شاهدة قبر
(شاهدة قبر)

İsim	شاهدة قبر
İsim Orijinal	شاهدة قبر
Basım Tarihi:	عام 490-541 هجري/ 1097 – 1147ميلادي
Basım Yeri	- متحف الأوداية؛ الرباط
Konu	رخام أبيض مستورد من ألميرية، منحوت ومحفور. — ورشة الرخام في ألميرية؛ الأندلس.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 14.5 سم؛ الطول: 90 سم؛ العرض: 21 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	D. 4409
Kayıt Numarası	object;ISL;ma;Mus01_B;37;ar
Lokasyon	متحف الأوداية؛ الرباط
Tarih	عام 490-541 هجري/ 1097 – 1147ميلادي
Notlar	تنطوي هذه الشاهدة القبرية المنشورية الشكل والتي ربما يكون مصدر رخامها من منطقة ألميرية، على كسر في أحد أطرافها. ويبدو أنه جرى نحتها لأحد أشراف تلك الفترة، كما جرت العادة بخصوص هذا الشكل من الشواهد الجنائزية المخصصة للشخصيات المنتمية لعلية القوم. تغطي نقيشة كتابية ضمن سطر واحد الوجهين والقسمين المثلثين. وعلى الوجه الأول، تم نحت بشكل بارزالبسملةوالتصلية،والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله. وأعلن على القسم المثلث وحدانية الله، وتمت الإشارة لهوية المتوفى على الوجه الثاني:" هذا قبر (…) [إ]براهيم ابن الأقرع (…)" متبوعة بعبارة دينية شائعة في النقائش الكتابية في إسبانيا المسلمة: "رحمه الله ورحم من دعله (= دعا له) برحمته أمن (= آمين)". لكن الكسر الذي لحق طرف القطعة أفقد الشاهدة تاريخ تنفيذها.تنتهي الذيول العالية جداً للحروفالكوفيةبتوسع مائل، لتتشابه مع أحرف النقوش الكتابية في ألميرية وفي جاوا (النيجر). وقد زينت فراغات الأرضية الكتابية، بغُصْين رقيق متموج يضم ساقا مزدوجة تحمل أوراقا وبراعم. وتظل هذه الشاهدة الجنائزية، التي تشكل النموذج الوحيد من فترة المرابطين المكتشف حتى يومنا هذا في المغرب، من حيث صياغتها الدينية وأسلوب كتابتها، تشبه الشواهد المقبرية في منطقة ألميرية، المؤرخة في النصف الأول من القرن 6 الهجري/ القرن 12 الميلادي؛ مما يوحي أن القطعة من عمل ورشة من هذهالمدينة. كما تتشابه، من حيث زخرفتها الزهرية، مع المنبر الذي يرجع لفترة المرابطين فيالجامعالكبير في الجزائر، والمؤرخ في عام 490 هجري/ 1097 ميلادي.
Örnek Metin	Naima El Khatib-Boujibar "شاهدة قبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;ma;Mus01_B;37;ar
Dönem/Hanedan	الفترة المرابطية
Edinim Yöntemi	قطعة تم الحصول عليها من التنقيبات الأثرية في جامع الكتبية الأولى.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	1- إن الطبقة الأثرية التي تم اكتشاف القطعة فيها تحت أساسات واحدة من دعامات الجامع الأول للموحدين في مراكش والذي بني في عام 541هجري/1142 ميلادي، تقدم الحد النهائي لما قبله.2- إن مقارنة أسلوب كتابتها مع كتابة بعض الشواهد الجنائزية في إسبانيا وفي جاوا في (النيجر) المؤرخة في عام 536 هجري/ 1132 ميلادي، وكذلك مقارنة زخرفتها الزهرية مع زخرفة المنبر العائد لفترة المرابطين في الجامع الكبير في الجزائر (عام 490 هجري/ 1097 ميلادي) تطرحان الحد النهائي لما بعدهما.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	تشابهات ومقارنات مع شواهد جنائزية تعود لنفس الفترة، اكتشفت في ألميرية في الأندلس.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Lévi-Provençal, é.,Inscriptions arabes d'Espagne, Paris, 1932- ,Marçais, G., “La chaire de la grande mosquée d'Alger”,Hespéris, 1921, IV, pp. 359-383 et 1926, IV.pp. 419-422- .Marçais, G.,L'architecture musulmane d'Occident, Paris 1954- .Meunié, J. et Terrasse, H.,Recherches archéologiques à Marrakech, Paris, 1952- .Sauvaget, J.,“Les épitaphes royales de Gao”,Al-Andalus, vol. XIV, fasc. 1, 1949, pp. 123-141

