ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية
(ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية)

Name: ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية
Author: حسين الاسطنبولي

İsim	ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية
İsim Orijinal	ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية
Yazar	حسين الاسطنبولي
Yazar Orijinal	حسين الاسطنبولي
Basım Tarihi:	حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي
Basım Yeri	إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
Konu	حبر، ألوان وذهب على ورق فينيسي. تخطيط بالخط النقشي التركي بمقدار 19 سطرا في الصفحة
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	300 × 185 مم (120 مم/255 ×150 مم) ، 17 صفحة
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	A.F. 50
Kayıt Numarası	object;EPM;at;Mus24;20;ar
Lokasyon	المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
Tarih	حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي
Notlar	إن شجرة الأنساب الفخمة أو كتاب السلسلة المسمى صحبة الأخيار من المحتمل أنه قد كتب حوالي عام 1094 هجري/ 1683 ميلادي من قبل يوسف بن عبد اللطيف (توفي في عام 1545) وهوعالمأنساب (نسّابة) في البلاط في عهد سليمان العظيم في إسطنبول. نظرا لأن المعلومات التاريخية في النص تعود إلى عام 1678 فإن المخطوطة نفسها يجب أن تكون قد نسخت بعد وقت قصير من هذه الفترة، قبل عزل ووفاة قره مصطفىباشاوالذي تم في نهاية عام 1683. وقد أصبح النص لاحقا جزءا من مكتبةالأميرأوجين سافوي في عام 1716 وقد تم حيازته في النهاية من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي في شكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي أبضا تصنف باسم سلسلة والتي كانت تقليدا عتيقا في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الأدبي لمثل هذه الدراسات في الأنساب تشير إلى الأجداد في فترة حكم سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من آدم وحواء فإن هذه المخطوطات تواصل النسب من الأنبياء المرسلين العظام والحكام الأسطوريين لإيران إلى عائلات السلالات الحاكمة المميزة العربية والمغولية والفارسية والتركية وتنتهي بالحكام المعاصرين للإمبراطورية العثمانية.وهذه الأنواع من أشجار الأنساب غالبا كانت توضع بشكل لفات والتي كانت حتى توضع بشكل كتاب ضمن هذه المخطوطة بشكل خطوط وصل تمتد للأسفل بشكل عامودي.وأشجار العائلة هذه هي ذات أهمية عظمية ثقافية وتاريخية فنية حيث أن عددا كبيرا منها موجودة وتكشف مصدرا فنيا متعددة الجوانب للمواد التي حتى تنهج المنهج الأوربي.أيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية على العثمانيين وأيضا التقييم المرئي لشخوص معينين من الأسلاف.ونظرا لأن أشجار العائلة هذه تعود لأزمنة وثنية أو دينية فإن أسماء القديسين تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.من الصفحة 4b فصاعدا فإن أشجار النسب تصور بشكل شاقولي والتي تتضمن رصائع مخطوطة أو مرسومة بشكل معين ذات أحجام مختلفة متصلة بخطوط حمراء وزرقاء.ومن الممكن أن الرسوم ذات الشكل الدائري اشتقت من العملات القديمة القروسطية والأوسمة / النياشين التي تحلم صورة الحاكم.وهذه الرسوم التي عددها 102 في كل النص مرفقة بأسماء أشخاص بخط أحمر، وأيضا يصدر بشكل مائل أو من الأعلى للأسفل بلوكات النص التي تكون عادة سردا مختصرا لحياة الشخص والكتابات بخط أسود أصغر تضاف حولها. الخلفية مملوءة بتصاميم شجيرات الكرمة المزهرة الذهبية. ووفقا للتوقيع على الرسم الأخير فإنها وضعت من قبل الرسام حسين الإستانبولي وهي منفذة بجودة علية خاصة وتستخدم ألوانا غنية ومنمذجة بشكل دقيق. وإن الذهب والفضة مستخدمة بشكل كبير والفرق الهرمي ينتج عن استخدام الخلفية لتصوير القديسين بينما الشخصيات الحاكمة توضع ضمن مجموعة مختلفة من سياق التوضع. والرسوم للسلاطين العثمانيين تتبع نمطا طور منذ القرن السادس عشر ويعتقد أنه انتشر بشكل واسع بحيث أن الأشخاص الملمين بالتاريخ يمكنهم التعرف على الحكام من ملامح الوجه الأكثر تميزا وتسريحة الشعر والألبسة والتفاصيل. والمخطوطة الرائعة بشكل أقل ولكن من نفس النوع في أنقرة (Vakıflar Genel Müdürlüğü المخطوطة K-4) تم نسخها في نفس الورشة وتم تذهيبها من قبل نفس الرسام حيث يوجد أيضا توقيع بتاريخ 1094 هجري/ 1683 ميلادي. والطراز العائد للبلاط العثماني يتميز بمزيج من التقاليد الفنية الأوربية والعثمانية وذو تفاصيل حقيقة ونماذج تجميلية وأشكال منظورية مكعبة وhorror vacui وذو تباين مع تعدد الألوان الناصع والتشكيلات الزخرفية ثنائية الأبعاد.
Örnek Metin	Theresa Zischkin "ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;20;ar
Dönem/Hanedan	العصر العثماني
Cilt	يظهر التجليد بالجلد المغربي البني رصيعة مختومة بشكل بيضوي مع حليتين متدليتين وعلى طول حواف الغلاف يوجد عصابة مضفرة ذهبية. والتجليد يعود تاريخه إلى الربع الأخير من القرن السابع عشر ومن المحتمل أنه نفذ في إسطنبول ومع ذلك فغنه قد تم ترميمه جزئيا في وقت لاحق.
Edinim Yöntemi	تم حيازتها من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	توقيع الرسام على المصغرة الأخيرة.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	ي بداية 1716 كانت في مكتبة الأمير أوجين سافوي حيث تحمل الرقم XXXIII.
Seçilmiş Kaynaklar	Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 27-41.

