مسجد فيروز باي
(مسجد فيروز باي)

Name: مسجد فيروز باي
Author: المعمار: حسن بن عبد الله؛ معلم الزخرفة: موسى بن عادل.

İsim	مسجد فيروز باي
İsim Orijinal	مسجد فيروز باي
Yazar	المعمار: حسن بن عبد الله؛ معلم الزخرفة: موسى بن عادل.
Yazar Orijinal	المعمار حسن بن عبد الله؛ معلم الزخرفة موسى بن عادل
Basım Tarihi:	26 صفر 797 / 21 كانون الثاني 1394
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;tr;Mon01;9;ar
Lokasyon	ميلاس, تركيا
Tarih	26 صفر 797 / 21 كانون الثاني 1394
Notlar	يحتوي مسجد فيروز باي، المعروف أيضاً بجامع قورشونلو، علىزاوية(مأوى للدراويش) ومدرسة وفناء عريض يضم مقبرة. فقدت غرفالمدرسةالواقعة على طول الجانب الغربي من الفناء طابعها الخاص في سياق عملية الترميم، بينما نُقلت شواهدالأضرحةالتي كانت في المقبرة ذات يوم إلى مقبرة أخرى. يعتبر المبنى مثالاً هاماً لمسجد يضمزاويةأومضافة. يشغل المسجد بقعة أبعادها 22.80x22.60 متراً، ويتألف من ثلاثة أقسام: رواق للمتأخرين بالقدوم، وفناء داخلي تحيط به مضافتان تستخدمان لاستقبال الضيوف وإيواءالدراويشالمتجولين، وقاعة صلاة. إن فسحة الرواق المركزية المخصصة للمتأخرين بالقدوم مسقوفة بقبة، بينما تغطي الفسحات الجانبية أقبية أسطوانية. ويحتوي الفناء الداخلي علىقبةمنخفضة، وكل من الغرف الأخرى مسقوفة بقبة أيضاً. إن قاعة الصلاة المربعة أكبر من باقي الغرف، وهي أعلى من الفناء الداخلي بحوالي نصف متر، كما أنالقبةالتي تغطيها ترتكز على رقبة ثمانية الأضلاع. أما نطاق تحوُّل المقاطع فيشتمل على كوّات ركنية مزخرفة بمقرنصات.يكسو الجدران الخارجية للمبنى شرائح من بلاط السودرا المعرَّق بالأزرق، وهو ما ينم عن حرفية عالية. ولأن الغرف الداخلية مكسوة بالجص، من الصعب معرفة المواد التي استخدمت في بناء المبنى. وفي الركن الشمالي الغربي للبناء ترتفع مئذنة فوق الجدران الخارجية، مكسوة بحجارة صقيلة مقطوعة.إضافة إلى المزايا المعمارية البارزة، فإن زخارف المبنى جديرة بالاهتمام. فالزخارف الأصلية تظهر علىالأجزاءالغائرة من النوافذ ورواق المتأخرين بالقدوم والمدخل والمحراب. فضلاً عن ذلك، أضيفت في ما بعد زخرفة آشي قلم الملونة إلى جدران الغرف والجزء الداخلي منالقبة. كما أن الزخرفة الزهرية والهندسية تملأ العوارض الرخامية التي تكسو قنطرة الفسحة المركزية للرواق وكذلك الفراغات الفاصلة بينها. وما يثير الدهشة ذلك الرخام المعرَّق بلونين، الذي يزين سقف السطح المائل. أما ألواح الرخام المستطيلة العائدة إلى الدرابزين الموجود في رواق