منبر
(منبر)

İsim	منبر
İsim Orijinal	منبر
Basım Tarihi:	558/ 1163
Basım Yeri	- متحف حماة
Konu	خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	3266
Kayıt Numarası	object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar
Lokasyon	متحف حماة
Tarih	558/ 1163
Notlar	يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.
Örnek Metin	Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar
Dönem/Hanedan	الأتابكة/ الزنكيون
İlk Sahip	نور الدين محمد بن الزنكي (حكم في الفترة 41-569/ 46-1174)
Edinim Yöntemi	على الرغم من أن المنبر كان موجوداً في جامع نور الدين في حماة إلا أنه قد تم نقله إلى متحف حماة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تذكر الكتابة على ظهر الكرسي تاريخ 559/ 1164.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	كان المنبر أساساً في جامع نور الدين في حماة الذي بناه نور الدين محمد بن زنكي عام 558/ 1164.
Seçilmiş Kaynaklar	- ,Ettinghausen, R., Grabar, O., and Jenkins-Madina, M.,Islamic Art and Architecture 650–1250.New Haven, 2001- Moaz, A. R., “The Minbar of the Aqsa Mosque, Woodwork in 12th-Century Syria-Palestine”,Islamic.(Arts and Crafts, Istanbul, (in print- ,"(Tabbaa, Y., "Monuments with a Message: Propagation of Jihad under Nur al-Din (1146–1174The Meeting of Two Worlds: Cultural Exchange between East and West during the Period of the.Crusades.(ed. Vladimir P. Goss), Michigan, 1986, pp.223–40; figs. 24, 25

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

منبر

(منبر)

Basım Tarihi 558/ 1163

Basım Yeri - متحف حماة

Konu خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası 3266

Kayıt Numarası object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

Lokasyon متحف حماة

Tarih 558/ 1163

Notlar يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.

Örnek Metin Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

Dönem/Hanedan الأتابكة/ الزنكيون

İlk Sahip نور الدين محمد بن الزنكي (حكم في الفترة 41-569/ 46-1174)

Edinim Yöntemi على الرغم من أن المنبر كان موجوداً في جامع نور الدين في حماة إلا أنه قد تم نقله إلى متحف حماة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تذكر الكتابة على ظهر الكرسي تاريخ 559/ 1164.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi كان المنبر أساساً في جامع نور الدين في حماة الذي بناه نور الدين محمد بن زنكي عام 558/ 1164.

Seçilmiş Kaynaklar - ,Ettinghausen, R., Grabar, O., and Jenkins-Madina, M.,Islamic Art and Architecture 650–1250.New Haven, 2001- Moaz, A. R., “The Minbar of the Aqsa Mosque, Woodwork in 12th-Century Syria-Palestine”,Islamic.(Arts and Crafts, Istanbul, (in print- ,"(Tabbaa, Y., "Monuments with a Message: Propagation of Jihad under Nur al-Din (1146–1174The Meeting of Two Worlds: Cultural Exchange between East and West during the Period of the.Crusades.(ed. Vladimir P. Goss), Michigan, 1986, pp.223–40; figs. 24, 25