قرآن
(قرآن)

Name: قرآن
Author: Habusorwaqfendowment.

İsim	قرآن
İsim Orijinal	قرآن
Yazar	Habusorwaqfendowment.
Basım Tarihi:	القرنان 3 – 4 الهجريين/ القرنان 9- 10 الميلاديين
Basım Yeri	Fez (?). - المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الرباط
Konu	رق؛ حبر بني.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 42 سم؛ الطول: 36 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	GI.TI.GI.TII
Kayıt Numarası	object;ISL;ma;Mus01_F;3;ar
Lokasyon	المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الرباط
Tarih	القرنان 3 – 4 الهجريين/ القرنان 9- 10 الميلاديين
Notlar	ضم هذاالقرآنعدة مجلدات لاتحتفظ المكتبة الوطنية إلا بجزأين منهم، نقدم منهم الصفحتين 100 و101 منالجزءالثاني. قياساتالجزأينقريبة من المربع، وقد كتب كلاهما على رق، وبالخطالكوفيالمغربيبالحبر البني. وبالرغم من أنالكتابةتتسم بنفس الطراز، فلم يكن لها نفس المظهر فيالجزأينمعا، مما يوحي بأن العمل قد أنجز من طرف ناسخين اثنين. ويبين الرسم العريض للخطوط وتدوير زوايا الحروف وتجويف الانحناءات، أن الخطين يرجعان لنفس الفترة، وينتميان لنفسالقرآن. في الواقع واعتباراً من النصف الثاني من القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي يبدأ الخطالكوفيبالتمايز في الغرب الإسلامي عن الخط الشرقي، ليتطور نحو أسلوب، يسمىالمغربي،سوف يبلغ ذروة كماله بعد قرنين. إن هذا الأسلوب فيالكتابةوالذي مازال يتبع نظام التصويت القديم لأبي الأسود، مجردٌ من نقاط تهجئة الحروف، ويقتصر على رسم الحروف الصوتية المختصرة مثل الفتحة والضمة اللتين يشار إليهما بنقطتين حمر فوق السطر، والكسرة بنقطة حمراء تحت السطر وإلى مضاعفة الحرف بالشدة كما هو الحال في الحاضر والتي تشبه حرف W اللاتيني مصغرا. وتشير النقاط المدورة باللون الأصفر والأخضر إلى الهمزة.تنعدم الزخرفة في هذاالقرآنخاصة بالنسبة لعناوين السور، ووحدها الزخارف التي لها شكل وريدات صغيرة محاطة بنقاط متناوبة من اللونين الأزرق والأحمر تدل على الفصل بين الآيات، بينما استعملت زخارف على شكل وريدات كبيرة مزينة برقة لتقسيم الآيات إلى مجموعات مكونة من عشر آيات. ويمكن لهذه النسخة أن تشبه من حيث الخط المصاحف الزيرية. وأخيراً، تحوي ورقات المخطوط ثقبا صغيرة منتظمة جداً ضمن الهامش العلوي من كل ورقة حيث تظهر كلمةحبوس، التي تؤكد أن المصحف قدم كعطية دينية لمكان مقدس، يرجح أن يتواجد فيمدينةفاس.
Örnek Metin	Naima El Khatib-Boujibar "قرآن" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;ma;Mus01_F;3;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الإدريسية
İlk Sahip	الأحباس / الأوقاف
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إن القياس والتحليل الأسلوبي للكتابة التي استَعملتْ الخطَّ الكوفي القديم، والتي تم تنظيمها وفق نظام تصويت أبي الأسود الدؤلي (68 هجري/688 ميلادي) قد تم تبنيها في أرجاء العالم الإسلامي قاطبة اعتباراً من القرنين 2- 3 الهجريين/القرنيين 8- 9 الميلاديين. وترتبط كتابة هذين الجزأين من القرآن بالمعروف عامة عن الأسلوب الغربي المدعو المغربي.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	نُسب هذا القرآن إلى مدينة فاس لأنها كانت عاصمة الأدارسة وكانت تضم جامعة القرويين.
Seçilmiş Kaynaklar	-Allouche, I. S. et al-Rajraji, A.,Fahras al-makhtoutat al-arabiya al mahfouda fi'al khisana ai–amma bi Ribat al-Fath(inventaire des manuscrits arabes conservés à la bibliothèque générale de Rabat (actuellement Bibliothèque nationale du Royaume du Maroc)), 2e partie (1921-1953), Paris, 1958.-Al-Rassy, J. et Varichon A.,De l'Empire romain aux Villes impériales, 6000 ans d'art au Maroc(catalogue), Paris, 1990.-Benjelloun-Laroui, L.,Les bibliothèques du Maroc,Paris, 1990.-Dandel, E.,Maroc, les Trésors du Royaume(catalogue), Paris, 1999.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

قرآن

(قرآن)

Yazar Habusorwaqfendowment.