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

شاهدة قبر

(شاهدة قبر)

Basım Tarihi عام 490-541 هجري/ 1097 – 1147ميلادي

Basım Yeri - متحف الأوداية؛ الرباط

Konu رخام أبيض مستورد من ألميرية، منحوت ومحفور. — ورشة الرخام في ألميرية؛ الأندلس.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 14.5 سم؛ الطول: 90 سم؛ العرض: 21 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası D. 4409

Kayıt Numarası object;ISL;ma;Mus01_B;37;ar

Lokasyon متحف الأوداية؛ الرباط

Tarih عام 490-541 هجري/ 1097 – 1147ميلادي

Notlar تنطوي هذه الشاهدة القبرية المنشورية الشكل والتي ربما يكون مصدر رخامها من منطقة ألميرية، على كسر في أحد أطرافها. ويبدو أنه جرى نحتها لأحد أشراف تلك الفترة، كما جرت العادة بخصوص هذا الشكل من الشواهد الجنائزية المخصصة للشخصيات المنتمية لعلية القوم. تغطي نقيشة كتابية ضمن سطر واحد الوجهين والقسمين المثلثين. وعلى الوجه الأول، تم نحت بشكل بارزالبسملةوالتصلية،والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله. وأعلن على القسم المثلث وحدانية الله، وتمت الإشارة لهوية المتوفى على الوجه الثاني:" هذا قبر (…) [إ]براهيم ابن الأقرع (…)" متبوعة بعبارة دينية شائعة في النقائش الكتابية في إسبانيا المسلمة: "رحمه الله ورحم من دعله (= دعا له) برحمته أمن (= آمين)". لكن الكسر الذي لحق طرف القطعة أفقد الشاهدة تاريخ تنفيذها.تنتهي الذيول العالية جداً للحروفالكوفيةبتوسع مائل، لتتشابه مع أحرف النقوش الكتابية في ألميرية وفي جاوا (النيجر). وقد زينت فراغات الأرضية الكتابية، بغُصْين رقيق متموج يضم ساقا مزدوجة تحمل أوراقا وبراعم. وتظل هذه الشاهدة الجنائزية، التي تشكل النموذج الوحيد من فترة المرابطين المكتشف حتى يومنا هذا في المغرب، من حيث صياغتها الدينية وأسلوب كتابتها، تشبه الشواهد المقبرية في منطقة ألميرية، المؤرخة في النصف الأول من القرن 6 الهجري/ القرن 12 الميلادي؛ مما يوحي أن القطعة من عمل ورشة من هذهالمدينة. كما تتشابه، من حيث زخرفتها الزهرية، مع المنبر الذي يرجع لفترة المرابطين فيالجامعالكبير في الجزائر، والمؤرخ في عام 490 هجري/ 1097 ميلادي.

Örnek Metin Naima El Khatib-Boujibar "شاهدة قبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;ma;Mus01_B;37;ar

Dönem/Hanedan الفترة المرابطية

Edinim Yöntemi قطعة تم الحصول عليها من التنقيبات الأثرية في جامع الكتبية الأولى.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi 1- إن الطبقة الأثرية التي تم اكتشاف القطعة فيها تحت أساسات واحدة من دعامات الجامع الأول للموحدين في مراكش والذي بني في عام 541هجري/1142 ميلادي، تقدم الحد النهائي لما قبله.2- إن مقارنة أسلوب كتابتها مع كتابة بعض الشواهد الجنائزية في إسبانيا وفي جاوا في (النيجر) المؤرخة في عام 536 هجري/ 1132 ميلادي، وكذلك مقارنة زخرفتها الزهرية مع زخرفة المنبر العائد لفترة المرابطين في الجامع الكبير في الجزائر (عام 490 هجري/ 1097 ميلادي) تطرحان الحد النهائي لما بعدهما.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi تشابهات ومقارنات مع شواهد جنائزية تعود لنفس الفترة، اكتشفت في ألميرية في الأندلس.

Seçilmiş Kaynaklar - .Lévi-Provençal, é.,Inscriptions arabes d'Espagne, Paris, 1932- ,Marçais, G., “La chaire de la grande mosquée d'Alger”,Hespéris, 1921, IV, pp. 359-383 et 1926, IV.pp. 419-422- .Marçais, G.,L'architecture musulmane d'Occident, Paris 1954- .Meunié, J. et Terrasse, H.,Recherches archéologiques à Marrakech, Paris, 1952- .Sauvaget, J.,“Les épitaphes royales de Gao”,Al-Andalus, vol. XIV, fasc. 1, 1949, pp. 123-141