بيعة سانتا ماريا لا بلانكا
(بيعة سانتا ماريا لا بلانكا)

İsim	بيعة سانتا ماريا لا بلانكا
İsim Orijinal	بيعة سانتا ماريا لا بلانكا
Basım Tarihi:	النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادي. زيادات نهضوية مابين 1550 و 1556
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;es;Mon01;27;ar
Lokasyon	طليطلة, اسبانيا
Tarih	النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادي. زيادات نهضوية مابين 1550 و 1556
Notlar	كان لطليطلة،مدينةالديانات الثلاث، منذ الفترة الإسلامية حيٌّ مستقلٌّ محاطٌ بسوره الخاص، وهيمدينةاليهود المسماة خلال العصر الوسيط الأسفل المجموعة الكبيرة لشتات اليهود؛ وهي واحدة من أشهر مجموعات قشتالة، التي بقيت على حالها حتى الطرد عام 1492. تشير المصادر الوثائقية إلى تواجد بيع في طليطلة؛ ومن المحتمل أن هاته كانت واحدة من بينها، المخصصة لكنيسة مسيحية عام 1401 تحت تسمية سانتا ماريا لا بلانكا، بسبب صورة منحوتة للعذراء البيضاء داخل الكاتدرائية.تحيل خطوطها الفنية التي تقدم تشابهات مع أعمال موحدية على النصف الأول من القرن الثالث عشر. وقد احتدم النقاش طويلاً من أجل معرفة ما إذا كانت تنتمي إلى الفن الموحدي أم المدجن، إلا أن النقد الحالي يرجح الرأي الثاني. قدم أمادور دي لوس ريوس فرضية إمكانية بنائها خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وفي جميع الحالات قبل 1205، وهو مايمثل تجديد الزخارف الجصية حوالي 1275، أي التاريخ الذي جرت فيه بدير لاس هويلجاس عملية إنجاز بعض الزخارف الجصية التي تتقاسم معها تشابهات هامة.الخارج بسيط، وله واجهات ملساء؛ في حين يفوح الداخل بجو شرقي مؤثر. الأبعاد مضللة؛ فالطول والعرض اللذان يتراوحان على التوالي بين 26 و 28 متراً، وبين 19 و 23 متراً، والمقسمة إلى خمس بلاطات متوازية مفصولة بأجمة من 32 عموداً مثمن الأضلاع، تؤدي إلى إحساس وهمي بالعظمة. يتخذ الترتيب المعماري ترتيب كنيسة قديمة، ذات تصميم مستطيل منحرف بعض الشيء؛ وفُصِلت البلاطات بعقود على شكل حدوة حصان تذكر بأحسن تقليد إسلامي. التيجان منخفضة بعض الشيء، وشُكلت من الجبس، وزُخرفت بصنوبريات ضخمة، يتباين لونها الأمغر القوي مع بياض جذوع الأعمدة والجدران؛ وهي تيجان ليست أصلية بأكملها، كما تم الكشف عن ذلك خلال ترميمحديث. تحيط بالعقود وتعلوها زخرفة رقيقة تغطي واجهات الجدران، وتجمع بطريقة منسجمة بين أشكال نباتية وأخرى هندسية، تَبْرز من بينها رصيعات مزينة بأنواع مختلفة من التشبيكات. وبحسب تشيكيليوس (أنظر المراجع)، فإن الإفريز الذي يجري فوق القناطر وعلى طول البلاطات لم يكن فقط زخرفة على جدران العزل، ولكن أيضاً وسيلة لإخفاء تجويفات سُدَّت بقصب وجبس، أو حاجز من الآجر. كانت البيعة أكثر طولاً في الجانب الغربي؛ والحائط الذي يلعب اليوم دور واجهة، ليس إلا الرواق القديم الخاص بالنساء، وقد سُدت فتحاته. وتُبين الدعامتان اللتان تبرُزان على الواجهة في امتداد البلاطة الوسطى انطلاقة العقد الذي كان يمر فوق الرواق. كما تقدم البلاطات ذات الارتفاعات التنازلية سقوفاً بسيطة من الخشب ذات المسند والرباط؛ تم بناؤها حديثاً لكنها، بلا ريب، نسخة للسقوف القديمة.وبين 1550 و 1556، جرى إدماجُ صدر كنيسة مكونٍ من ثلاث مصليات مع تلبيس داخلي ذيطرازنهضوي، نُسب إلى ألونزو دي كوفاروبياس.
Örnek Metin	Ángela Franco "بيعة سانتا ماريا لا بلانكا" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;es;Mon01;27;ar
Dönem/Hanedan	فترة المدجنين
Yapının Tarihleme Yöntemi	اعتماداً على تشابهات أسلوبية بين هذه الزخارف الجصية وبعض اللوحات الجصية في دير لاس هويلجاس دي بورجوس، الموثقة على أنها ترجع إلى عام 1275 ميلادي.
Seçilmiş Kaynaklar	- Amador de los Ríos, J.,El estilo mudéjar en arquitectura, 1872 (éd. fac-similé : Valence, 1996), p. 21.- Cantera Burgos, F.,Sinagogas de Toledo, Segovia y Córdoba, Madrid, 1973, pp. 35-47.- Czekelius, O.,Antiguas sinagogas de España, Arquitectura, XII, Madrid, 1931 (éd. fac simile: Madrid, 1992).- López Guzmán, R.,Arquitectura mudéjar: del sincretismo medieval a las alternativas hispanoamericanas, Madrid, 2000, pp. 177-179.- Pérez Higuera, T., “Sinagoga de Santa María la Blanca”,Arquitecturas de Toledo, vol. I :Del romano al gótico(D. Peris Sánchez, coord.), Tolède, 1992, pp. 369-381.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

