ورقتان من القرآن الأزرق
(ورقتان من القرآن الأزرق)

İsim	ورقتان من القرآن الأزرق
İsim Orijinal	ورقتان من القرآن الأزرق
Basım Tarihi:	النصف الثاني من القرن 4 الهجري /10 الميلادي
Basım Yeri	Very probably from Kairouan, a great centre for book production at that time. - متحف الفنون الإسلامية ، رَقادة، القيروان
Konu	ورق قضيم ذو لون أزرق نيلي، مزخرف.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	مستطيلة؛ العرض: 31 سم؛ الطول 41 سم؛ خمسة عشر سطراً
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	Rutbi 196
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;2;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلامية ، رَقادة، القيروان
Tarih	النصف الثاني من القرن 4 الهجري /10 الميلادي
Notlar	إن هاتين الورقتين مأخوذتان من نسخة فريدة للقرآن الكريم، كتبت بالخطالكوفيالمذهب، وهما تضمان آيات كريمة من السورة 31 (سورة لقمان)، من الآية 1 إلى الآية 3، وآية كريمة من سورة السجدة (سورة رقم 32)وهي الآية 34.أكدت التحليلات الأولية أن اللون الأزرق النيلي المستخدم للتلوين قد تم جلبه من مصر أو من بلاد الهند، وهي البلاد التي كانت التجارة معها قد بدأت بالتنامي اعتباراً من القرن 4 الهجري (القرن 10 الميلادي). وقد جرى لصق الطلاء الذهبي على الرق بواسطة مادة أبيض البيض.لقد خلتالكتابةالمتراصة بالنسبة للأحرف الصوتية من أية علامة من علامات الإعجام، كما أن الحروف ليست منقوطة. أما عنوان السورة فتمت كتابته داخل شريط مذهب، مرسوم بواسطة عدة عناصر زخرفية نباتية الشكل، متصلة بسعيفة نخل مذهبة وبارزة نحو الهامش، مستوحاة من الزخرفة التوريقية المزدانة بالزهور. من جهة ثانية، تم إبراز التقسيم بين الآيات بزهرات فضية اسودت بفعل الأكسدة.وخلافاً لما يدعمه بعض مؤرخي الفن، فإن مصدر الأوراق المختلفة منالقرآنوالمنسوخة على ورق قضيم أزرق اللون والموزعة في متاحف عدة وعلى مجموعات فنية في العالم، لا ترجع إلى منطقةمشهدفي إيران أو إلى إسبانيا، بل تعود جميعها – الأوراق ــ إلى نسخةالقرآنالأزرق اللون المحفوظة في مكتبةجامعالقيروان الكبير. وهذا ما يثبته التشابه بين أبعادها وعدد سطورها وكتابتها وتذهيبها.
Örnek Metin	Mourad Rammah "ورقتان من القرآن الأزرق" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;2;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الفاطمية
Edinim Yöntemi	حصلت المكتبة الوطنية على هذا القرآن في عام 1967 عند حل مؤسسة "الأحباس/الوقف" في تونس. وفي عام 1983 أعيد إلى القيروان، وبالضبط إلى مركز الحضارة والفنون الإسلامية في رَقادة. وهو معروض منذ عام 1986 في متحف رَقادة للفنون الإسلامية.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إن خط الكتابة الكوفية البسيط، ذو الطابع القديم أيضاً، يشبه الكتابة الموجودة في عدة نسخ قرآنية مؤرخة تأريخا دقيقا في القرن 4 الهجري/القرن 10 الميلادي، ومحفوظة في المكتبة القديمة لجامع القيروان الكبير. وهذا ما أيدته الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة لهذه النسخة من القرآن، والتي قام بإنجازها الباحث م. بلوم، المتخصص في تاريخ الفن، الذي بين من خلالها أن فن خط الأحرف ذو أصل مغربي، وأنه يمكن أن يرجع إلى القرن 4 الهجري/ 10 الميلادي، بل وربما للنصف الثاني منه.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	من خلال نفس أعمال الأخصائي في تاريخ الفن، م. بلوم.
Seçilmiş Kaynaklar	- .De Kairouan à Carthage(catalogue d'exposition), Tunis, 1995, p. 41

