كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب
(كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب)

İsim	كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب
İsim Orijinal	كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب
Yazar	حسينالرقم المتحفي للقطعة:A.F. 17مواد وتقنيات صنع القطعة:حبر، ألوان وذهب على ورق. خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحةأبعاد القطعة:225×345 مم (170×250مم)، 36 صفحةالفترة/الأسرة الحاكمة:العصر العثمانيمكان الإنتاج:إسطنبولتجليد:يملك التجليد بالجلد البني – الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية. والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية. بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس
Yazar Orijinal	حسينالرقم المتحفي للقطعة مواد وتقنيات صنع القطعةحبر، ألوان وذهب على ورق خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحةأبعاد القطعة مم مم، صفحةالفترةالأسرة الحاكمةالعصر العثمانيمكان الإنتاجإسطنبولتجليديملك التجليد بالجلد البني الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس التقاليد السائدة في القرن السادس عش
Basım Tarihi:	1104 هجري/ 1692 ميلادي
Basım Yeri	إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
Konu	حبر، ألوان وذهب على ورق. خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحة
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	225×345 مم (170×250مم)، 36 صفحة
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	A.F. 17
Kayıt Numarası	object;EPM;at;Mus24;19;ar
Lokasyon	المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
Tarih	1104 هجري/ 1692 ميلادي
Notlar	إن هذا الاسم سلسلة تعني كتاب تسلسل أو أنساب الذي أكمل من قبل الخطاط والرسام حسين في عام 1104 هجري/ 1692 ميلادي في إسطنبول، وفق معلومات صفحة الخطاط. وقد تم حيازته في بلاد الدولة العثمانية التركية من قبل الكونت لويجي فيرديناندو (توفي عام 1730 ميلادي) وأدرجت في كاتالوك مطبوع عام 1702 في مكتبته. وفي الصفحة 2a والصفحة 36a فإنه من المحتمل أن يكون معطف الكونت الحربي مطبوعا بشكل مزخرف. ولكن تم حيازة الكتاب من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في بداية القرن الثامن عشر وتم ترميمه في عان 1921 كما هو مخطوط على الصفحة 1a. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي / بشكل رسوم بشكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي تم تسميتها بهذا الاسم وفيها تقليد راسخ في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الرباعي لمثل هذه الأنساب يشير إلى الأسلاف الذي ينحدر أصلهم من سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من عصر آدم وحواء فإن هذه المخطوطات وضعت من عهد الأنبياء المذكورين في الكتب المقدسة والحكام الأسطوريين لإيران إلى الأسر الحاكمة من السلالات الأكثر أهمية العربية، المغولية، الفارسية والتركية وينتهي بالحكام العثمانيين المعاصرين.وإن الأنساب كانت ترسم غالبا بشكل لفات وهنا فإن شكلها يعكس حتى في الكتاب من الخطوط الواصلة بين التفاصيل والتي تستمر أفقيا عبر الصفحة من اليمين لليسار. وهذه الأشجار العائلية ذات أهمية كبيرة من الناحية الثقافية والتاريخية الفنية حيث أنها توجد بأعداد كبيرة وتظهر المصدر الفني المتشعب للمادة الذي حتى يقلد النماذج الأوربية. وأيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية للحكم العثماني استنادا لأدلة تاريخية ماضية مما يبين طريقة تقديم الذات للعثمانيين وأيضا تقييمهم المرئي فيما يتعلق بالأشخاص الذين ينحدرون منهم من الأسلاف.حيث ان هذه الأنساب تعود لأزمنة العقائد الوثنية أوالشرائعالسماوية فإن أسماء الشخصيات المقدسة تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.والأنساب ذات الرسوم الموضوعة في رصائع يمكن تقسيمها إلى صنفين: واحدة تشكل المخطوطات ذات الجودة الأعلى ما يمكن في مشغل في إسطنبول والذي كان يعمل لصالح العلية من القوم وواحدة ذات جودة أخفض منتجة في ورشات الطبقة المولوية والتي كانت توجد إما في إسطنبول أو في أمكان متعددة من الدولة العثمانية مثل بغداد في حوالي القرنين السادس عشر والسابع عشر. وهذه النسخة الخاصة من المحتمل أنها صنعت من قبل ورش قريبة من البلاط والتي ترتبط من حيثالطرازبمخطوطة مشابهة في وارسو، بولندا (مكتبة Narodowa ، BOZ 183 ) و إن صفحاتها التي تبلغ 36 هي بشكل توضع أفقي وذات تخطيط يرافق الرسوم المصغرة بشكل مستدير التي كانت تصنع بشكل دقيق فيالطرازالسائد في البلاط العثماني في نهاية القرن السابع عشر. وتبعا لأهمية الشخص المرسوم فإن قطر الرصائع الدائرية يختلف وأيضا الهالات النارية المحيطة بالشخوص المقدسة تعتبر من أهم خصائص أندادهم السابقين. وبينما الأسلاف المقدسين وآباء القبائل التركية مرسومة بشكل حلقات صغيرة فإن الرصائع تزداد في حجمها بدءا من النبي محمد وصحابته وتابعيه والخلفاء العباسيين والحكام المغول والتي تصل لشكلها الأكبر ما يكون في تصوير السلطان العثماني الأول (صفحة 30a). والتنوع الكبير للأثواب المزخرفة ولباس الرأس المزين بعناصر زخرفة كثيرة تشير لرفعة صاحب الشكل. وإن التقاليد الأوربية في الرسم تتجلى في التظليل ومسحة الألوان وشكل الجلد والتي تضاف بشكل رائع مع التقاليد الفنية العثمانية. ولكن بينما الأنبياء والحكام القدماء يظهرون بشكل رسوم شخصية منتظمة التي تتبع النماذج التقليدية في شكل منتظم فإن رسوم السلاطين العثمانيين اللاحقين لها ملامح فردية تشبه الرسوم وهذا يبين أن الرسام يمكن أن يكون لديه صور مصغرة من مجموعة السلطان في البلاط.
Örnek Metin	Theresa Zischkin "كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;19;ar
Dönem/Hanedan	العصر العثماني
Cilt	يملك التجليد بالجلد البني – الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية. والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية. بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس التقاليد السائدة في القرن السادس عشر فمن المحتمل أنها صنعت في نهاية القرن السابع عشر
Edinim Yöntemi	غير معلومة ولكنها جزء من المكتبة الوطنية النمساوية منذ بداية القرن الثامن عشر.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	غير معلومة ولكنها جزء من المكتبة الوطنية النمساوية منذ بداية القرن الثامن عشر.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تم حيازتها في الأراضي/ البلاد العثمانية التركية في عام 1692 أو 1699 من قبل الكونت لويجي فيرديناندو (توفي عام 1730 ميلادي) وأدرجت في كاتالوك مطبوع عام 1702 في مكتبته تحت رقم 1 للمخطوطات التركية. وفي الصفحة 2a والصفحة 36a فإنه من المحتمل أن يكون معطف الكونت الحربي مطبوعا بشكل مزخرف. وفي الصفحة 1a هناك توقيع قديم وأيضا نقش محيط به الذي تم ترميمه في حزيران من عام 1921.
Seçilmiş Kaynaklar	Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 15-26.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب

(كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب)

Yazar حسينالرقم المتحفي للقطعة:A.F. 17مواد وتقنيات صنع القطعة:حبر، ألوان وذهب على ورق. خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحةأبعاد القطعة:225×345 مم (170×250مم)، 36 صفحةالفترة/الأسرة الحاكمة:العصر العثمانيمكان الإنتاج:إسطنبولتجليد:يملك التجليد بالجلد البني – الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية. والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية. بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس

Yazar Orijinal حسينالرقم المتحفي للقطعة مواد وتقنيات صنع القطعةحبر، ألوان وذهب على ورق خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحةأبعاد القطعة مم مم، صفحةالفترةالأسرة الحاكمةالعصر العثمانيمكان الإنتاجإسطنبولتجليديملك التجليد بالجلد البني الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس التقاليد السائدة في القرن السادس عش

Basım Tarihi 1104 هجري/ 1692 ميلادي

Basım Yeri إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

Konu حبر، ألوان وذهب على ورق. خط نقش تركي عبارة عن ثلاث أعمدة تصل لعشرين سطرا في الصفحة

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 225×345 مم (170×250مم)، 36 صفحة

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası A.F. 17

Kayıt Numarası object;EPM;at;Mus24;19;ar

Lokasyon المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

Tarih 1104 هجري/ 1692 ميلادي

Notlar إن هذا الاسم سلسلة تعني كتاب تسلسل أو أنساب الذي أكمل من قبل الخطاط والرسام حسين في عام 1104 هجري/ 1692 ميلادي في إسطنبول، وفق معلومات صفحة الخطاط. وقد تم حيازته في بلاد الدولة العثمانية التركية من قبل الكونت لويجي فيرديناندو (توفي عام 1730 ميلادي) وأدرجت في كاتالوك مطبوع عام 1702 في مكتبته. وفي الصفحة 2a والصفحة 36a فإنه من المحتمل أن يكون معطف الكونت الحربي مطبوعا بشكل مزخرف. ولكن تم حيازة الكتاب من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في بداية القرن الثامن عشر وتم ترميمه في عان 1921 كما هو مخطوط على الصفحة 1a. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي / بشكل رسوم بشكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي تم تسميتها بهذا الاسم وفيها تقليد راسخ في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الرباعي لمثل هذه الأنساب يشير إلى الأسلاف الذي ينحدر أصلهم من سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من عصر آدم وحواء فإن هذه المخطوطات وضعت من عهد الأنبياء المذكورين في الكتب المقدسة والحكام الأسطوريين لإيران إلى الأسر الحاكمة من السلالات الأكثر أهمية العربية، المغولية، الفارسية والتركية وينتهي بالحكام العثمانيين المعاصرين.وإن الأنساب كانت ترسم غالبا بشكل لفات وهنا فإن شكلها يعكس حتى في الكتاب من الخطوط الواصلة بين التفاصيل والتي تستمر أفقيا عبر الصفحة من اليمين لليسار. وهذه الأشجار العائلية ذات أهمية كبيرة من الناحية الثقافية والتاريخية الفنية حيث أنها توجد بأعداد كبيرة وتظهر المصدر الفني المتشعب للمادة الذي حتى يقلد النماذج الأوربية. وأيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية للحكم العثماني استنادا لأدلة تاريخية ماضية مما يبين طريقة تقديم الذات للعثمانيين وأيضا تقييمهم المرئي فيما يتعلق بالأشخاص الذين ينحدرون منهم من الأسلاف.