سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس
(سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس)

İsim	سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس
İsim Orijinal	سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس
Basım Tarihi:	القرن الثامن / الرابع عشر
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	صوف؛ سجادة يدوية.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الطول: 385سم؛ العرض: 95سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 27
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;16;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن الثامن / الرابع عشر
Notlar	هذه السجادة المهلهلة التي يمتلكها فيلهلم فون بوده كانت في إحدى الكنائس في التيرول ومن هناك وصلت إلى مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ. هذه السجادة طويلة وقليلة العرض ومقسمة بوضوح. في مركزها ذي الأرضية الحمراء جذع شجرة تتفرع منه، على مسافات منتظمة وبزوايا قائمة، أغصان مليئة بزهور كبيرة. ويحيط بمركزها إطار ذو أرضية خضراء متكررة عليها كلمة عربية كتبت بالخطالكوفي. وتختصر هذه الكلمة على الطرف الأعلى بحرفين مرتبطين ببعضهما بعضاً. هذهالكتابةالعربية قد تكون الشهادة الإسلامية مكتوبة بشكلً غير صحيح. أما الفاصل بين الكلمات فهو عبارة عن ورود صغيرة. ويأتي باتجاه الطرف الخارجي إطار ثانٍ عليه سلسلة من لآلئ مزدوجة. إضافة إلى ذلك، فإن الإطارات محاطة بشريط لاصق ذي أرضية زرقاء.أول من أشار إلى احتمال أن تكون هذه السجادة من كنيس أسباني، كان فريدريك سارِه، الذي تصور الأشكال الهندسية المتكررة والمتبرعمة على أنها إعادة تشكيل لعلبة توضع فيها التوراة. وتوجد صور وتشكيلات مشابهة لعلبة توراة على موزاييك في كنس تعود إلى أواخر العصور القديمة في فلسطين. لم يكن بعد ممكناً التثبت من هذه النظرية بوساطة أمثلة أسبانية، فالنجمة السداسية (خاتم سليمان) تظهر كثيراً في الزخارف الإسلامية دون أن يفسر ذلك على أنه نجمة داؤود.كثيراًً ما تبين الرسوم على اللوحات أن استخدامالكتابةالعربية بالخط الكوفي، سواء في الأعمال المعمارية أم على السجاد والأقمشة، كان شائعاً في المناطق المسيحية في العصور الوسيطة، وبالرغم من عدم وجود قطع يمكن مقارنتها مع هذه السجادة، يمكن أن نفترض أن هذه السجادة هي أقدم نموذج من السجاد الأسباني عُرف حتى الآن.
Örnek Metin	Jens Kröger "سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;16;ar
Dönem/Hanedan	بنو نصر
İlk Sahip	فيلهلم فون بوده
Edinim Yöntemi	اشتراها فيلهلم فون بودِه سنة 1884 من مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ وتمت إحالتها بعد ذلك إلى متحف الفنون التطبيقية. ومن هناك انتقلت سنة 1906 إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	نظراً لعدم وجود الكثير من السجاد الذي أمكن تأريخه، تعتبر هذه السجادة أقدم من مجموعة السجاد التي رسمت عليها الشعارات، والتي يفترض أنها ظهرت في القرن الخامس عشر.ويبرر هذه الفرضية الزخرفة المختلفة من ناحية، والشكل القديم للكتابة على أرضية وحيدة اللون من ناحية أخرى. وتسمح بعض الاستثناءات باعتبار أن هذه السجادة قد نسجت في القرن الرابع عشر.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	إن الخصوصية التقنية لعقدة نسيج السجاد الأسبانية وكذلك الكتابة وتفاصيل الزخرفة تدل على أن هذه القطعة صنعت في أسبانيا.
Seçilmiş Kaynaklar	- (Bode, F.,Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit(Monographien des Kunstgewerbes.Leipzig, 1901,117- .Sarre, F., A Fourteenth Century Spanish Synagogue Carpet,Burlington Magazine56, 1930, 89-95- Kat.Convivencia. Jews, Muslims, and Christians in Medieval Spain. (eds. V. B. Mann et al.), The Jewish.Museum, New York, 1992, 246-7 Nr. 107- Enderlein, V.,Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung. Bilderheft der Staatlichen.Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Berlin, 1995, 23 Nr. 8, 28 Taf. 8