Basım Tarihi القرنان 3 – 4 الهجريين/ القرنان 9- 10 الميلاديين

Basım Yeri Fez (?). - المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الرباط

Konu رق؛ حبر بني.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 42 سم؛ الطول: 36 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası GI.TI.GI.TII

Kayıt Numarası object;ISL;ma;Mus01_F;3;ar

Lokasyon المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الرباط

Tarih القرنان 3 – 4 الهجريين/ القرنان 9- 10 الميلاديين

Notlar ضم هذاالقرآنعدة مجلدات لاتحتفظ المكتبة الوطنية إلا بجزأين منهم، نقدم منهم الصفحتين 100 و101 منالجزءالثاني. قياساتالجزأينقريبة من المربع، وقد كتب كلاهما على رق، وبالخطالكوفيالمغربيبالحبر البني. وبالرغم من أنالكتابةتتسم بنفس الطراز، فلم يكن لها نفس المظهر فيالجزأينمعا، مما يوحي بأن العمل قد أنجز من طرف ناسخين اثنين. ويبين الرسم العريض للخطوط وتدوير زوايا الحروف وتجويف الانحناءات، أن الخطين يرجعان لنفس الفترة، وينتميان لنفسالقرآن. في الواقع واعتباراً من النصف الثاني من القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي يبدأ الخطالكوفيبالتمايز في الغرب الإسلامي عن الخط الشرقي، ليتطور نحو أسلوب، يسمىالمغربي،سوف يبلغ ذروة كماله بعد قرنين. إن هذا الأسلوب فيالكتابةوالذي مازال يتبع نظام التصويت القديم لأبي الأسود، مجردٌ من نقاط تهجئة الحروف، ويقتصر على رسم الحروف الصوتية المختصرة مثل الفتحة والضمة اللتين يشار إليهما بنقطتين حمر فوق السطر، والكسرة بنقطة حمراء تحت السطر وإلى مضاعفة الحرف بالشدة كما هو الحال في الحاضر والتي تشبه حرف W اللاتيني مصغرا. وتشير النقاط المدورة باللون الأصفر والأخضر إلى الهمزة.تنعدم الزخرفة في هذاالقرآنخاصة بالنسبة لعناوين السور، ووحدها الزخارف التي لها شكل وريدات صغيرة محاطة بنقاط متناوبة من اللونين الأزرق والأحمر تدل على الفصل بين الآيات، بينما استعملت زخارف على شكل وريدات كبيرة مزينة برقة لتقسيم الآيات إلى مجموعات مكونة من عشر آيات. ويمكن لهذه النسخة أن تشبه من حيث الخط المصاحف الزيرية. وأخيراً، تحوي ورقات المخطوط ثقبا صغيرة منتظمة جداً ضمن الهامش العلوي من كل ورقة حيث تظهر كلمةحبوس، التي تؤكد أن المصحف قدم كعطية دينية لمكان مقدس، يرجح أن يتواجد فيمدينةفاس.

Örnek Metin Naima El Khatib-Boujibar "قرآن" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;ma;Mus01_F;3;ar

Dönem/Hanedan الفترة الإدريسية

İlk Sahip الأحباس / الأوقاف

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إن القياس والتحليل الأسلوبي للكتابة التي استَعملتْ الخطَّ الكوفي القديم، والتي تم تنظيمها وفق نظام تصويت أبي الأسود الدؤلي (68 هجري/688 ميلادي) قد تم تبنيها في أرجاء العالم الإسلامي قاطبة اعتباراً من القرنين 2- 3 الهجريين/القرنيين 8- 9 الميلاديين. وترتبط كتابة هذين الجزأين من القرآن بالمعروف عامة عن الأسلوب الغربي المدعو المغربي.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi نُسب هذا القرآن إلى مدينة فاس لأنها كانت عاصمة الأدارسة وكانت تضم جامعة القرويين.

Seçilmiş Kaynaklar -Allouche, I. S. et al-Rajraji, A.,Fahras al-makhtoutat al-arabiya al mahfouda fi'al khisana ai–amma bi Ribat al-Fath(inventaire des manuscrits arabes conservés à la bibliothèque générale de Rabat (actuellement Bibliothèque nationale du Royaume du Maroc)), 2e partie (1921-1953), Paris, 1958.-Al-Rassy, J. et Varichon A.,De l'Empire romain aux Villes impériales, 6000 ans d'art au Maroc(catalogue), Paris, 1990.-Benjelloun-Laroui, L.,Les bibliothèques du Maroc,Paris, 1990.-Dandel, E.,Maroc, les Trésors du Royaume(catalogue), Paris, 1999.