الخيرالدا
(الخيرالدا)

Name: الخيرالدا
Author: أحمد بن باسو وعلي من غمارة.

İsim	الخيرالدا
İsim Orijinal	الخيرالدا
Yazar	أحمد بن باسو وعلي من غمارة.
Yazar Orijinal	أحمد بن باسو وعلي من غمارة
Basım Tarihi:	580 – 594 / 1184 – 1198
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;es;Mon01;9;ar
Lokasyon	اشبيلية, اسبانيا
Tarih	580 – 594 / 1184 – 1198
Notlar	إن الأثر الأكثر دلالة ضمن بقايا المباني الدينية كلها، التي تعود إلى الفترة الموحدية والمحافظ عليها في شبه الجزيرة، هو بدون شك المئذنة التي تعود إلى مسجد اشبيلية الكبير، المعروفة تحت اسم "الخيرالدا".انطلقت الأشغال الأولى لمسجد اشبيلية الكبير في ظلمُلكأبي يعقوب يوسف، الذي عاش في اشبيلية كعامل عليها، قبل أن يعتليَ العرش، ويُحوِّلالمدينةإلى إقامة للخلفاء الموحدين في شبه الجزيرة. تطلبت مقاييس المسجد الجديد ورفعته تكملة مئذنة كبيرة كُلِّف بأشغال بنائها رئيس البنائين، أحمد بن باسو، الذي بدأ أساساتالبرجفي عام 580 / 1184. وقد أدت وفاة الملك فيالسنةنفسها إلى توقف الأشغال حتى وصول ابنه وخلفه، أبي يوسف يعقوب، في عام 584 / 1188 – 1189 ، إلى اشبيلية، والذي قام بإنهاء الأعمال تحت إدارة علي من غمارة. أُتممَت المنارةُ في 30 من ربيع الثاني عام 594 / 10 مارس (آذار) 1198 ، وهو التاريخ الذي حضر فيهالخليفةمحاطاً بحاشيته والشعب الاشبيلي لوضع الجامور، المكون من ثلاث كرات مذهبة لتتويج البرج، والتي كان قد أوصي بها للاحتفاء بمعركة الأرك. وتتكون المنارة، التي تستند إلى الحائط الشرقي للمسجد والبارزة عن محيطه، من موشورين اثنين مربعي الشكل، مُدمجين أحدهما في الآخر، ويحملان نواة مركزية حيث تتراكب سبع غرف مغطاة بأقبية. وبين الموشورين، ينبسطُ درابزين يؤدي إلىالجزءالعلوي؛ ويبلغ الارتفاع من الأرضية حتى السطح 50.85 متراً.تحتفظ المئذنة بكل الزخرفة الخارجية لواجهاتها الأربع تقريباً؛ والجزء السفلي أملس، وبالكاد متقطع بشقوق فتحات الضوء ذات العقود المفصصة والعقود المتجاوزة المؤطرة بالألفيزات. وفي وسط البرج، قُسِّمت زخرفة كل واجهة إلى ثلاث لوحات. مُلئت اللوحة المتواجدة في الوسط، كما هو الحال فيالجزءالعلوي، بفتحات من أجل الضوء – هنا نوافذ توأمية محفورة داخل قوس كبير مُصمت ومؤطر بألفيز؛ وغُطيت أطراف الجدران الجانبية بتشبيك من الآجر المنقوش والمقطَّع، فوق أرضية ملساء، مُوَّلدٍ بتمدد وتقاطع العقدين المصمتين المرتكزين على أعمدة. وقد زُوِّق الجزءُ العلوي للبرج بست عقود مصمتة في كل واجهة، تستند، هي الأخرى، على أعمدة من الرخام ذات أبدان وتيجان أموية. وعلى غرار معالم أخرى منالطرازنفسه، كُللت المئذنة بشرافات متدرجة لم يتبق منها إلا آثار فوق حاجز الجرس الحالي.وفي عام 1355 ميلادي، أدى زلزال إلى انهيار الجامور. وخلال الفترة المسيحية، وبالضبط في عام 1560، انطلقت أشغال الهيكل الجديد الذي يحمل فوقه دوارة ريح سميت شعبيا بال"خيرالدا"، وهي التي أعطت اسمها إلىالبرج.
Örnek Metin	Margarita Sánchez Llorente "الخيرالدا" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;es;Mon01;9;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الموحدية (525 - 668 / 1130 – 1269)
Yapının Banisi	أبو يعقوب يوسف (حكم مابين 558 – 580 / 1163 – 1184)؛ أبو يوسف يعقوب (حكم مابين 580 – 596 / 1184 – 1199).
Yapının Tarihleme Yöntemi	انطلقت أشغال بناء المسجد، بحسب حوليات ابن صاحب الصلاة، في عام 568 / 1172. وفي عام 580 / 1184 ، جرى حفر أساسات المئذنة. وقد تم تدشينها الرسمي في عام 594 / 1198
Seçilmiş Kaynaklar	- Casamar, M., “Almorávides y almohades: introducción”,Al-Andalus: las artes islámicas en España, Madrid, 1992, pp. 75-83.- Jiménez Martín, A., “Las mezquitas”,Sevilla almohade, Séville-Rabat, 1999.- Torres Balbás, L.,Arte almohade, arte nazarí, arte mudéjar, Ars Hispaniae, vol. IV, Madrid, 1949, pp. 23-29.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

الخيرالدا

(الخيرالدا)

Yazar أحمد بن باسو وعلي من غمارة.

