نحت غائر من الرخام المنحوت
(نحت غائر من الرخام المنحوت)

İsim	نحت غائر من الرخام المنحوت
İsim Orijinal	نحت غائر من الرخام المنحوت
Basım Tarihi:	القرنان 4 و 5 الهجريان/ 10 و 11 عشر الميلاديان
Basım Yeri	- متحف باردو؛ تونس
Konu	رخام منحوت.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 53 سم؛ العرض: 35 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	E 16
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01_A;35;ar
Lokasyon	متحف باردو؛ تونس
Tarih	القرنان 4 و 5 الهجريان/ 10 و 11 عشر الميلاديان
Notlar	يوجد فيالجزءالأيمن من النحت الغائر شخص جالس، يرتدي قميصاً غنيّاً مطرّزاً ذو أكمام طويلة. يدلّ التاج الثقيل الموضوع على رأسه على أنّهملكأو قائد عسكري؛ يرفع بيده اليمنى كأساً إلى فمه، وعلى يمين هذه الشخصيّة موسيقيٌّ يعزف الناي. الرجل الذي يغطّي رأسه وشاح، يرتدي قميصاً زُيّنت أكمامه بشريط مطرّز بأشكال هندسيّة. أمّا عيناه فلوزيّتان وشديدتا الجحوظ.هذا النحت الغائر هو أحد الأوابد النادرة في الفن الإفريقي (التونسي) التي تجسّد مشهداً حيّاً. لم يكترث الفنّان على الإطلاق إلى توضّع التفاصيل التشريحيّة. وجه الموسيقي ليس له عمر ولا سمة ولا تعبير. ويغلب على الظن أنّ هذه القطعة تغرس جذورها في ماضٍ إفريقي (تونسي) بعيد جدّاً. ويجد بعض مؤرّخي الفنّ أنّ هذه القطعة تذكّر بأسلوبها العديد من الشواهد التي كان الرومان-الإفريقيّون يقدمونها إلى زحل كايليستيس (Caelestis). ويركّز المؤرّخون على نقاط مشتركة كالجبهيّة والجمود في الوضعيّة واللامبالاة بالفضاء وأخيراً الأهميّة البالغة المولاة للعيون. بيد أنّ المقارنة مع عدّة أعمال منحوتة على العاج أو الخشب في إسبانيا الأمويّة وفي مصر الفاطميّة وفي الشرق العبّاسي، تقدّم أوجه تقارب مدهشة مع الشخصيّات الممثّلة على النحت الغائرالعائد إلى المهديّة، وعلى الأخص هيئة عازف الناي، وملابس الشخصيّات وأوشحتها، وكذلك التاج الذي وصفه البعض بأنه نورمنديّ، والذي يتواجد على لوحات من العاج من مصر الفاطميّة، وعلى خزف من بلاد الرافدين من الفترة ذاتها.
Örnek Metin	Mourad Rammah "نحت غائر من الرخام المنحوت" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01_A;35;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الفاطميّة - الزيريّة
Edinim Yöntemi	اكتشفت هذه القطعة عن طريق الصدفة في المهديّة خلال الربع الأول من القرن العشرين، ثم تمّ إيداعها وعرضها في متحف باردو.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إنّ اكتشاف هذا النحت الغائر في المهديّة، عاصمة الفاطميين ثم الزيريّين خلال القرنين 4 و 5الهجريين / 10 و 11 عشر الميلاديين، يدفع إلى تأريخه في هذه الفترة. وممّا يؤكّد ذلك انتشار التمثيلات الإنسانية والأشكال الحيّة في إفريقية، وبشكل أساسي في القرنين الرابع و الخامس الهجريين/ العاشر والحادي عشر الميلاديين.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	إنّ الأصل الإفريقي (التونسي) لهذه الزخرفة يرجّح أنّها نُحتت في عين المكان، على رخام أبيض مستورد من إيطالي وأعيد استعماله.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Tunisie, terre de rencontres et de civilisation(catalogue de l'exposition de Séville),Tunis,1992, p. 265- .Mahfoudh F., “Entre Mahdiyya et la Sicile : Analyse d'un bas relief sculpté”,Africa, 20, 2004, pp. 5-33- Marçais, G.,“L'art musulman du XIe siècle en Tunisie d'après quelques trouvailles récentes”,Revue.de l'art ancien et moderne, XLIV, 1923, pp. 161-173- .Marçais, G.,L'architecture musulmane d'Occident, Paris, 1954, p. 197- .Yacoub, M.,Chefs-d'œuvre du musée du Bardo, Tunis, 1978, pp. 230-232

