الناصر محمد بن قلاوون

Edinim Yöntemi تم نقل القطعة من بيمارستان السلطان المنصور قلاوون إلى المتحف، وهي من أوائل القطع التي كونت مجموعة المتحف عند إنشائه عام 1903 م.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi أرِّخت القطعة بناءً على النقش الذي تحمله والذي يشتمل على اسم صانعها وتاريخ صنعها. هذا بالإضافة إلى احتواء نقوش القطعة على اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi من المرجح أن تكون القطعة قد صنعت في القاهرة، فهي تحتوي على كتابة بخط الثلث المملوكي التي اشتهرت به جميع التحف المملوكية المنسوبة إلى مصر. كذلك فإن أسلوب صناعة وزخرفة هذه القطعة يشبه الأسلوب المستخدم في صناعة وزخرفة العديد من التحف التي تنسب إلى مصر. و من هذه التحف، صندوق مصحف من النحاس المكفت بالذهب والفضة يوجد في مكتبة الجامع الأزهر ويحمل اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون والتاريخ 723 هـ / 1322 م؛ وصندوق آخر شبيه يوجد في متحف برلين كان قد نُقِل من أحد مساجد القاهرة ويحمل اسم الصانع محمد بن سنقر البغدادي؛ وشمعدان من النحاس المكفت بالفضة يوجد في المتحف الإسلامي في القاهرة (سجل رقم 15080) ويحمل اسم السلطان الناصر محمد بن قلاوون. كما أن وجود سوق لصناعة المعادن المكفتة في القاهرة في ذلك الوقت، وهو ما أشار إليه المقريزي في خططه بسوق الكفتيين الذي كان قائماً في الشارع الممتد حالياً بين الغورية والأزهر، يدعم كون القاهرة هي مكان صنع هذه القطعة.

Seçilmiş Kaynaklar - الباشا، حسن، وآخرون. القاهرة: تاريخها، فنونها، آثارها. القاهرة، 1970. -حسن، زكي محمد.أطلس الفنون الزخرفية والتصاوير الإسلامية. بيروت، 1981. -حمدي، أحمد، وآخرون.كتالوج معرض الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1969.- Atil, E. Renaissance of Islam: Art of the Mamluks. Washington, D. C., 1981.- Blair, S. and Bloom, J. "Signatures on Works of Islamic Art and Architecture." IN: Damaszener Mitteilungen, No 11, pp. 49-66, 1999.