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس

(سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس)

Basım Tarihi القرن الثامن / الرابع عشر

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu صوف؛ سجادة يدوية.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الطول: 385سم؛ العرض: 95سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 27

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;16;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن الثامن / الرابع عشر

Notlar هذه السجادة المهلهلة التي يمتلكها فيلهلم فون بوده كانت في إحدى الكنائس في التيرول ومن هناك وصلت إلى مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ. هذه السجادة طويلة وقليلة العرض ومقسمة بوضوح. في مركزها ذي الأرضية الحمراء جذع شجرة تتفرع منه، على مسافات منتظمة وبزوايا قائمة، أغصان مليئة بزهور كبيرة. ويحيط بمركزها إطار ذو أرضية خضراء متكررة عليها كلمة عربية كتبت بالخطالكوفي. وتختصر هذه الكلمة على الطرف الأعلى بحرفين مرتبطين ببعضهما بعضاً. هذهالكتابةالعربية قد تكون الشهادة الإسلامية مكتوبة بشكلً غير صحيح. أما الفاصل بين الكلمات فهو عبارة عن ورود صغيرة. ويأتي باتجاه الطرف الخارجي إطار ثانٍ عليه سلسلة من لآلئ مزدوجة. إضافة إلى ذلك، فإن الإطارات محاطة بشريط لاصق ذي أرضية زرقاء.أول من أشار إلى احتمال أن تكون هذه السجادة من كنيس أسباني، كان فريدريك سارِه، الذي تصور الأشكال الهندسية المتكررة والمتبرعمة على أنها إعادة تشكيل لعلبة توضع فيها التوراة. وتوجد صور وتشكيلات مشابهة لعلبة توراة على موزاييك في كنس تعود إلى أواخر العصور القديمة في فلسطين. لم يكن بعد ممكناً التثبت من هذه النظرية بوساطة أمثلة أسبانية، فالنجمة السداسية (خاتم سليمان) تظهر كثيراً في الزخارف الإسلامية دون أن يفسر ذلك على أنه نجمة داؤود.كثيراًً ما تبين الرسوم على اللوحات أن استخدامالكتابةالعربية بالخط الكوفي، سواء في الأعمال المعمارية أم على السجاد والأقمشة، كان شائعاً في المناطق المسيحية في العصور الوسيطة، وبالرغم من عدم وجود قطع يمكن مقارنتها مع هذه السجادة، يمكن أن نفترض أن هذه السجادة هي أقدم نموذج من السجاد الأسباني عُرف حتى الآن.

Örnek Metin Jens Kröger "سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;16;ar

Dönem/Hanedan بنو نصر

İlk Sahip فيلهلم فون بوده

Edinim Yöntemi اشتراها فيلهلم فون بودِه سنة 1884 من مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ وتمت إحالتها بعد ذلك إلى متحف الفنون التطبيقية. ومن هناك انتقلت سنة 1906 إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi نظراً لعدم وجود الكثير من السجاد الذي أمكن تأريخه، تعتبر هذه السجادة أقدم من مجموعة السجاد التي رسمت عليها الشعارات، والتي يفترض أنها ظهرت في القرن الخامس عشر.ويبرر هذه الفرضية الزخرفة المختلفة من ناحية، والشكل القديم للكتابة على أرضية وحيدة اللون من ناحية أخرى. وتسمح بعض الاستثناءات باعتبار أن هذه السجادة قد نسجت في القرن الرابع عشر.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi إن الخصوصية التقنية لعقدة نسيج السجاد الأسبانية وكذلك الكتابة وتفاصيل الزخرفة تدل على أن هذه القطعة صنعت في أسبانيا.

Seçilmiş Kaynaklar - (Bode, F.,Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit(Monographien des Kunstgewerbes.Leipzig, 1901,117- .Sarre, F., A Fourteenth Century Spanish Synagogue Carpet,Burlington Magazine56, 1930, 89-95- Kat.Convivencia. Jews, Muslims, and Christians in Medieval Spain. (eds. V. B. Mann et al.), The Jewish.Museum, New York, 1992, 246-7 Nr. 107- Enderlein, V.,Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung. Bilderheft der Staatlichen.Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Berlin, 1995, 23 Nr. 8, 28 Taf. 8