شاهدة قبر
(شاهدة قبر)

Name: شاهدة قبر
Author: الاسم غير مذكور. ولكن، من الممكن جدّاً أن يكون النقّاش الشهير، عتيق بن حسن، والذي نجد اسمه على العديد من شواهد القبور التي ترجع إلى هذه الفترة.

İsim	شاهدة قبر
İsim Orijinal	شاهدة قبر
Yazar	الاسم غير مذكور. ولكن، من الممكن جدّاً أن يكون النقّاش الشهير، عتيق بن حسن، والذي نجد اسمه على العديد من شواهد القبور التي ترجع إلى هذه الفترة.
Yazar Orijinal	الاسم غير مذكور ولكن، من الممكن جدّاً أن يكون النقّاش الشهير، عتيق بن حسن، والذي نجد اسمه على العديد من شواهد القبور التي ترجع إلى هذه الفترة
Basım Tarihi:	ذو الحجّة 423 هجري/ تشرين الثاني 1032 ميلادي
Basım Yeri	- متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان
Konu	رخام أبيض منحوت بشكل بارز.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	العرض: 184 سم؛ القطر: 25 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	SF 970
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;29;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان
Tarih	ذو الحجّة 423 هجري/ تشرين الثاني 1032 ميلادي
Notlar	تتخذ هذه الشاهدة شكل نصلٍ منشوري. ويمتدّ نصّها على الوجهين (سطران على كل وجه). النص منحوت بخطكوفيبارز مائل ومورق. اللوحة مزيّنة على وجهيها بعناصر زخرفيّة مختلفة. وتتواجد على القاعدة سلسلة من العناصر المعماريّة، مؤلّفة من طوق وفاصل ناتئ الحواف وإفريز من اللآلئ والزخارف على شكل أقراص. النص محدد ومحاط بفاصل ناتئ الحواف. طرفاه محدّدان بأربعة لوحات ركنية، تحتوي كل واحدة منها على سعيفة نخيل متعدّدة الفصوص. أما المناطق الفارغة من حقولالكتابةفمزيّنة بعناصر زخرفيّة نباتيّة منفصلة (زهيرات لها ثلاث أو خمس فصوص، لوزات) أو بأشكال زخرفيّة مجرّدة ( ناميات دائريّة).حاول الفنّان المسلم، الذي طالما حرص على خلق توازن تام بين الأقسام المختلفة لحقل الكتابة، معالجة الأحرف بذاتها. وللوصول إلى هذا التوازن كان تارةً يمطّ الأحرف إلى الأعلى، وتارةً أخرى، يزيّنها بنهايات نباتية (أنصاف سعف النخيل، زهيرات، أوراق)، صاعدة أو هابطة، متقابلة أو متعاكسة. وقد اختصر قدر الإمكان زواياالربطبين الأحرف، وكسر جمودها و أفقيتها باستبدالها بنقاطربطنصف دائريّة.إنّ المرأة المذكورة هي من أصلٍ عربي. وفي الواقع، فإنّ والدها أنصاري منحدر من قبائل الأوس (أو الخزرج). واللقب الفخري الذي تحمله يدلّ على علوّ مقامها الاجتماعي (سيّدة الجميع). كما أنّ نوع الرخام المستخدم ودقّة تنفيذ الشاهد يعزّزان هذه الفرضيّة.تمتدّالكتابةعلى وجهين، الوجه "أ" يحتوي على آيات قرآنيّة تذكّر بوحدانيّة الله، وتتعلّق بالقدر والموت. والوجه "ب" يحتوي على النص التالي: "هذا قبر سيّدة الجميع، ابنة الحسن بن علي بن خلف الأنصاري. توفّت ليلة الخميس 22 ذو الحجّةسنة423 [تشرين الثاني 1032]…"
Örnek Metin	Mourad Rammah "شاهدة قبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;29;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الزيريّة
Edinim Yöntemi	استُعيدت هذه الشاهدة من مقبرة الجناح الأخضر وسُلّمت، في عام 1971، لمستودع المعهد الوطني للتراث في القيروان. وعقب توسعة متحف رقّادة، تمّ اختيارها ضمن مجموعة من القطع لإحداث قاعة خاصّة بالكتابات والخطوط العربيّة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	التاريخ مذكور (باليوم والشهر والسنة) في نص الكتابة. وهو يوافق ليلة 22 ذو الحجّة من سنة 423 للهجرة/ تشرين الثاني 1032 للميلاد.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تم العثور على هذه الشاهدة في موقعها الأصلي، في مقبرة الجناح الأخضر في القيروان. الخط والزخرفة المستعملان، وهما من الطراز القيرواني الأصيل، يؤكّدان أنّها قد نحتت في عين المكان. أمّا الرخام الذي استُعمل كمادة أوليّة فهو من أصل إيطالي، وممّا لا شك فيه أنّ مصدره هو أثر روماني أو بيزنطي الذي كان متواجدا بكثرة في البلاد.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Roy, B. et Poinssot, P,Inscriptions arabes de Kairouan, vol. II, fasc. 1, Paris, 1950, n° 279

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

شاهدة قبر

(شاهدة قبر)

Yazar الاسم غير مذكور. ولكن، من الممكن جدّاً أن يكون النقّاش الشهير، عتيق بن حسن، والذي نجد اسمه على العديد من شواهد القبور التي ترجع إلى هذه الفترة.

