ورقتان من قرآن كريم
(ورقتان من قرآن كريم)

İsim	ورقتان من قرآن كريم
İsim Orijinal	ورقتان من قرآن كريم
Basım Tarihi:	نهاية القرن 2- بداية القرن 3 الهجري/نهاية القرن 8 - بداية القرن 9 الميلادي
Basım Yeri	Probably Kairouan. - متحف الفنون الإسلامية
Konu	ورق قضيم مزخرف.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	مستطيلة؛ 35 سم X 25 سم، أربعة عشر سطراً
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	P 208
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;1;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلامية
Tarih	نهاية القرن 2- بداية القرن 3 الهجري/نهاية القرن 8 - بداية القرن 9 الميلادي
Notlar	هاتان الورقتان مأخوذتان من نسخة للقرآن الكريم، كتبتا بالخطالكوفيالعريض الأسود، وهما تضمان آيات كريمة من سورة البلد (سورة رقم 90)، من الآية 10 إلى الآية 12، وآيات كريمة من سورة الشمس (سورة رقم91)، من الآية 1 إلى الآية 6.تمت الإشارة إلى حركات التشكيل بنقاط حمراء، أما التنوين فبنقطتين حمر فوق بعضهما البعض، تبعاً لمنهج العلامة أبي الأسود، الذي وافته المنية في عام 61 هجري/681 ميلادي. واستخدام اللون الأحمر للإشارة إلى حركات التشكيل هو أسلوب تبنتهالمدرسةالعراقية لفن الخط، خلافاً للمدرسة الأندلسية التي استخدمت ألوانا متنوعة. ويقع المرء فيجامعالقيروان الكبير على مجموعة من النسخ القرآنية المكتوبة وفق الطريقتين على السواء، مما يبين بشكل جلي الدور التواصلي الذي كانت تلعبه إفريقية كأرض للتلاقي بين الشرق والغرب. والآية العاشرة أشير إليها بنجمة محاطة بفصوص متعددة الألوان.يتألف عنوان سورة الشمس من اسم السورة وعدد آياتها، مكتوبة بخطكوفيمذهب، ضمن إطار مذهب مزين بزخارف المشبكات المجدولة والمنقوطة، وهو أسلوب يذكر بزخرفة بعض أغلفة الكتب المجلدة القيروانية المعاصرة. وينتهي التأطير بزخرفة على شكل سعيفة نخل بارزة نحو الهامش تتألف من أوراق مبسطة ومن زخارف نباتية مزدانة بالزهور.
Örnek Metin	Mourad Rammah "ورقتان من قرآن كريم" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;1;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الأغلبية
Edinim Yöntemi	حصل متحف باردو في عام 1959 على هذا القرآن عند حل مؤسسة "الأحباس/الوقف" ، قبل أن يجري نقله في عام 1983 إلى متحف الفنون الإسلامية في رقادة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	يبدو طابع خط الكتابة الكوفية أكثر قدماً بالنسبة لنسخ أخرى من القرآن مؤرخة في منتصف القرن 3 الهجري/القرن 9 الميلادي، مما يمكن من تأريخ هذه النسخة من القرآن في نهاية القرن 2 وبداية القرن 3 الهجري /نهاية القرن 8 وبداية القرن 9 الميلادي. وهذا ماعززته زخارف بدايات السور الكريمة لهذا القرآن، حيث تطغى عليها الزخرفة الهندسية ومظهرها أكثر بساطة مقارنة بالنسخ القرآنية الأحدث منها.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	يعود هذا القرآن للمكتبة القديمة للجامع الكبير. وبما أن القيروان كانت خلال تلك الفترة مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب، فقد يكون الاستنتاج الأكثر ترجيحاً أن هذا النموذج قد جرى نقله وتجليده في القيروان على رق محلي مدبوغ.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 194, n. 112

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

ورقتان من قرآن كريم

(ورقتان من قرآن كريم)

Basım Tarihi نهاية القرن 2- بداية القرن 3 الهجري/نهاية القرن 8 - بداية القرن 9 الميلادي

Basım Yeri Probably Kairouan. - متحف الفنون الإسلامية

Konu ورق قضيم مزخرف.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar مستطيلة؛ 35 سم X 25 سم، أربعة عشر سطراً

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası P 208

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;1;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلامية

Tarih نهاية القرن 2- بداية القرن 3 الهجري/نهاية القرن 8 - بداية القرن 9 الميلادي

Notlar هاتان الورقتان مأخوذتان من نسخة للقرآن الكريم، كتبتا بالخطالكوفيالعريض الأسود، وهما تضمان آيات كريمة من سورة البلد (سورة رقم 90)، من الآية 10 إلى الآية 12، وآيات كريمة من سورة الشمس (سورة رقم91)، من الآية 1 إلى الآية 6.تمت الإشارة إلى حركات التشكيل بنقاط حمراء، أما التنوين فبنقطتين حمر فوق بعضهما البعض، تبعاً لمنهج العلامة أبي الأسود، الذي وافته المنية في عام 61 هجري/681 ميلادي. واستخدام اللون الأحمر للإشارة إلى حركات التشكيل هو أسلوب تبنتهالمدرسةالعراقية لفن الخط، خلافاً للمدرسة الأندلسية التي استخدمت ألوانا متنوعة. ويقع المرء فيجامعالقيروان الكبير على مجموعة من النسخ القرآنية المكتوبة وفق الطريقتين على السواء، مما يبين بشكل جلي الدور التواصلي الذي كانت تلعبه إفريقية كأرض للتلاقي بين الشرق والغرب. والآية العاشرة أشير إليها بنجمة محاطة بفصوص متعددة الألوان.يتألف عنوان سورة الشمس من اسم السورة وعدد آياتها، مكتوبة بخطكوفيمذهب، ضمن إطار مذهب مزين بزخارف المشبكات المجدولة والمنقوطة، وهو أسلوب يذكر بزخرفة بعض أغلفة الكتب المجلدة القيروانية المعاصرة. وينتهي التأطير بزخرفة على شكل سعيفة نخل بارزة نحو الهامش تتألف من أوراق مبسطة ومن زخارف نباتية مزدانة بالزهور.

Örnek Metin Mourad Rammah "ورقتان من قرآن كريم" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;1;ar

Dönem/Hanedan الفترة الأغلبية

Edinim Yöntemi حصل متحف باردو في عام 1959 على هذا القرآن عند حل مؤسسة "الأحباس/الوقف" ، قبل أن يجري نقله في عام 1983 إلى متحف الفنون الإسلامية في رقادة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi يبدو طابع خط الكتابة الكوفية أكثر قدماً بالنسبة لنسخ أخرى من القرآن مؤرخة في منتصف القرن 3 الهجري/القرن 9 الميلادي، مما يمكن من تأريخ هذه النسخة من القرآن في نهاية القرن 2 وبداية القرن 3 الهجري /نهاية القرن 8 وبداية القرن 9 الميلادي. وهذا ماعززته زخارف بدايات السور الكريمة لهذا القرآن، حيث تطغى عليها الزخرفة الهندسية ومظهرها أكثر بساطة مقارنة بالنسخ القرآنية الأحدث منها.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi يعود هذا القرآن للمكتبة القديمة للجامع الكبير. وبما أن القيروان كانت خلال تلك الفترة مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب، فقد يكون الاستنتاج الأكثر ترجيحاً أن هذا النموذج قد جرى نقله وتجليده في القيروان على رق محلي مدبوغ.

Seçilmiş Kaynaklar - .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 194, n. 112