تل حسبان
(تل حسبان)

İsim	تل حسبان
İsim Orijinal	تل حسبان
Basım Tarihi:	648 - 922 / 1250- 1517
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;jo;Mon01;17;ar
Lokasyon	يقع على بُعد 10 كم إلى الشمال من مدينة مادبا، وعلى بُعد 20 كم إلى الجنوب الغربي من عمّان, حسبان, الاردن
Tarih	648 - 922 / 1250- 1517
Notlar	تقع حسبان القديمة التي ورد ذكرها في التوراة وعُرفت في العصر الروماني باسم اسبوس والتي يمتد تاريخها من العصر الحديدي إلى الفترة العثمانية فوق تلة تشرف على مساحات واسعة من سهول مادبا وعلىالجزءالشمالي الشرقي من البحر الميت. تم استيطان الموقع بشكل واسع وكثيف في العصر البيزنطي عندما أصبحت حسبان مركزاً لأسقفية، وحضر أساقفتها المجامع الكنسية في نيقية (عام 325 م) وافسوس (في عام 341 م) وخلقدونية (في عام 451 م). كذلك من المعروف أنه فيسنة29 / 650 (بداية العصر الإسلامي) كان في حسبان أسقف يُعرف باسم ثيودور. هذا وتظهرمدينةحسبان على الأرضيات الفسيفسائية لكنيسة ماعين (المؤرخة بسنة 719 - 720 م)، وكنيسة القديس اسطفان في أم الرصاص (المؤرخة بسنة 718 م)، مما يشير إلى استمرار أهميتها طيلة العصر الأموي (41- 132 / 661 - 750 م). تذكر المصادر التاريخية العربية أنه في بداية القرن 3 / 9 ثار سعيد بن خالد الفديني- الذي ينحدر من السلالة الأموية- على الحكم العباسي، ثم هرب ولجأ إلى حسبان عندما أرسلت قوات عباسية لإخماد ثورته، مما يدل على أن حسبان كانت محصنة في ذلك الوقت.تشير الحفريات الأثرية التي جرت في الموقع منذسنة1968 إلى أنه بعد قرون من الضمور والتدهور الذي بدأ منذ نهاية القرن 3 / 9، تم استيطان الموقعمرةأخرى في العصر المملوكي (648- 922 / 1250- 1517). وازدهرت حسبان بشكل خاص في القرن 8 / 14. كانت إدارة الأردن في العصر المملوكي مقسَّمة بينالأجزاءالجنوبية من مملكة دمشق في الشمال ومملكة الكرك في الجنوب. وكان النصف الشمالي مقسماً إلى خمس مقاطعات، إحداها البلقاء التي كانت حدودها تمتد حينئذ من نهر الزرقاء إلى وادي الموجب. كانت عاصمة البلقاء في هذه الفترة تتنقل بين عمّان والسلط وحسبان، وهذه الأخيرة المشهورة بخصوبة تربتها كانت محطة على طريق البريد بين دمشق والكرك.كشفت الحفريات الأثرية عن مجموعة من الأبنية والمنشآت التي أقيمت في العصر المملوكي، عندما تحولت قمة التلة إلىحصنيسهل الدفاع عنه. تم التعرف على أحد هذه المباني كمركز أوبيتالوالي المحلي. يتبع مخطط هذا البناء نظامالإيواناتالأربعة المتعامدة، وهو يشتمل على مجموعة من أربع غرف تطل على ساحة مركزية مرصوفة ببلاطات حجرية، وحمام صغير يتألف من ثلاث غرف مسقوفة بأقبية برميلية، وبقايا مطبخ، ومجموعة من الغرف المغطاة بأقبية برميلية. يبدو أن إحدى الغرف الطويلة كانت بمثابة مخزن، فقد كانت مليئة بالأواني الفخارية كالسرج والجرار، بالإضافة إلى الأواني الفخارية المصنوعة باليد والتي رُسمت عليها نماذج هندسية، والقطع المزجَّجة أحادية وثنائية اللون أو المحزَّزة، بعضها كان يحملكتاباتعربية.
Örnek Metin	Ghazi Bisheh "تل حسبان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;jo;Mon01;17;ar
Dönem/Hanedan	العصر المملوكي
Yapının Tarihleme Yöntemi	أرِّخت حسبان عن طريق المصادر والوثائق التاريخية، بالإضافة غلى اللقى التي عثر عليها أثناء الحفريات الأثرية.
Seçilmiş Kaynaklar	- De Vries, B. “The Islamic Bath at Tell Hesban.” In: Geraty, L. T. and Herr, L. G. eds.The Archaeology of.Jordan and Other Studies. Berrien Springs MI, 1986, pp. 223 – 235- .Russell, M. B. “Hesban During the Arab Period: AD 635 to the Present.” In: Geraty, L. T. and Running, L. G.eds.Hesban 3: Historical Foundations. Berrien Springs MI, 1989, pp. 27 – 34- ,Walker, B. J. “Mamluk Investment in Transjordan: A Boom and Bust Economy.”Mamluk Studies Review, 8.no. 2, 2004, pp. 119 – 138- Walker, B. J. and la Bianca, S. “The Islamic Qasur of Tall Hisban: Preliminary Report on the 1998.and 2001 - Seasons.”Annual of the Department of Antiquities of Jordan, no. 47, 2003, pp. 443 – 468