Yazar Orijinal الاسم غير مذكور ولكن، من الممكن جدّاً أن يكون النقّاش الشهير، عتيق بن حسن، والذي نجد اسمه على العديد من شواهد القبور التي ترجع إلى هذه الفترة

Basım Tarihi ذو الحجّة 423 هجري/ تشرين الثاني 1032 ميلادي

Basım Yeri - متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان

Konu رخام أبيض منحوت بشكل بارز.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar العرض: 184 سم؛ القطر: 25 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası SF 970

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;29;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلاميّة؛ رقّادة؛ القيروان

Tarih ذو الحجّة 423 هجري/ تشرين الثاني 1032 ميلادي

Notlar تتخذ هذه الشاهدة شكل نصلٍ منشوري. ويمتدّ نصّها على الوجهين (سطران على كل وجه). النص منحوت بخطكوفيبارز مائل ومورق. اللوحة مزيّنة على وجهيها بعناصر زخرفيّة مختلفة. وتتواجد على القاعدة سلسلة من العناصر المعماريّة، مؤلّفة من طوق وفاصل ناتئ الحواف وإفريز من اللآلئ والزخارف على شكل أقراص. النص محدد ومحاط بفاصل ناتئ الحواف. طرفاه محدّدان بأربعة لوحات ركنية، تحتوي كل واحدة منها على سعيفة نخيل متعدّدة الفصوص. أما المناطق الفارغة من حقولالكتابةفمزيّنة بعناصر زخرفيّة نباتيّة منفصلة (زهيرات لها ثلاث أو خمس فصوص، لوزات) أو بأشكال زخرفيّة مجرّدة ( ناميات دائريّة).حاول الفنّان المسلم، الذي طالما حرص على خلق توازن تام بين الأقسام المختلفة لحقل الكتابة، معالجة الأحرف بذاتها. وللوصول إلى هذا التوازن كان تارةً يمطّ الأحرف إلى الأعلى، وتارةً أخرى، يزيّنها بنهايات نباتية (أنصاف سعف النخيل، زهيرات، أوراق)، صاعدة أو هابطة، متقابلة أو متعاكسة. وقد اختصر قدر الإمكان زواياالربطبين الأحرف، وكسر جمودها و أفقيتها باستبدالها بنقاطربطنصف دائريّة.إنّ المرأة المذكورة هي من أصلٍ عربي. وفي الواقع، فإنّ والدها أنصاري منحدر من قبائل الأوس (أو الخزرج). واللقب الفخري الذي تحمله يدلّ على علوّ مقامها الاجتماعي (سيّدة الجميع). كما أنّ نوع الرخام المستخدم ودقّة تنفيذ الشاهد يعزّزان هذه الفرضيّة.تمتدّالكتابةعلى وجهين، الوجه "أ" يحتوي على آيات قرآنيّة تذكّر بوحدانيّة الله، وتتعلّق بالقدر والموت. والوجه "ب" يحتوي على النص التالي: "هذا قبر سيّدة الجميع، ابنة الحسن بن علي بن خلف الأنصاري. توفّت ليلة الخميس 22 ذو الحجّةسنة423 [تشرين الثاني 1032]…"

Örnek Metin Mourad Rammah "شاهدة قبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;29;ar

Dönem/Hanedan الفترة الزيريّة

Edinim Yöntemi استُعيدت هذه الشاهدة من مقبرة الجناح الأخضر وسُلّمت، في عام 1971، لمستودع المعهد الوطني للتراث في القيروان. وعقب توسعة متحف رقّادة، تمّ اختيارها ضمن مجموعة من القطع لإحداث قاعة خاصّة بالكتابات والخطوط العربيّة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi التاريخ مذكور (باليوم والشهر والسنة) في نص الكتابة. وهو يوافق ليلة 22 ذو الحجّة من سنة 423 للهجرة/ تشرين الثاني 1032 للميلاد.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تم العثور على هذه الشاهدة في موقعها الأصلي، في مقبرة الجناح الأخضر في القيروان. الخط والزخرفة المستعملان، وهما من الطراز القيرواني الأصيل، يؤكّدان أنّها قد نحتت في عين المكان. أمّا الرخام الذي استُعمل كمادة أوليّة فهو من أصل إيطالي، وممّا لا شك فيه أنّ مصدره هو أثر روماني أو بيزنطي الذي كان متواجدا بكثرة في البلاد.

Seçilmiş Kaynaklar - .Roy, B. et Poinssot, P,Inscriptions arabes de Kairouan, vol. II, fasc. 1, Paris, 1950, n° 279