دينــــــار
(دينــــــار)

İsim	دينــــــار
İsim Orijinal	دينــــــار
Basım Tarihi:	القرن 3 هـ / 9 م
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	ذهب مصبوب في قالب.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	القطر: 1.2 سم ؛ الوزن: 3.45 جم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	3/ 21922
Kayıt Numarası	object;ISL;eg;Mus01;51;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن 3 هـ / 9 م
Notlar	القطعة عبارة عن عملة ذهبية من فئة الدينار يظهر على وجهها وظهرهاكتابةبالخطالكوفي. يحمل مركز وجه العملة خمسة أسطر كتابية نصها "لله / محمد / رسول / الله / المعتمد بالله." ويحمل هامش وجه العملةكتابةدائرية نصها "محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون." أما ظهر العملة فيحمل في مركزه أربعة أسطر كتابية نصها "لا إله إلا / الله وحده / لا شريك له / المفوض على الله." ويحمل الهامش الخارجي لظهر العملةكتابةدائرية تتكون من نص قرآني من الآيتين 4 و 5 من سورة الروم: "لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله." بينما يحمل الهامش الداخلي لظهر العملةكتابةدائرية نصها "بسم الله ضرب هذا الدينار بمصرسنةثمان وستين ومائتين."عندما تولى أحمد بن طولون إمرة مصر(حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) عمل على توحيد الولايات الإسلامية، وتمكن عام 266 هـ / 880 م من تكوين دولة واسعة. وحيث أن المسكوكات من أهم شارات الملك والسلطان، عمل ابن طولون على سك النقود باسمه حتى يؤكد سيطرته على دولته. وكانت النقود العباسية التي ضربت باسم الخلفاء العباسيين هي المتداولة في مصر عند قيام الدولة الطولونية. وظلطرازالمسكوكات هذا مستخدماً في عهد ابن طولون من حيثالكتاباتالعربية وكتابة اسمالخليفةالعباسي المعاصر على ظهر الدينار، إذ أن ابن طولون لم ينكر شرعيةالخليفةالعباسي، وأضيف اسم أحمد بن طولون تحت اسمالخليفةالعباسي.واهتم ابن طولون بتنقية الذهب ورفع عيار الدينار الأحمدي حتى أقبل الشعب على التعامل به دون غيره من النقود. كما ظل الدينار الأحمدي نموذجاً يحتذى به، ولم تطرأ تعديلات على عياره أو نصوصه إلا فيما يخصكتابةاسم الحاكم الطولوني والخليفة العباسي المعاصرين.
Örnek Metin	Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad "دينــــــار" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;eg;Mus01;51;ar
Dönem/Hanedan	العصر الطولوني
Edinim Yöntemi	تم شراء القطعة من أحد تجار الآثار في الإسكندرية ويدعى بوي أوبير عام 1961 م.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	أرّخت القطعة بناءً على التاريخ المنقوش عليها.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	حددت مصر مكاناً لصنع القطعة نظراً لأن اسمها منقوش على القطعة بصفتها المكان الذي ضربت فيه القطعة.
Seçilmiş Kaynaklar	- فهمي، عبد الرحمن. "النقود العربية ماضيها وحاضرها."المكتبة الثقافية، القاهرة، 1964.- فهمي، عبد الرحمن.فجر السكة العربية: موسوعة النقود العربية وعلم النميات. القاهرة، 1965.- مرزوق، محمد عبد العزيز.الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل الفاطميين. الطبعة الأولى. القاهرة، 1974.- المقريزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي (المتوفي عام 845 هـ / 1442 م).كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأمصار(الجزء الثالث) - الذخائر 51. القاهرة.- ياسين، عبد الناصر.الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر منذ الفتح العربي حتى نهاية العصر الفاطمي – دراسة آثارية للتأثيرات الفنية الوافدة. الطبعة الأولى. الإسكندرية، 2002

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

دينــــــار

(دينــــــار)

Basım Tarihi القرن 3 هـ / 9 م

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu ذهب مصبوب في قالب.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar القطر: 1.2 سم ؛ الوزن: 3.45 جم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 3/ 21922

Kayıt Numarası object;ISL;eg;Mus01;51;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن 3 هـ / 9 م

Notlar القطعة عبارة عن عملة ذهبية من فئة الدينار يظهر على وجهها وظهرهاكتابةبالخطالكوفي. يحمل مركز وجه العملة خمسة أسطر كتابية نصها "لله / محمد / رسول / الله / المعتمد بالله." ويحمل هامش وجه العملةكتابةدائرية نصها "محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون." أما ظهر العملة فيحمل في مركزه أربعة أسطر كتابية نصها "لا إله إلا / الله وحده / لا شريك له / المفوض على الله." ويحمل الهامش الخارجي لظهر العملةكتابةدائرية تتكون من نص قرآني من الآيتين 4 و 5 من سورة الروم: "لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله." بينما يحمل الهامش الداخلي لظهر العملةكتابةدائرية نصها "بسم الله ضرب هذا الدينار بمصرسنةثمان وستين ومائتين."عندما تولى أحمد بن طولون إمرة مصر(حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) عمل على توحيد الولايات الإسلامية، وتمكن عام 266 هـ / 880 م من تكوين دولة واسعة. وحيث أن المسكوكات من أهم شارات الملك والسلطان، عمل ابن طولون على سك النقود باسمه حتى يؤكد سيطرته على دولته. وكانت النقود العباسية التي ضربت باسم الخلفاء العباسيين هي المتداولة في مصر عند قيام الدولة الطولونية. وظلطرازالمسكوكات هذا مستخدماً في عهد ابن طولون من حيثالكتاباتالعربية وكتابة اسمالخليفةالعباسي المعاصر على ظهر الدينار، إذ أن ابن طولون لم ينكر شرعيةالخليفةالعباسي، وأضيف اسم أحمد بن طولون تحت اسمالخليفةالعباسي.واهتم ابن طولون بتنقية الذهب ورفع عيار الدينار الأحمدي حتى أقبل الشعب على التعامل به دون غيره من النقود. كما ظل الدينار الأحمدي نموذجاً يحتذى به، ولم تطرأ تعديلات على عياره أو نصوصه إلا فيما يخصكتابةاسم الحاكم الطولوني والخليفة العباسي المعاصرين.

Örnek Metin Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad "دينــــــار" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;eg;Mus01;51;ar

Dönem/Hanedan العصر الطولوني

Edinim Yöntemi تم شراء القطعة من أحد تجار الآثار في الإسكندرية ويدعى بوي أوبير عام 1961 م.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi أرّخت القطعة بناءً على التاريخ المنقوش عليها.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi حددت مصر مكاناً لصنع القطعة نظراً لأن اسمها منقوش على القطعة بصفتها المكان الذي ضربت فيه القطعة.

Seçilmiş Kaynaklar - فهمي، عبد الرحمن. "النقود العربية ماضيها وحاضرها."المكتبة الثقافية، القاهرة، 1964.- فهمي، عبد الرحمن.فجر السكة العربية: موسوعة النقود العربية وعلم النميات. القاهرة، 1965.- مرزوق، محمد عبد العزيز.الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل الفاطميين. الطبعة الأولى. القاهرة، 1974.- المقريزي، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي (المتوفي عام 845 هـ / 1442 م).كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأمصار(الجزء الثالث) - الذخائر 51. القاهرة.- ياسين، عبد الناصر.الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر منذ الفتح العربي حتى نهاية العصر الفاطمي – دراسة آثارية للتأثيرات الفنية الوافدة. الطبعة الأولى. الإسكندرية، 2002