المتأخرين بالقدوم فقد زُخرفت بالحفر المخرَّم، بما في ذلك الرسوم النجمية والتشكيلات الهندسية المتشابكة. إن باب المدخل المؤطر بطوق منالمقرنصاتومساحة مجوفة محاطة بقنطرة ذات لونين، وكذلك ذروة قنطرة المدخل، كلاهما مزينان بالنقوش. ثمة تشابه في زخرفة الرخام ذي اللونين الذي يزينالأجزاءالغائرة والمثلثية من نوافذ الصف العلوي والرواق. كما أن المحراب الرخامي مؤطر بصفين من المقرنصات، في حين أن سطحه المقعر مزين بآيات قرآنية ومصابيح وأرابيسك ورسوم سعفية. وفي حين تمَّ حفر الرسوم الثلاثة للمصابيح المعلقة بسلاسل، فقد نفذت أشكال الزخرفة الأخرى بالنقش البارز قليلاُ، أما تيجان الأعمدة الصغيرة في فجوة المحراب فمزينة بمقرنصات. تمَّ تدوين اسمي المعمار (حسن بن عبد الله) ومعلم الزخرفة (موسى بن عادل) بشكل عمودي على جانبي المحراب. نقل المنبر الأصلي للمسجد إلى استنبول عام 1292 / 1875 وحلَّ محله المنبر الحالي.إن هذا المبنى الذي خضع لترميمات كبيرة مؤخراً مايزال مفتوحاً بوصفه مكاناً للعبادة.
Örnek Metin	Ertan Daş "مسجد فيروز باي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tr;Mon01;9;ar
Dönem/Hanedan	بدايات العهد العثماني
Yapının Banisi	خوجة مبرز الدين فيروز باي.
Yapının Tarihleme Yöntemi	بني المسجد بعد وقت قصير من فتح إمارة منتشي. ويشير النقش المحفور فوق المدخل أن تاريخ تشييد المبنى هو 26 صفر 797 / 21 كانون الأول 1394، وقد أمر ببنائه الحاج مبرز الدين فيروز باي، حاكم منتشي.
Seçilmiş Kaynaklar	- Akarca, A.Milas. 1954.Durukan, A. “Firuz Bey Camii ve Medresesi [The Mosque and Madrasa of Firuz Bey].”Türkiye Diyanet Vakfı İslam-Ansiklopedisi[Encyclopaedia of Islam of the Foundation of Religious Affairs of Turkey], vol. 13, Istanbul, 1996, pp. 138 – 140.Eyice, S. “İlk Osmanlı Devrinin Dini-İçtimai Bir Müessesesi: Zaviyeler ve Zaviyeli Camiler [A Religious-Social- Institution of the Early Ottoman Period: Zawiyas and Mosques with Zawiyas].”İktisat Fakültesi Mecmuası, XXIII (1962–3), Istanbul, pp. 1 – 80.- Tüfekçioğlu, A.Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Yazı[Writing in Early Ottoman Architecture]. Ankara, 2001.Ünal, R. H. “Firuz Bey (Kurşunlu Cami).”Erken Osmanlı Sanatı, Beyliklerin Mirası[Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates]. Madrid, 2000, pp. 39 – 40.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