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية

(ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية)

Yazar حسين الاسطنبولي

Yazar Orijinal حسين الاسطنبولي

Basım Tarihi حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي

Basım Yeri إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

Konu حبر، ألوان وذهب على ورق فينيسي. تخطيط بالخط النقشي التركي بمقدار 19 سطرا في الصفحة

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 300 × 185 مم (120 مم/255 ×150 مم) ، 17 صفحة

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası A.F. 50

Kayıt Numarası object;EPM;at;Mus24;20;ar

Lokasyon المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

Tarih حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي

Notlar إن شجرة الأنساب الفخمة أو كتاب السلسلة المسمى صحبة الأخيار من المحتمل أنه قد كتب حوالي عام 1094 هجري/ 1683 ميلادي من قبل يوسف بن عبد اللطيف (توفي في عام 1545) وهوعالمأنساب (نسّابة) في البلاط في عهد سليمان العظيم في إسطنبول. نظرا لأن المعلومات التاريخية في النص تعود إلى عام 1678 فإن المخطوطة نفسها يجب أن تكون قد نسخت بعد وقت قصير من هذه الفترة، قبل عزل ووفاة قره مصطفىباشاوالذي تم في نهاية عام 1683. وقد أصبح النص لاحقا جزءا من مكتبةالأميرأوجين سافوي في عام 1716 وقد تم حيازته في النهاية من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي في شكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي أبضا تصنف باسم سلسلة والتي كانت تقليدا عتيقا في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الأدبي لمثل هذه الدراسات في الأنساب تشير إلى الأجداد في فترة حكم سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من آدم وحواء فإن هذه المخطوطات تواصل النسب من الأنبياء المرسلين العظام والحكام الأسطوريين لإيران إلى عائلات السلالات الحاكمة المميزة العربية والمغولية والفارسية والتركية وتنتهي بالحكام المعاصرين للإمبراطورية العثمانية.وهذه الأنواع من أشجار الأنساب غالبا كانت توضع بشكل لفات والتي كانت حتى توضع بشكل كتاب ضمن هذه المخطوطة بشكل خطوط وصل تمتد للأسفل بشكل عامودي.وأشجار العائلة هذه هي ذات أهمية عظمية ثقافية وتاريخية فنية حيث أن عددا كبيرا منها موجودة وتكشف مصدرا فنيا متعددة الجوانب للمواد التي حتى تنهج المنهج الأوربي.أيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية على العثمانيين وأيضا التقييم المرئي لشخوص معينين من الأسلاف.ونظرا لأن أشجار العائلة هذه تعود لأزمنة وثنية أو دينية فإن أسماء القديسين تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.من الصفحة 4b فصاعدا فإن أشجار النسب تصور بشكل شاقولي والتي تتضمن رصائع مخطوطة أو مرسومة بشكل معين ذات أحجام مختلفة متصلة بخطوط حمراء وزرقاء.ومن الممكن أن الرسوم ذات الشكل الدائري اشتقت من العملات القديمة القروسطية والأوسمة / النياشين التي تحلم صورة الحاكم.وهذه الرسوم التي عددها 102 في كل النص مرفقة بأسماء أشخاص بخط أحمر، وأيضا يصدر بشكل مائل أو من الأعلى للأسفل بلوكات النص التي تكون عادة سردا مختصرا لحياة الشخص والكتابات بخط أسود أصغر تضاف حولها. الخلفية مملوءة بتصاميم شجيرات الكرمة المزهرة الذهبية. ووفقا للتوقيع على الرسم الأخير فإنها وضعت من قبل الرسام حسين الإستانبولي وهي منفذة بجودة علية خاصة وتستخدم ألوانا غنية ومنمذجة بشكل دقيق. وإن الذهب والفضة مستخدمة بشكل كبير والفرق الهرمي ينتج عن استخدام الخلفية لتصوير القديسين بينما الشخصيات الحاكمة توضع ضمن مجموعة مختلفة من سياق التوضع. والرسوم للسلاطين العثمانيين تتبع نمطا طور منذ القرن السادس عشر ويعتقد أنه انتشر بشكل واسع بحيث أن الأشخاص الملمين بالتاريخ يمكنهم التعرف على الحكام من ملامح الوجه الأكثر تميزا وتسريحة الشعر والألبسة والتفاصيل. والمخطوطة الرائعة بشكل أقل ولكن من نفس النوع في أنقرة (Vakıflar Genel Müdürlüğü المخطوطة K-4) تم نسخها في نفس الورشة وتم تذهيبها من قبل نفس الرسام حيث يوجد أيضا توقيع بتاريخ 1094 هجري/ 1683 ميلادي. والطراز العائد للبلاط العثماني يتميز بمزيج من التقاليد الفنية الأوربية والعثمانية وذو تفاصيل حقيقة ونماذج تجميلية وأشكال منظورية مكعبة وhorror vacui وذو تباين مع تعدد الألوان الناصع والتشكيلات الزخرفية ثنائية الأبعاد.

Örnek Metin Theresa Zischkin "ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;20;ar

Dönem/Hanedan العصر العثماني

Cilt يظهر التجليد بالجلد المغربي البني رصيعة مختومة بشكل بيضوي مع حليتين متدليتين وعلى طول حواف الغلاف يوجد عصابة مضفرة ذهبية. والتجليد يعود تاريخه إلى الربع الأخير من القرن السابع عشر ومن المحتمل أنه نفذ في إسطنبول ومع ذلك فغنه قد تم ترميمه جزئيا في وقت لاحق.

Edinim Yöntemi تم حيازتها من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi توقيع الرسام على المصغرة الأخيرة.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi ي بداية 1716 كانت في مكتبة الأمير أوجين سافوي حيث تحمل الرقم XXXIII.

Seçilmiş Kaynaklar Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 27-41.