مدرسة الفردوس
(مدرسة الفردوس)

İsim	مدرسة الفردوس
İsim Orijinal	مدرسة الفردوس
Basım Tarihi:	بدأ قبل عام 633 / 1235-6، وانتهى قبل عام 642/ 1240
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;sy;Mon01;4;ar
Lokasyon	خارج الجانب الجنوبي من سور المدينة القديمة, حلب, سوريا
Tarih	بدأ قبل عام 633 / 1235-6، وانتهى قبل عام 642/ 1240
Notlar	تعتبرمدرسةالفردوس أحد أعظم المجمعات الدينية التي تم إنشاؤها خلال الفترة الأيوبية، وقد كانت راعيتها امرأة أيوبية قوية هي ضيفة خاتون، ابنة أخ صلاح الدين، وزوجة ابنه الذي حكم حلب مستقلاً عن الدولة الأيوبية لمدة 20 عاماً. ولما كانت مقيمة فيقلعةحلب، أرادت ضيفة خاتون أن يكون المجمع بمثابةضريحملكي، وزودته بتربة ومسجد ورباط لإقامة الصوفيين، ومدرسة لتعليم علوم الدين، وأوقفت له الكثير من الأملاك.تظهر العناية بالنسب والعلاقات الهندسية في أبعاد المبنى، إذ يتم الدخول عبر بوابة تنحرف عن محور الجدار الشرقي، وتفضي إلى ممر طويل يلتف يساراً نحو رواق الفسحة السماوية. البحرة في الفسحة السماوية مثمنة الشكل، لها حنيات ركنية فيالزواياالداخلية وفقالطرازالسائد في الفترة الأيوبية. أما الأرضية المرصوفة بالحجر الكلسي والبازلتي على شكل خطوط وأشكال هندسية فقد تمت إعادة رصفأجزاءمنها. يحد الفسحة السماوية من الشمال إيوان، وأروقة على الجهات الثلاث الأخرى، ويتألف كل رواق من ثلاث فتحات تفتح على قاعات مستطيلة لكل منها ثلاث قباب. الغرفتان الزاويتان مسقوفتان بقباب هي الأخرى، مما يجعل عدد القباب إحدى عشرةقبةحول الفسحة السماوية. تحوي الصالة الجنوبية منبراً ومحراباً مصنوعاً من الرخام المشقف، يعلوه عنصر نصف دائري، ضمنإيوانمركزي.تؤمن النوافذ العديدة ذات القضبان المعدنية المفتوحة ضمن جدرانالمدرسةكلها رؤية الحدائق المحيطة. ومن أبرز خواصالمدرسةإيوانها الخارجي الشمالي، وهي ميزة غير معروفة على الإطلاق فيالمدارسالسورية، ومن المرجح أنه كان له إطلالة رائعة على الحدائق كما يدل على ذلك اسمالمدرسة"الفردوس" أيالجنةوالحديقة، وهيجزءأساس من رمزية المبنى.تم نقش أطولكتابةعربية فيالعالمعلى الإطلاق حول كامل المحيط الداخلي للمبنى، ويصل طولها إلى 92م، وهي مكتوبة بالخطالثلثالأنيق والمقروء. يحمل الجدار الشرقي اسم الراعية ضيفة خاتون، أما الجدران الأخرى فتحملكتاباتدينية، ليست بآيات قرآنية كما درجت العادة على المباني الصرحية، ولكنها موزونة ومقفاة، وتحكي وصفاً مؤثراً لتجربةصوفيةخلال العبادة.