بيعة سانتا ماريا لا بلانكا

(بيعة سانتا ماريا لا بلانكا)

Basım Tarihi النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادي. زيادات نهضوية مابين 1550 و 1556

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;es;Mon01;27;ar

Lokasyon طليطلة, اسبانيا

Tarih النصف الأول من القرن الثالث عشر الميلادي. زيادات نهضوية مابين 1550 و 1556

Notlar كان لطليطلة،مدينةالديانات الثلاث، منذ الفترة الإسلامية حيٌّ مستقلٌّ محاطٌ بسوره الخاص، وهيمدينةاليهود المسماة خلال العصر الوسيط الأسفل المجموعة الكبيرة لشتات اليهود؛ وهي واحدة من أشهر مجموعات قشتالة، التي بقيت على حالها حتى الطرد عام 1492. تشير المصادر الوثائقية إلى تواجد بيع في طليطلة؛ ومن المحتمل أن هاته كانت واحدة من بينها، المخصصة لكنيسة مسيحية عام 1401 تحت تسمية سانتا ماريا لا بلانكا، بسبب صورة منحوتة للعذراء البيضاء داخل الكاتدرائية.تحيل خطوطها الفنية التي تقدم تشابهات مع أعمال موحدية على النصف الأول من القرن الثالث عشر. وقد احتدم النقاش طويلاً من أجل معرفة ما إذا كانت تنتمي إلى الفن الموحدي أم المدجن، إلا أن النقد الحالي يرجح الرأي الثاني. قدم أمادور دي لوس ريوس فرضية إمكانية بنائها خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وفي جميع الحالات قبل 1205، وهو مايمثل تجديد الزخارف الجصية حوالي 1275، أي التاريخ الذي جرت فيه بدير لاس هويلجاس عملية إنجاز بعض الزخارف الجصية التي تتقاسم معها تشابهات هامة.الخارج بسيط، وله واجهات ملساء؛ في حين يفوح الداخل بجو شرقي مؤثر. الأبعاد مضللة؛ فالطول والعرض اللذان يتراوحان على التوالي بين 26 و 28 متراً، وبين 19 و 23 متراً، والمقسمة إلى خمس بلاطات متوازية مفصولة بأجمة من 32 عموداً مثمن الأضلاع، تؤدي إلى إحساس وهمي بالعظمة. يتخذ الترتيب المعماري ترتيب كنيسة قديمة، ذات تصميم مستطيل منحرف بعض الشيء؛ وفُصِلت البلاطات بعقود على شكل حدوة حصان تذكر بأحسن تقليد إسلامي. التيجان منخفضة بعض الشيء، وشُكلت من الجبس، وزُخرفت بصنوبريات ضخمة، يتباين لونها الأمغر القوي مع بياض جذوع الأعمدة والجدران؛ وهي تيجان ليست أصلية بأكملها، كما تم الكشف عن ذلك خلال ترميمحديث. تحيط بالعقود وتعلوها زخرفة رقيقة تغطي واجهات الجدران، وتجمع بطريقة منسجمة بين أشكال نباتية وأخرى هندسية، تَبْرز من بينها رصيعات مزينة بأنواع مختلفة من التشبيكات. وبحسب تشيكيليوس (أنظر المراجع)، فإن الإفريز الذي يجري فوق القناطر وعلى طول البلاطات لم يكن فقط زخرفة على جدران العزل، ولكن أيضاً وسيلة لإخفاء تجويفات سُدَّت بقصب وجبس، أو حاجز من الآجر. كانت البيعة أكثر طولاً في الجانب الغربي؛ والحائط الذي يلعب اليوم دور واجهة، ليس إلا الرواق القديم الخاص بالنساء، وقد سُدت فتحاته. وتُبين الدعامتان اللتان تبرُزان على الواجهة في امتداد البلاطة الوسطى انطلاقة العقد الذي كان يمر فوق الرواق. كما تقدم البلاطات ذات الارتفاعات التنازلية سقوفاً بسيطة من الخشب ذات المسند والرباط؛ تم بناؤها حديثاً لكنها، بلا ريب، نسخة للسقوف القديمة.وبين 1550 و 1556، جرى إدماجُ صدر كنيسة مكونٍ من ثلاث مصليات مع تلبيس داخلي ذيطرازنهضوي، نُسب إلى ألونزو دي كوفاروبياس.

Örnek Metin Ángela Franco "بيعة سانتا ماريا لا بلانكا" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;es;Mon01;27;ar

Dönem/Hanedan فترة المدجنين

Yapının Tarihleme Yöntemi اعتماداً على تشابهات أسلوبية بين هذه الزخارف الجصية وبعض اللوحات الجصية في دير لاس هويلجاس دي بورجوس، الموثقة على أنها ترجع إلى عام 1275 ميلادي.

Seçilmiş Kaynaklar - Amador de los Ríos, J.,El estilo mudéjar en arquitectura, 1872 (éd. fac-similé : Valence, 1996), p. 21.- Cantera Burgos, F.,Sinagogas de Toledo, Segovia y Córdoba, Madrid, 1973, pp. 35-47.- Czekelius, O.,Antiguas sinagogas de España, Arquitectura, XII, Madrid, 1931 (éd. fac simile: Madrid, 1992).- López Guzmán, R.,Arquitectura mudéjar: del sincretismo medieval a las alternativas hispanoamericanas, Madrid, 2000, pp. 177-179.- Pérez Higuera, T., “Sinagoga de Santa María la Blanca”,Arquitecturas de Toledo, vol. I :Del romano al gótico(D. Peris Sánchez, coord.), Tolède, 1992, pp. 369-381.