قطعة من خشب منحوت
(قطعة من خشب منحوت)

İsim	قطعة من خشب منحوت
İsim Orijinal	قطعة من خشب منحوت
Basım Tarihi:	242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي
Basım Yeri	- متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة؛ القيروان
Konu	خشب الدلب الهندي المنحوت.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 64 سم؛ العرض: 5.5 سم؛ السماكة 3.5 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	BS 200
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;9;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة؛ القيروان
Tarih	242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي
Notlar	تعود هذه القطعة إلىمنبرجامعالقيروان الكبير، الذي أهدي للجامع من طرفالأميرالأغلبي، أبو إبراهيم أحمد، وهو أقدممنبرمؤرخ فيالعالمالإسلامي. يتألف هذا المنبر المصنوع من خشب الدلب الهندي من مايزيد عن ثلاث مائة قطعة منحوتة ومجمعة. وتدل اللوحات المأطورة ذات الغنى التزينيي النادر على تنوع الرصيد الذي يستمد منه الفنان المزخرف الإفريقي (التونسي) نماذجه.تشكل هذه القطعة جزءًا من دعامات كانت تستخدم كإطار علوي لدرابزين المنبر، وهي لوحة مزوقة بزخرفة نباتية غنية، مكونة من الغصينة الملتفة في حلقات متعاقبة، تحتوي كل واحدة منها على ورقة كرمة منبسطة الشكل ومعلقة بعنقود عنب متدلي. ويشكل هذا العنصر الزخرفي الذي يتمحور حول ورقة الكرمة المبسطة ذات خمسة فصوص أو المنثنية ذات ثلاثة فصوص، الموضوع المفضل من بين النباتات التزينية المستعملة إبان فترة حكم الأغالبة.تنطوي مجمل هذه الزخارف المتشبعة بالتأثيرات البيزنطية على تشابه مع الزخرفة التي نصادفها على المعالم والقطع المنحوتة التي تعود إلى الفترة الأموية. فرهافة الزخرفة النباتية وغنى ودقة التنفيذ، أضف إليها ماهية الأخشاب المستخدمة، تنم كلها عن نضوج الفن الإفريقي (التونسي) خلال ذلك العصر وعن قدرته على الازدهار وكذلك على تطوير الرصيد الزخرفي الأموي، وبذلك يمكنه أن يدعي بأنه وريثه.
Örnek Metin	Mourad Rammah "قطعة من خشب منحوت" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;9;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الأغلبية
İlk Sahip	الأمير الأغلبي، أبو إبراهيم أحمد (242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي)
Edinim Yöntemi	بعد ترميم منبر جامع القيروان الكبير حوالي عام 1920، تم استخراج بعض القطع ومنها هذه القطعة، وتم حفظها بين ذخائر الجامع. وفي عام 1965، تم الحصول عليها وعرضها بعد إنشاء متحف جامع القيروان الكبير. ومنذ عام 1986 جرى إيداعها في متحف الفنون الإسلامية في رقادة بالقيروان، وسيتم عرضها في الجزء الثاني من عملية التهيئة الجارية (عام 2005).
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تكشف النصوص التاريخية أن هذا المنبر يرجع لعهد الأمير الخامس الأغلبي، أبو إبراهيم أحمد (242-249 هجري/ 856-863 ميلادي)، وهو ما يدعمه انتماء زخرفة هذه القطعة إلى الرصيد الأغلبي والتشابه الكبير مع العناصر الزخرفية المنحوتة على الأكتاف الخشبية لجامع الأبواب الثلاث (إفريقية ص. 158- 159) والمؤرخ في عام 252 هجري/866 ميلادي.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	دفعت بعض النصوص التاريخية إلى الافتراض بأن هذا المنبر قد جرى صنعه في مدينة بغداد، ولكن المعلومات تبدو مرتبكة وغير موثوق بها. لهذا، إذا تم الإقرار أن خشب الدلب الهندي قد تم استيراده من الهند، فإن كل شيء يدفع إلى الاعتقاد بأن القطعة قد صنعت بورشات نجاري الأبنوس القيروانيين.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Túnez, Tierra de Culturas(catalogue d'exposition), Valence (Espagne), 2004, p. 232

