علبة جواهر ذات غطاء
(علبة جواهر ذات غطاء)

İsim	علبة جواهر ذات غطاء
İsim Orijinal	علبة جواهر ذات غطاء
Basım Tarihi:	القرن السابع إلى الثامن الميلادي
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	عاج حفرت عليه نقوش بارزة وغطاء معدني مع إطار معدني.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 9.4 سم؛ القطر: 9 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	2977
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;4;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن السابع إلى الثامن الميلادي
Notlar	صنعت هذه العلبة الأسطوانية المنتفخة قليلاً من ثلاث قطع من العاج جمعت مع بعضها بعضاً. وقد زينت بغطاء مسطح ومزخرف بأغصان الكرمة ومحاط من الأعلى والأسفل بحواف ضيقة عليها زخارف قصديرية. كما زين الغطاء بأضلع شعاعية، وحافة الغطاء مزودة بأخاديد ومحاطة بصفائح من الفضة ومفصلة غير مستعملة. ويرتكز الوعاء على ركيزة مكورة مثبتة بمسامير معدنية. ويرتبط المقبض المعدني المتوسط مع الغطاء الابتدائي.إن العلبة مثال مبكر عن فن معالجة العاج في الشرق الأوسط. أما تزيينات أغصان الكرمة التي تكسو الغطاء هنا، والتي كانت مرغوبة منذ عصور ما قبل الإسلام، فلها مكانة رفيعة أيضاً في الفن الإسلامي. وعلى هذه العلبة الصغيرة تتفرع أغصان الكرمة مع عناقيد العنب من أربع مزهريات صغيرة، وتشكل بذلك موضوعاً موجوداً أيضاً في الزخرفات الفسيفسائية علىقبةالصخرة في القدس وعلى واجهة المشتّى. ويعكس هذا الفن الدقيق، الذي لا يعتبر فناً سهلاً على الإطلاق، أهمية مواضيع أغصان الكرمة في السياق العام لتطور أساليب الفن الإسلامي منذ القرن السابع. وقد استخدم على هذه العلبة موضوع أغصان الكرمة المتفرعة والذي أصبح لاحقاً موضوعاً زخرفياً للأرابيسك. إن الغرض الأساسي من استخدام العلبة غير معروف.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "علبة جواهر ذات غطاء" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;4;ar
Dönem/Hanedan	العهد الأموي
Edinim Yöntemi	تجارة القطع الفنية 1905. إعارة دائمة من مجموعة التماثيل المنحوتة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	لم يكن بالإمكان تحديد تاريخ دقيق إلا أن تاريخ العلب العاجية المشابهة والصفائح العاجية أو المغطاة بالعاج، والتي تحمل زخرفة كرمة مشابهة، يعود إلى القرن السابع أو الثامن الميلادي. وبما أنه لا توجد أية رموز مسيحية على هذه العلبة، فيعتقد أنها صنعت بتكليف من أحد كبار الأمويين.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	إن العلب العاجية المشابهة والصفائح العاجية أو المغطاة بالعاج وتحتوي على زخرفة كرمة مشابهة، تعود على الغالب إلى العصر الأموي، وتؤدي المقارنات إلى الاعتقاد بأنها كان تصنع في سورية أو مصر. ولا يمكن حتى الآن تحديد معلومات أكثر دقة عن مكان الصنع.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Kühnel, E.,Die islamischen Elfenbeinskulpturen. VIII-XIII. Jh., Berlin, 1971, 25 Nr. 1 Taf. 1- .Kühnel, E.Die Arabeske. Sinn und Wandlung eine Ornaments,Berlin, 1949; 2. Auflage, Graz, 1977- .Kat.Museum für Islamische Kunst, Berlin, 1979, Kat. Nr. 130- .Kat.Museum für Islamische Kunst, Stuttgart/Zürich, 1980, Nr. 7; 26-27- Riegl, A. Stilfragen. Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik. Berlin, 1893; Nachdruck.München, 1985, 259-346