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

نحت غائر من الرخام المنحوت

(نحت غائر من الرخام المنحوت)

Basım Tarihi القرنان 4 و 5 الهجريان/ 10 و 11 عشر الميلاديان

Basım Yeri - متحف باردو؛ تونس

Konu رخام منحوت.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 53 سم؛ العرض: 35 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası E 16

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01_A;35;ar

Lokasyon متحف باردو؛ تونس

Tarih القرنان 4 و 5 الهجريان/ 10 و 11 عشر الميلاديان

Notlar يوجد فيالجزءالأيمن من النحت الغائر شخص جالس، يرتدي قميصاً غنيّاً مطرّزاً ذو أكمام طويلة. يدلّ التاج الثقيل الموضوع على رأسه على أنّهملكأو قائد عسكري؛ يرفع بيده اليمنى كأساً إلى فمه، وعلى يمين هذه الشخصيّة موسيقيٌّ يعزف الناي. الرجل الذي يغطّي رأسه وشاح، يرتدي قميصاً زُيّنت أكمامه بشريط مطرّز بأشكال هندسيّة. أمّا عيناه فلوزيّتان وشديدتا الجحوظ.هذا النحت الغائر هو أحد الأوابد النادرة في الفن الإفريقي (التونسي) التي تجسّد مشهداً حيّاً. لم يكترث الفنّان على الإطلاق إلى توضّع التفاصيل التشريحيّة. وجه الموسيقي ليس له عمر ولا سمة ولا تعبير. ويغلب على الظن أنّ هذه القطعة تغرس جذورها في ماضٍ إفريقي (تونسي) بعيد جدّاً. ويجد بعض مؤرّخي الفنّ أنّ هذه القطعة تذكّر بأسلوبها العديد من الشواهد التي كان الرومان-الإفريقيّون يقدمونها إلى زحل كايليستيس (Caelestis). ويركّز المؤرّخون على نقاط مشتركة كالجبهيّة والجمود في الوضعيّة واللامبالاة بالفضاء وأخيراً الأهميّة البالغة المولاة للعيون. بيد أنّ المقارنة مع عدّة أعمال منحوتة على العاج أو الخشب في إسبانيا الأمويّة وفي مصر الفاطميّة وفي الشرق العبّاسي، تقدّم أوجه تقارب مدهشة مع الشخصيّات الممثّلة على النحت الغائرالعائد إلى المهديّة، وعلى الأخص هيئة عازف الناي، وملابس الشخصيّات وأوشحتها، وكذلك التاج الذي وصفه البعض بأنه نورمنديّ، والذي يتواجد على لوحات من العاج من مصر الفاطميّة، وعلى خزف من بلاد الرافدين من الفترة ذاتها.

Örnek Metin Mourad Rammah "نحت غائر من الرخام المنحوت" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01_A;35;ar

Dönem/Hanedan الفترة الفاطميّة - الزيريّة

Edinim Yöntemi اكتشفت هذه القطعة عن طريق الصدفة في المهديّة خلال الربع الأول من القرن العشرين، ثم تمّ إيداعها وعرضها في متحف باردو.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إنّ اكتشاف هذا النحت الغائر في المهديّة، عاصمة الفاطميين ثم الزيريّين خلال القرنين 4 و 5الهجريين / 10 و 11 عشر الميلاديين، يدفع إلى تأريخه في هذه الفترة. وممّا يؤكّد ذلك انتشار التمثيلات الإنسانية والأشكال الحيّة في إفريقية، وبشكل أساسي في القرنين الرابع و الخامس الهجريين/ العاشر والحادي عشر الميلاديين.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi إنّ الأصل الإفريقي (التونسي) لهذه الزخرفة يرجّح أنّها نُحتت في عين المكان، على رخام أبيض مستورد من إيطالي وأعيد استعماله.

Seçilmiş Kaynaklar - .Tunisie, terre de rencontres et de civilisation(catalogue de l'exposition de Séville),Tunis,1992, p. 265- .Mahfoudh F., “Entre Mahdiyya et la Sicile : Analyse d'un bas relief sculpté”,Africa, 20, 2004, pp. 5-33- Marçais, G.,“L'art musulman du XIe siècle en Tunisie d'après quelques trouvailles récentes”,Revue.de l'art ancien et moderne, XLIV, 1923, pp. 161-173- .Marçais, G.,L'architecture musulmane d'Occident, Paris, 1954, p. 197- .Yacoub, M.,Chefs-d'œuvre du musée du Bardo, Tunis, 1978, pp. 230-232