حيث ان هذه الأنساب تعود لأزمنة العقائد الوثنية أوالشرائعالسماوية فإن أسماء الشخصيات المقدسة تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.والأنساب ذات الرسوم الموضوعة في رصائع يمكن تقسيمها إلى صنفين: واحدة تشكل المخطوطات ذات الجودة الأعلى ما يمكن في مشغل في إسطنبول والذي كان يعمل لصالح العلية من القوم وواحدة ذات جودة أخفض منتجة في ورشات الطبقة المولوية والتي كانت توجد إما في إسطنبول أو في أمكان متعددة من الدولة العثمانية مثل بغداد في حوالي القرنين السادس عشر والسابع عشر. وهذه النسخة الخاصة من المحتمل أنها صنعت من قبل ورش قريبة من البلاط والتي ترتبط من حيثالطرازبمخطوطة مشابهة في وارسو، بولندا (مكتبة Narodowa ، BOZ 183 ) و إن صفحاتها التي تبلغ 36 هي بشكل توضع أفقي وذات تخطيط يرافق الرسوم المصغرة بشكل مستدير التي كانت تصنع بشكل دقيق فيالطرازالسائد في البلاط العثماني في نهاية القرن السابع عشر. وتبعا لأهمية الشخص المرسوم فإن قطر الرصائع الدائرية يختلف وأيضا الهالات النارية المحيطة بالشخوص المقدسة تعتبر من أهم خصائص أندادهم السابقين. وبينما الأسلاف المقدسين وآباء القبائل التركية مرسومة بشكل حلقات صغيرة فإن الرصائع تزداد في حجمها بدءا من النبي محمد وصحابته وتابعيه والخلفاء العباسيين والحكام المغول والتي تصل لشكلها الأكبر ما يكون في تصوير السلطان العثماني الأول (صفحة 30a). والتنوع الكبير للأثواب المزخرفة ولباس الرأس المزين بعناصر زخرفة كثيرة تشير لرفعة صاحب الشكل. وإن التقاليد الأوربية في الرسم تتجلى في التظليل ومسحة الألوان وشكل الجلد والتي تضاف بشكل رائع مع التقاليد الفنية العثمانية. ولكن بينما الأنبياء والحكام القدماء يظهرون بشكل رسوم شخصية منتظمة التي تتبع النماذج التقليدية في شكل منتظم فإن رسوم السلاطين العثمانيين اللاحقين لها ملامح فردية تشبه الرسوم وهذا يبين أن الرسام يمكن أن يكون لديه صور مصغرة من مجموعة السلطان في البلاط.

Örnek Metin Theresa Zischkin "كتاب سلسلة الأسماء أو الأنساب" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;19;ar

Dönem/Hanedan العصر العثماني

Cilt يملك التجليد بالجلد البني – الأسود تشكيل مختوم لرصيعة مركزية ذات حليتين متدليتين على الجانبين وأيضا تعبئة لزاوية تشكيلية. والرسوم التزيينية تمثل تشكيلات مزهرة حمراء وعصابات غيوم ذات طراز خاص فوق خلفية ذهبية. بينما الزخرفة الدقيقة على التجليد ما تزال تعكس التقاليد السائدة في القرن السادس عشر فمن المحتمل أنها صنعت في نهاية القرن السابع عشر

Edinim Yöntemi غير معلومة ولكنها جزء من المكتبة الوطنية النمساوية منذ بداية القرن الثامن عشر.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi غير معلومة ولكنها جزء من المكتبة الوطنية النمساوية منذ بداية القرن الثامن عشر.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تم حيازتها في الأراضي/ البلاد العثمانية التركية في عام 1692 أو 1699 من قبل الكونت لويجي فيرديناندو (توفي عام 1730 ميلادي) وأدرجت في كاتالوك مطبوع عام 1702 في مكتبته تحت رقم 1 للمخطوطات التركية. وفي الصفحة 2a والصفحة 36a فإنه من المحتمل أن يكون معطف الكونت الحربي مطبوعا بشكل مزخرف. وفي الصفحة 1a هناك توقيع قديم وأيضا نقش محيط به الذي تم ترميمه في حزيران من عام 1921.

Seçilmiş Kaynaklar Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 15-26.