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

قطعة من خشب منحوت

(قطعة من خشب منحوت)

Basım Tarihi 242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي

Basım Yeri - متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة؛ القيروان

Konu خشب الدلب الهندي المنحوت.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 64 سم؛ العرض: 5.5 سم؛ السماكة 3.5 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası BS 200

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;9;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة؛ القيروان

Tarih 242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي

Notlar تعود هذه القطعة إلىمنبرجامعالقيروان الكبير، الذي أهدي للجامع من طرفالأميرالأغلبي، أبو إبراهيم أحمد، وهو أقدممنبرمؤرخ فيالعالمالإسلامي. يتألف هذا المنبر المصنوع من خشب الدلب الهندي من مايزيد عن ثلاث مائة قطعة منحوتة ومجمعة. وتدل اللوحات المأطورة ذات الغنى التزينيي النادر على تنوع الرصيد الذي يستمد منه الفنان المزخرف الإفريقي (التونسي) نماذجه.تشكل هذه القطعة جزءًا من دعامات كانت تستخدم كإطار علوي لدرابزين المنبر، وهي لوحة مزوقة بزخرفة نباتية غنية، مكونة من الغصينة الملتفة في حلقات متعاقبة، تحتوي كل واحدة منها على ورقة كرمة منبسطة الشكل ومعلقة بعنقود عنب متدلي. ويشكل هذا العنصر الزخرفي الذي يتمحور حول ورقة الكرمة المبسطة ذات خمسة فصوص أو المنثنية ذات ثلاثة فصوص، الموضوع المفضل من بين النباتات التزينية المستعملة إبان فترة حكم الأغالبة.تنطوي مجمل هذه الزخارف المتشبعة بالتأثيرات البيزنطية على تشابه مع الزخرفة التي نصادفها على المعالم والقطع المنحوتة التي تعود إلى الفترة الأموية. فرهافة الزخرفة النباتية وغنى ودقة التنفيذ، أضف إليها ماهية الأخشاب المستخدمة، تنم كلها عن نضوج الفن الإفريقي (التونسي) خلال ذلك العصر وعن قدرته على الازدهار وكذلك على تطوير الرصيد الزخرفي الأموي، وبذلك يمكنه أن يدعي بأنه وريثه.

Örnek Metin Mourad Rammah "قطعة من خشب منحوت" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;9;ar

Dönem/Hanedan الفترة الأغلبية

İlk Sahip الأمير الأغلبي، أبو إبراهيم أحمد (242- 249 هجري/ 856- 863 ميلادي)

Edinim Yöntemi بعد ترميم منبر جامع القيروان الكبير حوالي عام 1920، تم استخراج بعض القطع ومنها هذه القطعة، وتم حفظها بين ذخائر الجامع. وفي عام 1965، تم الحصول عليها وعرضها بعد إنشاء متحف جامع القيروان الكبير. ومنذ عام 1986 جرى إيداعها في متحف الفنون الإسلامية في رقادة بالقيروان، وسيتم عرضها في الجزء الثاني من عملية التهيئة الجارية (عام 2005).

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تكشف النصوص التاريخية أن هذا المنبر يرجع لعهد الأمير الخامس الأغلبي، أبو إبراهيم أحمد (242-249 هجري/ 856-863 ميلادي)، وهو ما يدعمه انتماء زخرفة هذه القطعة إلى الرصيد الأغلبي والتشابه الكبير مع العناصر الزخرفية المنحوتة على الأكتاف الخشبية لجامع الأبواب الثلاث (إفريقية ص. 158- 159) والمؤرخ في عام 252 هجري/866 ميلادي.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi دفعت بعض النصوص التاريخية إلى الافتراض بأن هذا المنبر قد جرى صنعه في مدينة بغداد، ولكن المعلومات تبدو مرتبكة وغير موثوق بها. لهذا، إذا تم الإقرار أن خشب الدلب الهندي قد تم استيراده من الهند، فإن كل شيء يدفع إلى الاعتقاد بأن القطعة قد صنعت بورشات نجاري الأبنوس القيروانيين.

Seçilmiş Kaynaklar - .Túnez, Tierra de Culturas(catalogue d'exposition), Valence (Espagne), 2004, p. 232