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

تل حسبان

(تل حسبان)

Basım Tarihi 648 - 922 / 1250- 1517

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;jo;Mon01;17;ar

Lokasyon يقع على بُعد 10 كم إلى الشمال من مدينة مادبا، وعلى بُعد 20 كم إلى الجنوب الغربي من عمّان, حسبان, الاردن

Tarih 648 - 922 / 1250- 1517

Notlar تقع حسبان القديمة التي ورد ذكرها في التوراة وعُرفت في العصر الروماني باسم اسبوس والتي يمتد تاريخها من العصر الحديدي إلى الفترة العثمانية فوق تلة تشرف على مساحات واسعة من سهول مادبا وعلىالجزءالشمالي الشرقي من البحر الميت. تم استيطان الموقع بشكل واسع وكثيف في العصر البيزنطي عندما أصبحت حسبان مركزاً لأسقفية، وحضر أساقفتها المجامع الكنسية في نيقية (عام 325 م) وافسوس (في عام 341 م) وخلقدونية (في عام 451 م). كذلك من المعروف أنه فيسنة29 / 650 (بداية العصر الإسلامي) كان في حسبان أسقف يُعرف باسم ثيودور. هذا وتظهرمدينةحسبان على الأرضيات الفسيفسائية لكنيسة ماعين (المؤرخة بسنة 719 - 720 م)، وكنيسة القديس اسطفان في أم الرصاص (المؤرخة بسنة 718 م)، مما يشير إلى استمرار أهميتها طيلة العصر الأموي (41- 132 / 661 - 750 م). تذكر المصادر التاريخية العربية أنه في بداية القرن 3 / 9 ثار سعيد بن خالد الفديني- الذي ينحدر من السلالة الأموية- على الحكم العباسي، ثم هرب ولجأ إلى حسبان عندما أرسلت قوات عباسية لإخماد ثورته، مما يدل على أن حسبان كانت محصنة في ذلك الوقت.تشير الحفريات الأثرية التي جرت في الموقع منذسنة1968 إلى أنه بعد قرون من الضمور والتدهور الذي بدأ منذ نهاية القرن 3 / 9، تم استيطان الموقعمرةأخرى في العصر المملوكي (648- 922 / 1250- 1517). وازدهرت حسبان بشكل خاص في القرن 8 / 14. كانت إدارة الأردن في العصر المملوكي مقسَّمة بينالأجزاءالجنوبية من مملكة دمشق في الشمال ومملكة الكرك في الجنوب. وكان النصف الشمالي مقسماً إلى خمس مقاطعات، إحداها البلقاء التي كانت حدودها تمتد حينئذ من نهر الزرقاء إلى وادي الموجب. كانت عاصمة البلقاء في هذه الفترة تتنقل بين عمّان والسلط وحسبان، وهذه الأخيرة المشهورة بخصوبة تربتها كانت محطة على طريق البريد بين دمشق والكرك.كشفت الحفريات الأثرية عن مجموعة من الأبنية والمنشآت التي أقيمت في العصر المملوكي، عندما تحولت قمة التلة إلىحصنيسهل الدفاع عنه. تم التعرف على أحد هذه المباني كمركز أوبيتالوالي المحلي. يتبع مخطط هذا البناء نظامالإيواناتالأربعة المتعامدة، وهو يشتمل على مجموعة من أربع غرف تطل على ساحة مركزية مرصوفة ببلاطات حجرية، وحمام صغير يتألف من ثلاث غرف مسقوفة بأقبية برميلية، وبقايا مطبخ، ومجموعة من الغرف المغطاة بأقبية برميلية. يبدو أن إحدى الغرف الطويلة كانت بمثابة مخزن، فقد كانت مليئة بالأواني الفخارية كالسرج والجرار، بالإضافة إلى الأواني الفخارية المصنوعة باليد والتي رُسمت عليها نماذج هندسية، والقطع المزجَّجة أحادية وثنائية اللون أو المحزَّزة، بعضها كان يحملكتاباتعربية.

Örnek Metin Ghazi Bisheh "تل حسبان" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;jo;Mon01;17;ar

Dönem/Hanedan العصر المملوكي

Yapının Tarihleme Yöntemi أرِّخت حسبان عن طريق المصادر والوثائق التاريخية، بالإضافة غلى اللقى التي عثر عليها أثناء الحفريات الأثرية.

Seçilmiş Kaynaklar - De Vries, B. “The Islamic Bath at Tell Hesban.” In: Geraty, L. T. and Herr, L. G. eds.The Archaeology of.Jordan and Other Studies. Berrien Springs MI, 1986, pp. 223 – 235- .Russell, M. B. “Hesban During the Arab Period: AD 635 to the Present.” In: Geraty, L. T. and Running, L. G.eds.Hesban 3: Historical Foundations. Berrien Springs MI, 1989, pp. 27 – 34- ,Walker, B. J. “Mamluk Investment in Transjordan: A Boom and Bust Economy.”Mamluk Studies Review, 8.no. 2, 2004, pp. 119 – 138- Walker, B. J. and la Bianca, S. “The Islamic Qasur of Tall Hisban: Preliminary Report on the 1998.and 2001 - Seasons.”Annual of the Department of Antiquities of Jordan, no. 47, 2003, pp. 443 – 468