Yazar Orijinal أحمد بن باسو وعلي من غمارة

Basım Tarihi 580 – 594 / 1184 – 1198

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;es;Mon01;9;ar

Lokasyon اشبيلية, اسبانيا

Tarih 580 – 594 / 1184 – 1198

Notlar إن الأثر الأكثر دلالة ضمن بقايا المباني الدينية كلها، التي تعود إلى الفترة الموحدية والمحافظ عليها في شبه الجزيرة، هو بدون شك المئذنة التي تعود إلى مسجد اشبيلية الكبير، المعروفة تحت اسم "الخيرالدا".انطلقت الأشغال الأولى لمسجد اشبيلية الكبير في ظلمُلكأبي يعقوب يوسف، الذي عاش في اشبيلية كعامل عليها، قبل أن يعتليَ العرش، ويُحوِّلالمدينةإلى إقامة للخلفاء الموحدين في شبه الجزيرة. تطلبت مقاييس المسجد الجديد ورفعته تكملة مئذنة كبيرة كُلِّف بأشغال بنائها رئيس البنائين، أحمد بن باسو، الذي بدأ أساساتالبرجفي عام 580 / 1184. وقد أدت وفاة الملك فيالسنةنفسها إلى توقف الأشغال حتى وصول ابنه وخلفه، أبي يوسف يعقوب، في عام 584 / 1188 – 1189 ، إلى اشبيلية، والذي قام بإنهاء الأعمال تحت إدارة علي من غمارة. أُتممَت المنارةُ في 30 من ربيع الثاني عام 594 / 10 مارس (آذار) 1198 ، وهو التاريخ الذي حضر فيهالخليفةمحاطاً بحاشيته والشعب الاشبيلي لوضع الجامور، المكون من ثلاث كرات مذهبة لتتويج البرج، والتي كان قد أوصي بها للاحتفاء بمعركة الأرك. وتتكون المنارة، التي تستند إلى الحائط الشرقي للمسجد والبارزة عن محيطه، من موشورين اثنين مربعي الشكل، مُدمجين أحدهما في الآخر، ويحملان نواة مركزية حيث تتراكب سبع غرف مغطاة بأقبية. وبين الموشورين، ينبسطُ درابزين يؤدي إلىالجزءالعلوي؛ ويبلغ الارتفاع من الأرضية حتى السطح 50.85 متراً.تحتفظ المئذنة بكل الزخرفة الخارجية لواجهاتها الأربع تقريباً؛ والجزء السفلي أملس، وبالكاد متقطع بشقوق فتحات الضوء ذات العقود المفصصة والعقود المتجاوزة المؤطرة بالألفيزات. وفي وسط البرج، قُسِّمت زخرفة كل واجهة إلى ثلاث لوحات. مُلئت اللوحة المتواجدة في الوسط، كما هو الحال فيالجزءالعلوي، بفتحات من أجل الضوء – هنا نوافذ توأمية محفورة داخل قوس كبير مُصمت ومؤطر بألفيز؛ وغُطيت أطراف الجدران الجانبية بتشبيك من الآجر المنقوش والمقطَّع، فوق أرضية ملساء، مُوَّلدٍ بتمدد وتقاطع العقدين المصمتين المرتكزين على أعمدة. وقد زُوِّق الجزءُ العلوي للبرج بست عقود مصمتة في كل واجهة، تستند، هي الأخرى، على أعمدة من الرخام ذات أبدان وتيجان أموية. وعلى غرار معالم أخرى منالطرازنفسه، كُللت المئذنة بشرافات متدرجة لم يتبق منها إلا آثار فوق حاجز الجرس الحالي.وفي عام 1355 ميلادي، أدى زلزال إلى انهيار الجامور. وخلال الفترة المسيحية، وبالضبط في عام 1560، انطلقت أشغال الهيكل الجديد الذي يحمل فوقه دوارة ريح سميت شعبيا بال"خيرالدا"، وهي التي أعطت اسمها إلىالبرج.

Örnek Metin Margarita Sánchez Llorente "الخيرالدا" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;es;Mon01;9;ar

Dönem/Hanedan الفترة الموحدية (525 - 668 / 1130 – 1269)

Yapının Banisi أبو يعقوب يوسف (حكم مابين 558 – 580 / 1163 – 1184)؛ أبو يوسف يعقوب (حكم مابين 580 – 596 / 1184 – 1199).

Yapının Tarihleme Yöntemi انطلقت أشغال بناء المسجد، بحسب حوليات ابن صاحب الصلاة، في عام 568 / 1172. وفي عام 580 / 1184 ، جرى حفر أساسات المئذنة. وقد تم تدشينها الرسمي في عام 594 / 1198

Seçilmiş Kaynaklar - Casamar, M., “Almorávides y almohades: introducción”,Al-Andalus: las artes islámicas en España, Madrid, 1992, pp. 75-83.- Jiménez Martín, A., “Las mezquitas”,Sevilla almohade, Séville-Rabat, 1999.- Torres Balbás, L.,Arte almohade, arte nazarí, arte mudéjar, Ars Hispaniae, vol. IV, Madrid, 1949, pp. 23-29.