مسجد فيروز باي

(مسجد فيروز باي)

Yazar المعمار: حسن بن عبد الله؛ معلم الزخرفة: موسى بن عادل.

Yazar Orijinal المعمار حسن بن عبد الله؛ معلم الزخرفة موسى بن عادل

Basım Tarihi 26 صفر 797 / 21 كانون الثاني 1394

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;tr;Mon01;9;ar

Lokasyon ميلاس, تركيا

Tarih 26 صفر 797 / 21 كانون الثاني 1394

Notlar يحتوي مسجد فيروز باي، المعروف أيضاً بجامع قورشونلو، علىزاوية(مأوى للدراويش) ومدرسة وفناء عريض يضم مقبرة. فقدت غرفالمدرسةالواقعة على طول الجانب الغربي من الفناء طابعها الخاص في سياق عملية الترميم، بينما نُقلت شواهدالأضرحةالتي كانت في المقبرة ذات يوم إلى مقبرة أخرى. يعتبر المبنى مثالاً هاماً لمسجد يضمزاويةأومضافة. يشغل المسجد بقعة أبعادها 22.80x22.60 متراً، ويتألف من ثلاثة أقسام: رواق للمتأخرين بالقدوم، وفناء داخلي تحيط به مضافتان تستخدمان لاستقبال الضيوف وإيواءالدراويشالمتجولين، وقاعة صلاة. إن فسحة الرواق المركزية المخصصة للمتأخرين بالقدوم مسقوفة بقبة، بينما تغطي الفسحات الجانبية أقبية أسطوانية. ويحتوي الفناء الداخلي علىقبةمنخفضة، وكل من الغرف الأخرى مسقوفة بقبة أيضاً. إن قاعة الصلاة المربعة أكبر من باقي الغرف، وهي أعلى من الفناء الداخلي بحوالي نصف متر، كما أنالقبةالتي تغطيها ترتكز على رقبة ثمانية الأضلاع. أما نطاق تحوُّل المقاطع فيشتمل على كوّات ركنية مزخرفة بمقرنصات.يكسو الجدران الخارجية للمبنى شرائح من بلاط السودرا المعرَّق بالأزرق، وهو ما ينم عن حرفية عالية. ولأن الغرف الداخلية مكسوة بالجص، من الصعب معرفة المواد التي استخدمت في بناء المبنى. وفي الركن الشمالي الغربي للبناء ترتفع مئذنة فوق الجدران الخارجية، مكسوة بحجارة صقيلة مقطوعة.إضافة إلى المزايا المعمارية البارزة، فإن زخارف المبنى جديرة بالاهتمام. فالزخارف الأصلية تظهر علىالأجزاءالغائرة من النوافذ ورواق المتأخرين بالقدوم والمدخل والمحراب. فضلاً عن ذلك، أضيفت في ما بعد زخرفة آشي قلم الملونة إلى جدران الغرف والجزء الداخلي منالقبة. كما أن الزخرفة الزهرية والهندسية تملأ العوارض الرخامية التي تكسو قنطرة الفسحة المركزية للرواق وكذلك الفراغات الفاصلة بينها. وما يثير الدهشة ذلك الرخام المعرَّق بلونين، الذي يزين سقف السطح المائل. أما ألواح الرخام المستطيلة العائدة إلى الدرابزين الموجود في رواق المتأخرين بالقدوم فقد زُخرفت بالحفر المخرَّم، بما في ذلك الرسوم النجمية والتشكيلات الهندسية المتشابكة. إن باب المدخل المؤطر بطوق منالمقرنصاتومساحة مجوفة محاطة بقنطرة ذات لونين، وكذلك ذروة قنطرة المدخل، كلاهما مزينان بالنقوش. ثمة تشابه في زخرفة الرخام ذي اللونين الذي يزينالأجزاءالغائرة والمثلثية من نوافذ الصف العلوي والرواق. كما أن المحراب الرخامي مؤطر بصفين من المقرنصات، في حين أن سطحه المقعر مزين بآيات قرآنية ومصابيح وأرابيسك ورسوم سعفية. وفي حين تمَّ حفر الرسوم الثلاثة للمصابيح المعلقة بسلاسل، فقد نفذت أشكال الزخرفة الأخرى بالنقش البارز قليلاُ، أما تيجان الأعمدة الصغيرة في فجوة المحراب فمزينة بمقرنصات. تمَّ تدوين اسمي المعمار (حسن بن عبد الله) ومعلم الزخرفة (موسى بن عادل) بشكل عمودي على جانبي المحراب. نقل المنبر الأصلي للمسجد إلى استنبول عام 1292 / 1875 وحلَّ محله المنبر الحالي.إن هذا المبنى الذي خضع لترميمات كبيرة مؤخراً مايزال مفتوحاً بوصفه مكاناً للعبادة.

Örnek Metin Ertan Daş "مسجد فيروز باي" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;tr;Mon01;9;ar

Dönem/Hanedan بدايات العهد العثماني

Yapının Banisi خوجة مبرز الدين فيروز باي.

Yapının Tarihleme Yöntemi بني المسجد بعد وقت قصير من فتح إمارة منتشي. ويشير النقش المحفور فوق المدخل أن تاريخ تشييد المبنى هو 26 صفر 797 / 21 كانون الأول 1394، وقد أمر ببنائه الحاج مبرز الدين فيروز باي، حاكم منتشي.

Seçilmiş Kaynaklar - Akarca, A.Milas. 1954.Durukan, A. “Firuz Bey Camii ve Medresesi [The Mosque and Madrasa of Firuz Bey].”Türkiye Diyanet Vakfı İslam-Ansiklopedisi[Encyclopaedia of Islam of the Foundation of Religious Affairs of Turkey], vol. 13, Istanbul, 1996, pp. 138 – 140.Eyice, S. “İlk Osmanlı Devrinin Dini-İçtimai Bir Müessesesi: Zaviyeler ve Zaviyeli Camiler [A Religious-Social- Institution of the Early Ottoman Period: Zawiyas and Mosques with Zawiyas].”İktisat Fakültesi Mecmuası, XXIII (1962–3), Istanbul, pp. 1 – 80.- Tüfekçioğlu, A.Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Yazı[Writing in Early Ottoman Architecture]. Ankara, 2001.Ünal, R. H. “Firuz Bey (Kurşunlu Cami).”Erken Osmanlı Sanatı, Beyliklerin Mirası[Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates]. Madrid, 2000, pp. 39 – 40.