تظهركتابةأخرى على الواجهة الشرقية الخارجية تركز على الهدف من المبنى، وتذكر الحدائق الواسعة، والكتابة تمتد إلى حوالي 40م، وتتضمن آيات منالقرآنتصف الدخول إلى الفردوس، وتتابع وصف الشرف والتقوى والألقاب الملكية المؤنثة للراعية، كما تعطي تفاصيل عن إدارة المجمع وصيانته وواجبه تجاه الفقراء، كما تذكر اسم المشرف هو عبد المحسن، وتاريخ 633 (5-1236).
Örnek Metin	Zena Takieddine, Samer Abd al-Ghafour "مدرسة الفردوس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;sy;Mon01;4;ar
Dönem/Hanedan	الأيوبيون
Yapının Banisi	ضيفة خاتون، سيدة حلب في الفترة 33-640/ 36-1242.
Yapının Tarihleme Yöntemi	تشير الكتابات الداخلية والخارجية إلى ضيفة خاتون على أنها ما تزال حية، فالأغلب، والأمر كذلك، أن المجمع قد اكتمل قبل وفاتها عام 640/ 1242.
Seçilmiş Kaynaklar	كامل الغزي،نهر الذهب في تاريخ حلب، حلب 1923-1926، ص. 289-290.محمد أسعد طلس،الآثار الإسلامية والتاريخية في حلب، دمشق 1957، ص. 63-64.- .Allen, T., “Ayyubid Architecture”,Occidental(electronic publication 7th edition), 2003- .Burns, R.,Monuments of Syria: An Historical Guide,London-New York, 1999, p.40; fig. 6- Ettinghausen, R., Grabar, O., Jenkins-Madina, M.,Islamic Art and Architecture 650–1250,New.Haven,2001, p.225, p.227; fig 368- .Hammad, M., “Madrasat al-Firdaws: Essai D'Analyse”PROTéE,Vol. 33, Paris, 2005, pp.79–92; cat. no. 2- ,Jalabi-Holdijk, R.,Al-Madrasa al-Firdaus in Aleppo: A chef-d'œuvre of Ayyubid architecture,MA thesis.American University in Cairo, 1998- Sauvaget, J.,Alep: Essai sur le Development d'une grande ville Syrienne des origine au milieu de.XIX ieme siecles,Paris, 1941- Tabbaa, Y., “Geometry and Memory in the Design of the Madrasat al-Firdaws in Aleppo”,Theories and.Principles of Design in the Architecture of Islamic Societies,Massachusetts, 1988, pp.23–34- .Tabbaa, Y.,Constructions of Piety and Power in Medieval Aleppo,Pennsylvania, 1997, pp.169–82