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

علبة جواهر ذات غطاء

(علبة جواهر ذات غطاء)

Basım Tarihi القرن السابع إلى الثامن الميلادي

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu عاج حفرت عليه نقوش بارزة وغطاء معدني مع إطار معدني.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 9.4 سم؛ القطر: 9 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 2977

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;4;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن السابع إلى الثامن الميلادي

Notlar صنعت هذه العلبة الأسطوانية المنتفخة قليلاً من ثلاث قطع من العاج جمعت مع بعضها بعضاً. وقد زينت بغطاء مسطح ومزخرف بأغصان الكرمة ومحاط من الأعلى والأسفل بحواف ضيقة عليها زخارف قصديرية. كما زين الغطاء بأضلع شعاعية، وحافة الغطاء مزودة بأخاديد ومحاطة بصفائح من الفضة ومفصلة غير مستعملة. ويرتكز الوعاء على ركيزة مكورة مثبتة بمسامير معدنية. ويرتبط المقبض المعدني المتوسط مع الغطاء الابتدائي.إن العلبة مثال مبكر عن فن معالجة العاج في الشرق الأوسط. أما تزيينات أغصان الكرمة التي تكسو الغطاء هنا، والتي كانت مرغوبة منذ عصور ما قبل الإسلام، فلها مكانة رفيعة أيضاً في الفن الإسلامي. وعلى هذه العلبة الصغيرة تتفرع أغصان الكرمة مع عناقيد العنب من أربع مزهريات صغيرة، وتشكل بذلك موضوعاً موجوداً أيضاً في الزخرفات الفسيفسائية علىقبةالصخرة في القدس وعلى واجهة المشتّى. ويعكس هذا الفن الدقيق، الذي لا يعتبر فناً سهلاً على الإطلاق، أهمية مواضيع أغصان الكرمة في السياق العام لتطور أساليب الفن الإسلامي منذ القرن السابع. وقد استخدم على هذه العلبة موضوع أغصان الكرمة المتفرعة والذي أصبح لاحقاً موضوعاً زخرفياً للأرابيسك. إن الغرض الأساسي من استخدام العلبة غير معروف.

Örnek Metin Annette Hagedorn "علبة جواهر ذات غطاء" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;4;ar

Dönem/Hanedan العهد الأموي

Edinim Yöntemi تجارة القطع الفنية 1905. إعارة دائمة من مجموعة التماثيل المنحوتة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi لم يكن بالإمكان تحديد تاريخ دقيق إلا أن تاريخ العلب العاجية المشابهة والصفائح العاجية أو المغطاة بالعاج، والتي تحمل زخرفة كرمة مشابهة، يعود إلى القرن السابع أو الثامن الميلادي. وبما أنه لا توجد أية رموز مسيحية على هذه العلبة، فيعتقد أنها صنعت بتكليف من أحد كبار الأمويين.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi إن العلب العاجية المشابهة والصفائح العاجية أو المغطاة بالعاج وتحتوي على زخرفة كرمة مشابهة، تعود على الغالب إلى العصر الأموي، وتؤدي المقارنات إلى الاعتقاد بأنها كان تصنع في سورية أو مصر. ولا يمكن حتى الآن تحديد معلومات أكثر دقة عن مكان الصنع.

Seçilmiş Kaynaklar - .Kühnel, E.,Die islamischen Elfenbeinskulpturen. VIII-XIII. Jh., Berlin, 1971, 25 Nr. 1 Taf. 1- .Kühnel, E.Die Arabeske. Sinn und Wandlung eine Ornaments,Berlin, 1949; 2. Auflage, Graz, 1977- .Kat.Museum für Islamische Kunst, Berlin, 1979, Kat. Nr. 130- .Kat.Museum für Islamische Kunst, Stuttgart/Zürich, 1980, Nr. 7; 26-27- Riegl, A. Stilfragen. Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik. Berlin, 1893; Nachdruck.München, 1985, 259-346