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

ورقتان من القرآن الأزرق

(ورقتان من القرآن الأزرق)

Basım Tarihi النصف الثاني من القرن 4 الهجري /10 الميلادي

Basım Yeri Very probably from Kairouan, a great centre for book production at that time. - متحف الفنون الإسلامية ، رَقادة، القيروان

Konu ورق قضيم ذو لون أزرق نيلي، مزخرف.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar مستطيلة؛ العرض: 31 سم؛ الطول 41 سم؛ خمسة عشر سطراً

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası Rutbi 196

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;2;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلامية ، رَقادة، القيروان

Tarih النصف الثاني من القرن 4 الهجري /10 الميلادي

Notlar إن هاتين الورقتين مأخوذتان من نسخة فريدة للقرآن الكريم، كتبت بالخطالكوفيالمذهب، وهما تضمان آيات كريمة من السورة 31 (سورة لقمان)، من الآية 1 إلى الآية 3، وآية كريمة من سورة السجدة (سورة رقم 32)وهي الآية 34.أكدت التحليلات الأولية أن اللون الأزرق النيلي المستخدم للتلوين قد تم جلبه من مصر أو من بلاد الهند، وهي البلاد التي كانت التجارة معها قد بدأت بالتنامي اعتباراً من القرن 4 الهجري (القرن 10 الميلادي). وقد جرى لصق الطلاء الذهبي على الرق بواسطة مادة أبيض البيض.لقد خلتالكتابةالمتراصة بالنسبة للأحرف الصوتية من أية علامة من علامات الإعجام، كما أن الحروف ليست منقوطة. أما عنوان السورة فتمت كتابته داخل شريط مذهب، مرسوم بواسطة عدة عناصر زخرفية نباتية الشكل، متصلة بسعيفة نخل مذهبة وبارزة نحو الهامش، مستوحاة من الزخرفة التوريقية المزدانة بالزهور. من جهة ثانية، تم إبراز التقسيم بين الآيات بزهرات فضية اسودت بفعل الأكسدة.وخلافاً لما يدعمه بعض مؤرخي الفن، فإن مصدر الأوراق المختلفة منالقرآنوالمنسوخة على ورق قضيم أزرق اللون والموزعة في متاحف عدة وعلى مجموعات فنية في العالم، لا ترجع إلى منطقةمشهدفي إيران أو إلى إسبانيا، بل تعود جميعها – الأوراق ــ إلى نسخةالقرآنالأزرق اللون المحفوظة في مكتبةجامعالقيروان الكبير. وهذا ما يثبته التشابه بين أبعادها وعدد سطورها وكتابتها وتذهيبها.

Örnek Metin Mourad Rammah "ورقتان من القرآن الأزرق" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;2;ar

Dönem/Hanedan الفترة الفاطمية

Edinim Yöntemi حصلت المكتبة الوطنية على هذا القرآن في عام 1967 عند حل مؤسسة "الأحباس/الوقف" في تونس. وفي عام 1983 أعيد إلى القيروان، وبالضبط إلى مركز الحضارة والفنون الإسلامية في رَقادة. وهو معروض منذ عام 1986 في متحف رَقادة للفنون الإسلامية.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إن خط الكتابة الكوفية البسيط، ذو الطابع القديم أيضاً، يشبه الكتابة الموجودة في عدة نسخ قرآنية مؤرخة تأريخا دقيقا في القرن 4 الهجري/القرن 10 الميلادي، ومحفوظة في المكتبة القديمة لجامع القيروان الكبير. وهذا ما أيدته الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة لهذه النسخة من القرآن، والتي قام بإنجازها الباحث م. بلوم، المتخصص في تاريخ الفن، الذي بين من خلالها أن فن خط الأحرف ذو أصل مغربي، وأنه يمكن أن يرجع إلى القرن 4 الهجري/ 10 الميلادي، بل وربما للنصف الثاني منه.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi من خلال نفس أعمال الأخصائي في تاريخ الفن، م. بلوم.

Seçilmiş Kaynaklar - .De Kairouan à Carthage(catalogue d'exposition), Tunis, 1995, p. 41