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

مدرسة الفردوس

(مدرسة الفردوس)

Basım Tarihi بدأ قبل عام 633 / 1235-6، وانتهى قبل عام 642/ 1240

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;sy;Mon01;4;ar

Lokasyon خارج الجانب الجنوبي من سور المدينة القديمة, حلب, سوريا

Tarih بدأ قبل عام 633 / 1235-6، وانتهى قبل عام 642/ 1240

Notlar تعتبرمدرسةالفردوس أحد أعظم المجمعات الدينية التي تم إنشاؤها خلال الفترة الأيوبية، وقد كانت راعيتها امرأة أيوبية قوية هي ضيفة خاتون، ابنة أخ صلاح الدين، وزوجة ابنه الذي حكم حلب مستقلاً عن الدولة الأيوبية لمدة 20 عاماً. ولما كانت مقيمة فيقلعةحلب، أرادت ضيفة خاتون أن يكون المجمع بمثابةضريحملكي، وزودته بتربة ومسجد ورباط لإقامة الصوفيين، ومدرسة لتعليم علوم الدين، وأوقفت له الكثير من الأملاك.تظهر العناية بالنسب والعلاقات الهندسية في أبعاد المبنى، إذ يتم الدخول عبر بوابة تنحرف عن محور الجدار الشرقي، وتفضي إلى ممر طويل يلتف يساراً نحو رواق الفسحة السماوية. البحرة في الفسحة السماوية مثمنة الشكل، لها حنيات ركنية فيالزواياالداخلية وفقالطرازالسائد في الفترة الأيوبية. أما الأرضية المرصوفة بالحجر الكلسي والبازلتي على شكل خطوط وأشكال هندسية فقد تمت إعادة رصفأجزاءمنها. يحد الفسحة السماوية من الشمال إيوان، وأروقة على الجهات الثلاث الأخرى، ويتألف كل رواق من ثلاث فتحات تفتح على قاعات مستطيلة لكل منها ثلاث قباب. الغرفتان الزاويتان مسقوفتان بقباب هي الأخرى، مما يجعل عدد القباب إحدى عشرةقبةحول الفسحة السماوية. تحوي الصالة الجنوبية منبراً ومحراباً مصنوعاً من الرخام المشقف، يعلوه عنصر نصف دائري، ضمنإيوانمركزي.تؤمن النوافذ العديدة ذات القضبان المعدنية المفتوحة ضمن جدرانالمدرسةكلها رؤية الحدائق المحيطة. ومن أبرز خواصالمدرسةإيوانها الخارجي الشمالي، وهي ميزة غير معروفة على الإطلاق فيالمدارسالسورية، ومن المرجح أنه كان له إطلالة رائعة على الحدائق كما يدل على ذلك اسمالمدرسة"الفردوس" أيالجنةوالحديقة، وهيجزءأساس من رمزية المبنى.تم نقش أطولكتابةعربية فيالعالمعلى الإطلاق حول كامل المحيط الداخلي للمبنى، ويصل طولها إلى 92م، وهي مكتوبة بالخطالثلثالأنيق والمقروء. يحمل الجدار الشرقي اسم الراعية ضيفة خاتون، أما الجدران الأخرى فتحملكتاباتدينية، ليست بآيات قرآنية كما درجت العادة على المباني الصرحية، ولكنها موزونة ومقفاة، وتحكي وصفاً مؤثراً لتجربةصوفيةخلال العبادة.تظهركتابةأخرى على الواجهة الشرقية الخارجية تركز على الهدف من المبنى، وتذكر الحدائق الواسعة، والكتابة تمتد إلى حوالي 40م، وتتضمن آيات منالقرآنتصف الدخول إلى الفردوس، وتتابع وصف الشرف والتقوى والألقاب الملكية المؤنثة للراعية، كما تعطي تفاصيل عن إدارة المجمع وصيانته وواجبه تجاه الفقراء، كما تذكر اسم المشرف هو عبد المحسن، وتاريخ 633 (5-1236).

Örnek Metin Zena Takieddine, Samer Abd al-Ghafour "مدرسة الفردوس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;sy;Mon01;4;ar

Dönem/Hanedan الأيوبيون

Yapının Banisi ضيفة خاتون، سيدة حلب في الفترة 33-640/ 36-1242.

Yapının Tarihleme Yöntemi تشير الكتابات الداخلية والخارجية إلى ضيفة خاتون على أنها ما تزال حية، فالأغلب، والأمر كذلك، أن المجمع قد اكتمل قبل وفاتها عام 640/ 1242.

Seçilmiş Kaynaklar كامل الغزي،نهر الذهب في تاريخ حلب، حلب 1923-1926، ص. 289-290.محمد أسعد طلس،الآثار الإسلامية والتاريخية في حلب، دمشق 1957، ص. 63-64.- .Allen, T., “Ayyubid Architecture”,Occidental(electronic publication 7th edition), 2003- .Burns, R.,Monuments of Syria: An Historical Guide,London-New York, 1999, p.40; fig. 6- Ettinghausen, R., Grabar, O., Jenkins-Madina, M.,Islamic Art and Architecture 650–1250,New.Haven,2001, p.225, p.227; fig 368- .Hammad, M., “Madrasat al-Firdaws: Essai D'Analyse”PROTéE,Vol. 33, Paris, 2005, pp.79–92; cat. no. 2- ,Jalabi-Holdijk, R.,Al-Madrasa al-Firdaus in Aleppo: A chef-d'œuvre of Ayyubid architecture,MA thesis.American University in Cairo, 1998- Sauvaget, J.,Alep: Essai sur le Development d'une grande ville Syrienne des origine au milieu de.XIX ieme siecles,Paris, 1941- Tabbaa, Y., “Geometry and Memory in the Design of the Madrasat al-Firdaws in Aleppo”,Theories and.Principles of Design in the Architecture of Islamic Societies,Massachusetts, 1988, pp.23–34- .Tabbaa, Y.,Constructions of Piety and Power in Medieval Aleppo,Pennsylvania, 1997, pp.169–82